華夏上古歷史探幽
西周滅亡並非是周幽王為博褒姒一笑而烽火戲諸侯，西周覆亡幽王被殺都是源自幽王廢嫡立庶，幽王后來自申國，申國位於鎬京以西，為周王室的鎮守西大門，歷代周王都對申國禮遇有加，並與之結親，幽王寵信褒姒，廢申後和太子改立褒姒和伯服為太子激怒了申候，他連接諸侯欲反對幽王，不想王室大軍已經兵臨城下要討伐申國。
申候為自保派人向犬戎求援，並答應攻破鎬京後財物自取，犬戎看有如此好機會求之不得，他們突襲了週六師，周軍大敗，申侯和犬戎窮追不捨攻破鎬京，殺死幽王和太子伯服，褒姒下落不明，犬戎將京城劫掠一番，申侯擁立廢太子宜臼為周平王，這時秦晉鄭衛四國前來勤王，犬戎退回西戎。
平王弒父奪權諸侯不服，虢公擁立幽王弟餘臣為攜王，鎬京殘破，地近攜王，兩王互相攻伐，平王為自保下旨遷都洛邑，將岐豐之地封給秦國，用鄭武公為卿士，將攜王之地許給晉穆侯，衛武公由侯爵晉為公爵，但天下諸侯都對平王得位不正充滿懷疑和不滿，此後的周天子受制於諸侯，淪落到連諸侯國都不如的地位。
南極狼人
今天在頭條裡看到這個問題與我前面回答的問題同處一個時期，問題問的也非常有意義。於是又開始了嘗試作答。
赫赫宗周 唯有一處
周文王繼位後，將周都從岐邑遷至灃水西岸的豐都。周武王則在灃水東岸建立鎬京，史稱“豐鎬”（今陝西省西安市西南）洛邑是公元前768年，周平王東遷定都的，史稱“東周”。（今洛陽）儘管後世有許多史料也把洛邑一併寫成宗周，無外乎是把整個周朝稱為宗周，而洛邑並非周朝開朝的原始宗廟和園囿的所在之地，因此不應視為是周朝的宗周之地。“豐鎬”才是歷史意義上的真正宗周所在。
宗周雙城 歷史第一
宗周，是我國曆史文獻記載最早的第一座城都；是我國曆史上第一座稱之為“京”的國都；是我國曆史上第一個真正意義上的雙城城市。
中國著名的古代建築史學家、建築教育家和建築家梁思成。在1950年初，就提出在北京西郊建設新首都的建議，其中就有對宗周豐鎬雙都城的研究參考。
如今我國的雄安新區被譽為千年大計，同樣有著雙城建設的大格局。包括韓國在內的向南雙城發展，雙城體系規劃正被越來越多的，各國各地城市建設所採用。赫赫宗周意義深遠。
褒姒之滅 無稽之談
關於褒姒之滅的問題，我在回答周幽王上臺是如何荒廢政業的相關問題時，就詳細地闡述了西周滅亡的整個過程。是因為周幽王廢於國事、昏庸無能、荒淫無度最後禍起廢立死於驪山而周亡的。並非褒姒女主禍國、一笑周朝亡。從褒姒身世荒誕怪異，來去成迷的整個過程不難看出，這是王權鬥爭的一出鬧劇，褒姒只是這出宮闈內鬥的替罪羊罷了！
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鯤鵬茶社
這個問題應該分成兩方面來回答：
1、宗周是洛邑嗎？答案：不是！
2、如何理解“赫赫宗周，褒姒滅之”？意思是：宗周毀於褒姒之手。但可能嗎？一名弱小女子有何能力把宗周給滅了？
宗周是洛邑嗎？
宗周應該是豐鎬而非洛邑。
據《尚書正義·畢命》記載：“越三日壬申，王朝步自宗周，至於豐。於朏三日壬申，王朝行自宗周，至於豐。宗周，鎬京。豐，文王所都。”豐鎬其實是兩座城，分別是豐和鎬。豐京城是周文王所建，當時周家把都城從西岐搬到了豐京。後來武王又繼續營建了鎬京，並以此為根據地發展周家王朝的事業。而洛邑雖然也是武王時期就規劃好的京都，但那裡不能算是“宗周”，應該是“成周”。
所謂宗周，就是指周朝的“宗”，也就是根本。周武王是在豐鎬確立了周的統治地位，眾諸侯最早朝拜的地方就是在豐鎬，所以稱為宗周。
- 所謂成周，那是周朝成立以後所建的都城，也就是洛邑，因此稱為成周。
赫赫宗周，褒姒滅之
這句話來自《詩經·小雅·正月》，意思是赫赫有名的宗周最終滅在褒姒手中。其實這是一個非常冤的說法。褒姒，來自褒國的弱女子，本來身世就非常慘，從小就是孤兒，長大後因為長得好看，被褒國的國君當成賠罪禮物送給周幽王。周幽王得到褒姒後非常寵愛，按《史記》的記載，周幽王是因為過於寵愛褒姒而導致亡國。
但我們如果從褒姒的角度來分析一下，就會發現褒姒其實非常慘。她從小被遺棄，長大後也沒有自由，被當成物品贈送。好不容易跟著周幽王過好日子，自己也封了皇后，兒子也封了太子，沒想到最後的結局是兒子被殺，自己也被犬戎擄走了。如此還不算完，還要揹負亡國妖女的罵人。
西周滅亡的原因並不在褒姒，而在周幽王，他如果不廢掉原來的皇后和太子，就不會招來申國聯軍的造反。就像劉秀和郭聖通的關係一樣，在郭聖通的舅舅劉揚兵權還強大之時，劉秀是死活也不敢得罪郭聖通。周幽王顯然沒有劉秀那樣的覺悟，他在廢申皇后的時候完全沒有考慮到，他的岳父大人是申國的國君，所以亡國也是他自找的，與褒姒無關。
水煮汗青
宗周指的是鎬京，而洛邑是成周。後來平王東遷，洛邑就成了周唯一的京城，所以後來的洛邑也被稱為“宗周”。但是在王子朝之亂以後，由於周天子威信進跌落到極點，所以各國諸侯在私下裡都蔑稱周天子為“成君”，也就是“成周之君”。
周作為天下共主，所控制的族群、邦國之眾多，幅員之遼闊廣大，都是歷代先公先王們所想象不到的。然而剛剛一統天下的周朝也面臨著一個大問題——那就是商的勢力尚存。比如《史記・周本紀》就記載武王返回宗周，也就是鎬京之後，幾乎夜不能寐，於是周公前往問候，武王告訴兄弟說：“維天建殷，其登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅，以至今，我未定天保，何暇寐！” 所謂名民三百六十夫，是指在血緣組織上與殷人有聯繫的無數個族群、邦國，這些族群或邦國既沒有商朝的顯赫，卻也實力未受損失，這使周武王感到上天賦予周人的禮物——王朝的天命，尚未能落袋為安。因為東方有太多的“實力派”仍舊承認商朝。 於是周武王帶著這樣的憂慮，在伐紂兩年之後，便離開了人世。
武王的憂慮馬上便成了現實，在武王崩後，紂王之子武庚立刻策反對成王周公叔侄不滿的管叔、蔡叔以及仍舊效忠與商朝的諸侯開始反撲。周公率軍東征，殺武庚、誅管蔡，並營建洛邑為成周，也就是周朝在東方的陪都。成周洛邑又被稱為“中國”， "中國"最初之意,是周人指商的"中央之邑\
陳大舍
宗周在今西安城區西邊，宗者根本也，宗周意即大周的根本之地，文王於灃水西築豐城，是宗廟所在地，武王於灃水東建鎬京，是西周朝廷所在地，豐鎬合稱宗周。成王時，周公旦於伊洛盆地營建城池，共建有三座城池，於澗河營建王城，遺址在今王城公園一帶，西周時是周天子東巡駐地，東周為朝廷駐地，相當於清代北京的宮城及皇城;於瀍河營建洛邑，遺址在隋唐東都洛陽，今洛陽老城一帶，是坊市貿易和平民百姓居地，相當於清代北京的外城;在最東邊邙山之南洛河伊河交匯處之北營建成周，是北靠邙山南臨伊洛河的戰略重地，成者干城也捍衛也，成周意即保衛大周之城，是成周八師總部駐地，是軍事堡壘性質的衛城，相當於清代北京駐有八旗的內城，周公平定武庚之亂後，曾將殷頑遷禁於此由軍隊看管，後世在成周基礎上築建了漢魏洛陽城，是東漢曹魏西晉北魏的首都所在地，遺址在今天白馬寺以東，漢魏洛陽城遺址一帶，現已為村莊麥地了！予由洛陽坐火車東行經過此地，想起麥秀之感和黍離之悲，也情不自禁感嘆世事滄桑！
海島浪速
這個問題原本問的不是宗周是洛邑這種弱智問題吧，史學界倒是有關於周都在宗周還是在成周的爭論。“必葬我成周以近成王”，史記裡周公死前的話，成王的做法是葬之於畢，以近文王，表示“予小子不敢臣周公”，既然周公葬於畢是離成王“遠”，那麼周的政治中心似乎還是成周而非宗周。平王的東遷有一說就是遷的郟鄏而非從宗周到成周，具體怎樣沒定論，史記說周都在成周之前其實一般都認為周都就是洛邑。再有就算宗周位置可能有過變動，懿王、孝王那幾代也被犬戎逼得遷過都。
晝冕
我也好奇，他們說宗周和成周一個西安一個洛陽，成周是洛陽，從周成王（周第二代王，武王姬發子）就開始修建並定都，一直到幽王，都有王居於成周的記載，那麼問題來了，“平王東遷”是遷到哪裡去了？從洛陽到洛陽？
正解是姬興於周原，是為宗周，意即周室祖地；都於關中，是為成周，意為成為周地或者成王建都。
單身狗與孤狼
陝西的垃圾又在挑撥，成周是洛陽，沒人說過宗周是洛陽，除了惡意攻擊洛陽的西安垃圾，沒人這樣說過
雪夜落月
題目涉嫌挑撥，成周是洛邑，宗周是鎬京，不要瞎提問，容易引起兩座城市大V的互黑！
對話歷史
宗周洛邑？沒聽說過！
宗周，顧名思義，是周人的“祖宗”之地，顯然指的是豐鎬，這是周的政治經濟宗教中心。
洛邑是什麼呢？是周人在滅商之後，因為東方統治地域的擴大，不得不另外建立一個政治重心，名曰“成周”，也就是為了鞏固周人的統治，為此還部署重兵來保護。
因而，聲稱宗周是洛邑的說法本身就是一種謬誤，由此，後面的“赫赫宗周，褒姒滅之
”用來形容鎬京自然是正確的。
