篇篇經典，翩翩《詩經》
不學詩，無以言
《詩經》
和我一起朗聲而讀
1
國風·豳風·破斧
破損了我的戰斧，
殘缺了我的大斨。
周公率軍東征，
匡正四國萬方。
悲憫我等子民啊，
他的功勞無上榮光。
破損了我的戰斧，
殘缺了我的鐵鑿。
周公率軍東征，
震驚四國萬邦。
悲憫我等子民啊，
他的功德盛大美好。
破損了我的戰斧，
殘缺了我的戰鍬。
周公率軍東征，
安定四國大道。
悲憫我等子民啊，
他的功績廣大崇高。
2
《破斧》——關於戰爭的哲學思辨
讀這首《破斧》我想到的是《老子》的第三十一章：
“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以哀悲泣之；戰勝，以喪禮處之。”
這一章體現了老子的軍事思想，從《破斧》之中得到了很好的驗證。
“周公東征，四國是皇”，此次東征是正義之戰，屬於“不得已而用之”，當戰爭不可避免的時候，只有勇敢地出擊，以戰止戰。然而即便是正義的戰爭，也不可避免地會造成人員的傷亡和社會的破壞。“既破我斧，又缺我斨”，損毀的絕不僅僅是兵器；“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之”，戰爭總是伴隨著對社會生產力的巨大破壞。
《破斧》之中沒有對於這場勝利的鼓吹和渲染，我們讀到的是濃濃的悲涼和僥倖，“哀我人斯，亦孔之將”，“哀我人斯，亦孔之嘉”，“哀我人斯，亦孔之休”，這正是所謂的“殺人之眾，以哀悲泣之；戰勝，以喪禮處之。”不懼怕戰爭，但也絕不美化戰爭，而是以悲憫的心態對戰爭深刻反思，而這反思正是要儘可能地預防戰爭的再次發生。
我想，正是因為有了《破斧》這樣對戰爭的思考，才成就了老子對於戰爭的哲學思辨。於是，《破斧》的意義也就不僅僅是一首詩歌而已了。
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