我們很多人對於胡服騎射有一種誤解，認為這只是一場軍事上的變革，實際上，這種論點恰恰是不瞭解趙武靈王所處的那個時代的複雜性。
其實對於趙國來講，他面臨的情況是很尷尬的，為什麼？趙國北方是邊塞，這個地方有胡人，漢人甚至是定居下來的胡人已經變成漢人（比如說中山國，中山國原本是一支遊牧民族，後來定居在了中山這個地方，然後成為了一個國家）國內民族情況複雜，如此複雜的民族情況，國內還是一群，有點兒傻的可憐的一些高貴的貴族，高傲的穿著自己的長袍，在血腥的亂世之中，保持著自己的驕傲。
胡人，漢人，已經不是簡單的兩個相鄰而居的民族了，對於趙武靈王來講，這就有點像現如今的甜豆腐腦和鹹豆腐腦之爭，你覺得穿長袍比較好，我覺得穿胡服的比較好，因此來判斷你，究竟是一個胡人還是一個漢人，你們覺得這樣的一個國家能夠長久的持續下去嗎？能夠強盛起來嗎？不能！他本身民族矛盾就太尖銳了，這種國家只能夠陷入混亂之地。
所以韓非在他的文章裡面曾經論述過，說趙國這個國家，雜民之地，也就是說這個國家，什麼樣的民族都有，問題就來了，一碗水你能端的平嗎，這個國家如果不實施一點兒手段的話，很難強盛起來，不說其他的，中山國裡滅了一次，人家可以起來第二次，第三次，無數次爬起來跟你對著幹！
我這麼一說，大家就覺得趙武靈王做這件事情，並非是單純的軍事意義上的改革了吧！趙武靈王如果只是軍事意義上的改革，簡單！拿剛剛開拓的千里胡地上面，去招一批胡人的騎兵就行了，給幾塊肉，人家就替你賣命了。這樣的騎兵不是使得更加順手嗎？至於自己穿著胡人的服裝，跑到朝堂上面，搞的群臣，老百姓群情激奮，要求君王道歉？
趙武靈王此舉，就是為了消除國家內部漢人，胡人以及半胡人之間的矛盾，此舉如果僅僅只是軍事意義上面的改革，那麼趙國騎兵的作戰能力，不會如此空前的強大起來。
這個舉動有點兒像古羅馬時期的馬略改革，改革僅僅只是軍事意義嗎？肯定不是，從此以後，古羅馬的軍隊不再存在精銳步兵，這一點是杜絕貴族在戰場上面，能夠驅使沒有任何背景的平民百姓，（羅馬的軍隊原先的話是分為三隊的，穿著最為精良的貴族士兵是站在最後面的，前面的都是一些拼殺的，沒有任何戰功的一些年輕的青年的平民士兵）改革以後，所有的步兵都可以從國家領取到相應的武器裝備兒。參與軍隊的人不再是羅馬公民了。可任何一個來自於羅馬帝國境內的平民都可以加入到羅馬的軍隊裡面，這樣大大地充實了整個羅馬軍隊的實力和旺盛的戰鬥意志。
這個改革如果讓一些所謂的專家來講的話，洋洋灑灑的，可以講個沒完沒了，說這個東西絕對不只是軍事意義，上面的意義肯定還有政治意義上面的意義，那胡服騎射呢？
胡服騎射不僅只有單純的軍事意義，（今日頭條漩渦鳴人yy首發於悟空問答）如果真的要給他加一種某種定義的話，那應該是處理民族矛盾，趙武靈王根據國內不同的民族做了一種大家不要分什麼高低貴賤，都為趙國去奮鬥，只要參與軍隊的人都可以得到相應的獎勵，以及成為一個趙國公民的身份。
也就是為什麼之前趙國和燕國一起聯手都打不下一個中山國，結果執行此政策以後，趙國迅速剿滅中山國，並且成為戰國七雄裡面，少數幾個能夠跟秦國掰腕子的國家。
趙武靈王此舉可以說讓人震驚，能夠在亂局之中找到一條適合趙國的路，並且能夠發現問題，解決問題。從這一點上來講，趙武靈王確實可以列入明君之列。
可惜就好像魚缸裡面的魚一樣，他雖然有些魚會自己想起來，自己只是在魚缸一個狹小的空間裡面，想要出去看看，但是他沒有真正見過河流，湖泊或者是大海，並不能憑空想象出來這個天地外面究竟是什麼？而且趙武靈王只是前半生是明君，後半生……
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