古地名攜帶的歷史文化
賀玉明
歷史地理學中常把"地名"喻為"人類歷史的活化石"。但我看來，這"古地名"更像是人類歷史記憶的"碎片"。每個碎片中都記憶著一件或多件不平凡的故事。若將這些碎片拼湊在一起，無疑就是一部翔實的史卷。
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先說"石廠村"，一看字面就知早先一定是個開山取石的山場。尚存的兩具碑石記錄了其中的端倪，同時也驗證了人們的推想。碑碣頂上的"大明永樂年開取石料官山塘口碑"中，記述了當年採石場界定的四至。建於嘉靖十七年（1538），至今仍豎立在上庵廟的那通"採石碑"記載著嘉靖年間在這裡開採石料所施建的十幾項皇家重點工程，也記下了當年曾經發生在這裡的那場驚天動魄的採石場面。
"石門營"是石廠村南的一個村莊，說起來也和採石有關。為了嚴加戒備，以防強人偷挖、盜採、走私、盜運，當年的石廠曾值有一支威武的護衛之師。《石廠採石碑》記載"錦衣衛旗校：劉衝、董雲，營衛軍士軍二千員名。"又見《馬鞍山石廠四至記》雲："東至何家莊……，南至石河南岸……。"當年錦衣衛旗校統領的那二千軍士，就是駐紮在這石河兩岸。由於值守石廠衙門東西的石門，便以"石門"命名，叫做"石門營"了。後來繁衍成村，"石門營"的稱謂也就一直沿襲了下來。
"石河"便是從石門營街中流經的那條季節河，它匯聚了黑石山及王玲一帶的降水，流域面積約1.6平方公里。這石河的稱謂說起來還與石門營村西的黑石山有關：戒臺寺天王殿前有一碑，名曰《明憲宗敕諭禁止放牧採礦碑》，文曰："……其界東至石山兒，西至羅堠嶺，南至南山，北至車營兒。"這碑文中提到的"石山兒"便是石門營村西三里之處的黑石山舊稱，"石河"之稱謂便是由此山而得名。
"校場地"位於何各莊的村南，也是石廠村離村最遠的一片平地。南接石門營，北臨南河，面積約8公頃。這就是古石廠護衛之師"石門營"那兩千軍士出操演兵的"校場"。後來石門營演變成了村莊，這"校軍場"便也被人們開墾成了耕地。隨著時間的推移，這片土地又陸續被縱橫交錯的道路分割成南校場、北校場、東校場、豐產地等多個地塊。
21世紀前後，先後在校場地完成了直徑達120米的石門營環島和石門營公園、幸福公園等基礎設施建設。"校場地"的稱謂，也陸續被"石門營環島""石門營公園"和"幸福公園"等新名兒所代替。"校場地"的稱謂也隨之淡出了人們的記憶。如今，除了曾經在此耕耘過的老人，真的沒人再記得這兒便是當年"石門營"軍士演兵的校場。
石廠村的東、西村口分別建有東、西門樓，舊稱"石廠東柵欄""石廠西柵欄"，俗稱"東門""西門"。相傳，石廠西門是毀於大清乾隆五十三年（1788）。雖然時隔二百多年，"西門"的稱謂仍然在其遺址的這個位置上沿襲著。但凡石廠人，只要是提及"石廠西門"，都會神采奕奕地講起那段"乾隆爺疑夢毀西門"的傳奇故事。
"三教庵"位於石廠村西，電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中"西山老祖活佛"的故事就發生在這裡。三教庵，原本是一座頹廢了多年的大廟。大清乾隆五十年（1785），順義民婦張李氏重建後改名"靈應寺"。張李氏帶髮修行，號稱"老祖活佛"在廟中燒香看病，惠及鄉里。乾隆五十三年六月，被官府以"師巫妄稱彌勒佛、隱藏圖像、聚眾燒香、煽惑民眾"等罪名查抄。寺院交僧錄司另擇僧人主持焚修，從此逐漸破落。後來維修慄元莊的奉福寺又拆去了靈應寺的檁柱、梁枋，這所寺院也就從此變成了一片廢墟。
集體化以後，在這裡搭過白薯炕、養過蜂。八十年代，這裡又陸續建起了民房，便全然不見了舊時的痕跡。但民間依然習慣稱呼這個地界的舊稱"三教庵"。至今，提起了三教庵來："蛇仙施法建大廟""張老太太燒香看病""乾隆爺擲御筆封煤黑兒"等傳奇故事仍是人們津津樂道的話題。
"石廠衙署"俗稱"衙門"是當年採石工程的最高權力機構，坐落在村東的街北。門前有一眼至今尚未枯竭的古井，名曰"衙門井"。當年的衙門早已不見了蹤跡，只有門前這口古井千百年來依然孜孜不倦地滋養著這一方的生息。也就是因為這"衙門井"的稱謂，才使人們記得這裡曾經是當年的"石廠衙署"。
從井臺的變化還能推斷出附近地面的變化。2009年8月，對衙署古宅進行維修時發現，衙門井井筒最上面的四層井襯，用的並不是標準的井襯料石，而是非標準的各種石料。這四層石件的側立面都被磨成了圓角，光光的、滑滑的，如同被打磨了一般。從這四層石件都有明顯的磨痕分析：它們都曾做過"井口"，最早的井口應該是最下面的一層。後來不知發生了什麼變故，使附近的地面增高，為了防止汙水流入水井，於是便加高了一層井臺。又不知過了多少年，又加高了一層井臺……，直至現在加高了四次，每次平均增高200毫米。由此可以斷定：最初衙門井附近的地面比現在至少要低0.8米。
"西囚樓"坐落在村西三教庵的西側，俗稱"西樓"。是一棟三層建築，外形呈矩形、平頂，酷似一座方形堡壘。地上兩層，地下還有一層地牢。這座囚樓全部為青石結構，石牆、石窗、石門、石樓板、石隔牆，也曾是我們少時玩耍的所在。80年代後期，批建民房時才被拆掉。據傳，這裡曾經是關押罪犯的監牢。每當講起這座囚樓，村裡的老人就會神采奕奕地講起，童年時聽他們的祖輩講述過的，當年關押在這裡的勞工的悲慘生活：他們每天都要被軍士看押著在採石場幹最累的活兒，重犯還要戴著三斤多重的鐐銬。監工的軍士們揮動著皮鞭，虎視眈眈地站在四周，就像看管牲口一樣。囚犯們稍有松怠，鞭子就會像雨點一樣襲來。
"官山"系石廠村北的山巒，連綿起伏，酷似龍狀。由於山中盛產青石，又有"青龍山"之雅稱。據傳，這青龍山本是一條青龍變化而成，從中還引出了一段"大青不動二青搖，三青落在盧溝橋"的神奇傳說。
"碑碣頂"位於青龍山之巔，是一片不大的平地。因曾豎有"大明永樂年開取石料官山塘口"碑而得名。這通石碑早已倒臥於草叢之中，碑身被凌亂的泥土掩埋了大半兒，就連碑趺也被連根拔起，掀翻在旁邊的泥土之中。究竟是何時、何人掀翻了這通石碑，今已無從考證。但就這通石碑的建、頹至今還流傳著一段神奇的傳說：據傳，當年建這通石碑是為了鎮住這條青龍。後來又推倒了這塊石碑，則是因為碑石在秀峰之巔久經日精月華而有了靈氣。一旦蘊足了能量擺起尾巴來，地處龍尾以東的何各莊就又該殤人了。
在石廠村，像這樣的老地名還有很多很多。每個地名都有一個故事，每個地名都有一個傳說，每個地名都有一段不平凡的來歷。
另外還有很多小地名，有由人名而名的，如："苗喘子地""陳富地""侯漢臣地""王老疙瘩地""楊志山地""王寶柱地""王良地""劉老太塔地"等。有由姓氏而名的，如："陳家坡""蔡家坡""張家坡""劉家坡""魏家坡""馬家坡""賀家坡""王家坡""張家地""候家地""牛家地""姚園子"等。也有由地畝數而得名的，如：二畝地、三畝地、五畝地、六畝地、七畝園、八畝地、"十二畝地""上十四""下十四""十九畝地""二十畝地"等。還有由地的形狀或位置而得名的，如："大三尖""小三尖""大長條""小長條""褲腿子地""夾板地""坑子地""小羅鍋""大偏坡""南臺""棋盤地""捎馬子地""南地坎子"等。
有由人名和地畝數組合而得名的，如："陳清二畝地""陳祿九畝地""魏桂森九畝地""陳國斌二畝地"等。也有由姓氏和地畝數組合而得名的，如："奚家六畝地""陳家三畝地""謝家五畝地"謝家三畝地"趙家六畝地""楊家三畝地""楊家九畝地""謝家四畝地"等。還有由姓氏及形狀組合而得名的，如"高家塘""李坨子""王大地""韓家窪""韓坨子""張坨子""韓坨子""田窪子"等。另外還有由遺址或所生長的樹木而得名的，如"磚瓦窯""石門地""石碑地""上庵""下庵""觀音洞""東石門""西石門""王八馱石碑""羅漢墳""大井地""小井地""後官園""校場地""小道地""東河灘""黃土坑""馬溝地""大椿樹""山楂樹園子""小園子""四棵樹"等。
故鄉的地名不僅僅只是地圖上的一個標識，更是分佈在歷史長河裡的時空符號，構成的獨特的識別、命名和交往的文化。記錄了浩劫與磨難，銘記著變遷與融合。"地名"是一個地域文化的載體，是一種特定文化的象徵，更是一種牽動鄉土情懷的稱謂。其中蘊含著眾多的逸聞趣事，更承載著人類自我的輝煌。
2009年，區政府啟動了本市最大的一處棚戶區改造工程。
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南地坎子以南被選為了棚戶區改造安置房建設用地。謝家三畝地、六畝地、八畝地、二十畝地、大椿樹、坑子地、山楂樹園子、小園子、大偏坡等地段至南溝子一帶陸續建起了近百棟樓房。有多層、也有高層，有板樓、也有塔樓。分成了若干個小區，每個小區又含幾棟或十幾棟樓房不等。林立的高樓取代了曾經翻滾的麥浪，原來的老地名也隨之淡出了人們的記憶，取而代之的是A、B、C、D和1、2、3、4等組合起來的小區名號。
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相比之下，這些洋字碼的小區名號比起傳統的老地名內涵，可真是簡單得多了。
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