現在大家都說：‘這是一個看臉的社會’。我們看電視劇，要看顏值高的演員；去買雞蛋餅，要買顏值高的人烙的；甚至買個寵物狗也得挑個五官端正的。這無可厚非，所謂：“愛美之心，人皆有之”，這是人性的必然。
其實不光是現代是個“看臉的社會”，幾千年前的春秋時期也是個‘看臉的社會’。
有道是‘一人得道，雞犬升天’，但我們不妨仔細的想一想，中國還有句老話，叫做‘有人歡喜有人愁’。所謂的‘雞犬升天’，不可能是全部昇天，它總有倒黴的升不上去，看著人家土雞瓦狗直奔天庭，自己只能嘰嘰呱呱，隨時等著被送進鍋裡，很顯然，東施就是這麼一個倒黴的人。
世間之事過於奇妙，一個字面上看起來和西施沒有任何關係的成語‘東施效顰’實際上卻和西施有極大關係。這個典故最早見於《莊子·天運》：“故西施病心而矉其裡，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其裡。其裡之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。”通過這個記載，我們能看到的就只有寥寥幾個詞：‘西施病心’、‘顰’（通矉）、‘醜人’，這裡並沒有‘東施’這個人的存在，那後世為什麼就突然冒出來一個東施呢？
這個問題，我們就得從西施的家庭地址說起了，西施出生於諸暨市、苧蘿村人，這個村子裡有些人家，住在西邊的一戶人家叫‘西施家’，住在東邊的一戶人家叫‘東施家’。這就是西施住址的基本情況了，那這和東施變成了醜女有什麼原因呢？當然有！人要出名，不能完全靠自己，大多要靠別人。就像是伯夷叔齊這樣絕食而死的人，其實上有的是，為什麼就他們兩個出名了呢，司馬遷道出了真相——因為孔子後來給他們宣傳了一下事蹟。
同樣，東施之所以‘醜名遠著’，那是宋文學家黃庭堅給人家進行了一波宣傳（詳見《天平寰宇記》），把那個‘效顰’的無名醜女硬是給移花接木到了‘東施’的身上，這可謂是躺著也中槍。要說點子問題，確實是一個大問題，與西施有關的‘諸暨市、苧蘿村’甚至捧心和顰顰都成了美麗的象徵，唯獨這個鄉親‘東施’成了醜陋的代名詞，你說這是不是‘六月飛雪之冤’。
今天講這個典故，目的不是這個典故本身的意義，而是這個典故形成的意義，有的人傳著傳著就成神了，有的人傳著傳著就成了妖，其實無論是妖還是神，或者是像花千骨一樣的妖神，都長著一顆人心。‘看臉社會’的背後依舊是‘看心’、‘看骨’，相面簡單，相心難！
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