查士丁尼一世是拜占庭帝國（東羅馬帝國）史上最偉大的君主，他命令訓練有素的軍隊為帝國開拓了廣闊的疆域，幾乎恢復羅馬帝國全盛時期的領土，他下令整理編纂了《民法大全》，為後世西歐的立法奠定了堅實的理論基礎。然而很多人不知道的是，
他下令建造的索菲亞大教堂為帝國在後世贏得了一個強大的盟友，可謂是利在千秋，這是怎麼一回事呢？
中古七大奇蹟之一
查士丁尼在位時期為了將君士坦丁堡建造成為世界性城市，決定擴大整個城市的規模。公元532年，他下令建造索菲亞大教堂，由物理學家米利都的伊西多爾及數學家特拉勒斯的安提莫斯設計組織的重任。歷時五年，這座雄偉華麗的基督教聖殿拔地而起，成為舉世矚目的藝術品，更代表了拜占庭藝術的最高水準。教堂內部以耀眼的黃金作為背景色，展示出金碧輝煌的韻味，牆上面掛著以耶穌、生母、聖徒和統治為形象的藝術作品，內藏有大量聖物，當中以一個15米（49英尺）高的銀聖幛最具特色，被評為世界中古七大奇蹟之一。
帝國的穩定與東正教的推廣
這座體現了耶穌基督神聖純潔的大教堂，在四個世紀之後成為了俄羅斯諸國皈依東正教的決定性因素。在馬其頓王朝時期，拜占庭人小心翼翼的與周邊國家建立起和平的外交關係，這一方面是為了維護帝國的穩定，貿易的安全，另一方面也是為了進一步推廣東正教會，因為此時西歐基本上已經被羅馬天主教所統一，東正教的勢力已經岌岌可危，這嚴重影響了拜占庭皇帝的權威。
基輔羅斯皈依基督教
當時，基輔羅斯公國的弗拉基米爾一世想要尋找一種單一宗教來統治麾下的諸多部落，因為禁止飲酒的原因他將伊斯蘭教拒之門外，而對於猶太教他一直弄不明白為什麼上帝的選民長期以來都沒有自己的國家，對於單調乏味猶如一潭死水的羅馬天主教也是敬而遠之。此時他派往君士坦丁堡的使節回來向他報告說："站在索菲亞大教堂中，讓自己不知道是在天堂裡還是在地上"。這讓弗拉基米爾一世充分一世到，這種充滿活力，朝氣蓬勃的宗教非常適合在自己年輕的國家中推廣，
東正教的臣民
而他自己也通過婚姻皈依了東正教，而馬其頓王朝的巴西爾二世也將自己的妹妹安娜嫁給了弗拉基米爾王子。儘管如此，弗拉基米爾一世和他繼承者們從來都不會在政治上服從於拜占庭，但在宗教上他們卻是虔誠的東正教臣民。而作為友好交往的一部分，巴西爾二世從基輔羅斯得到了6000精兵，這些軍隊在位日後他們在征服保加利亞人的戰役中立下了赫赫戰功。
有時候，國家間的同盟與聯合不但取決於共同的利益，意識形態的相互認同也是很重要的原因。直到如今，這座代表拜占庭藝術巔峰的偉大教堂依然屹立於博斯普魯斯海峽的西岸，成為了藏有眾多宗教藝術珍品的博物館，每年都吸引著無數遊客的頂禮膜拜。
閱讀更多 蘭臺令君 的文章
