人從來不是孤立的，總是生活在複雜的社會關係中，若要想處理好這些人際關係，最好的方式便是
學會尊重他人。尊重他人不僅是一種生活方式，更是人生之道，今日便讀一讀《世說新語》中的那些尊重他人的故事，為未來的生命點亮一盞燭光。
壹
陳太丘與朋友相約外出，約定中午出發。不料，過了中午，朋友還未到，陳太丘便先行離開。走了以後，那位朋友才到。
當時陳寔之子元方才七歲，在門外玩耍。
來人便問元方：“令尊在嗎？”元方回答道：“家父等了您很久，見您不來，已經走了。”
來客聽後很生氣，便說道：“真不是人啊！和人約好，自己卻先走了。”
元方聽後，回道：“您跟父親約定中午一起出發。到了中午卻不來，是您不守約在先。對著孩子罵他的父親，真是無禮。”
客人聽後很慚愧，想下車招呼元方。元方掉頭跑回家，不看他一眼。
瞎掰：
人往往對別人要求嚴苛，卻輕易放過自己。
陳太丘之友自己失約在先，已是無信；不反思自己的過錯，當孩子之面指責大人的過失，是為無禮。
一個無信無禮之人，又怎會懂得尊重他人？
人與人之間的相處，總是需要一種微妙的平衡，就像大自然需要平衡一樣。不尊重別人的人，便會首先打破這種平衡，最終只會引起別人的厭惡。
若言人與人之間需要一份尊重，這份尊重必始自遵守諾言。守信是對他人最基本的尊重。
貳
東漢名士陳寔，字仲弓，曾任太丘縣長，時稱陳太丘。
一天，陳太丘想去拜見荀淑（字季和，時任朗陵侯相），因為家貧、儉樸，無有僕役侍候，就讓長子元方駕車送他，次子季方拿著手仗跟隨車後。孫子長文尚小，只好坐在車上。
到了荀家後，荀淑派兒子叔慈立門迎接客人，又讓另一個兒子慈明勸酒，餘下六個兒子負責上菜。孫子文若（即荀彧）也還小，便坐在膝前。
陳太丘出門時，有太史啟奏朝廷：“有道德高尚之人往東行。”
瞎掰：
自古以來，中國人最喜歡講面子，大大小小的事最後都會變為一句“看在面子上……”。
什麼是面子？看在誰的面子上？又該怎麼看？
對於一個不諳面子文化的人來說，這樣的交往活動著實令人頭疼，甚至會心生厭煩。
所謂的照顧面子，看似也是對人的尊重，但與尊重有著本質的區別。
真正的尊重是出於你情我願，出於自願，是一個人內心情感的真實反映；而一句“看在面子上”卻考驗的是一個人演技：你的一句面子不是對別人的尊重，而是對他善良的踐踏。
尊重是坦誠相待，面子卻是偽善。
而那個說出“為了面子”的人，往往內心首先不自重。一個不懂得自我尊重的的人，又何嘗會去尊重別人，更不會明白尊重到底緣於何處。
陳寔清貧而無僕役侍奉，便以兒子為隨行之人，不失禮節，亦不失身份。他既懂得尊重別人，也懂得自重，所以換來的是荀家同等規格的尊重。
陳、荀家兩家家風肅穆皆因他們懂得尊重別人，更懂得將這份尊重言傳身教於子孫，故稱得上“真人”。
世人縱然做不到他們那樣，但也至少將尊重別人的心牢牢記住，因為尊重是一種禮貌，如此方可換來別人的尊重。
叄
西晉名士顧榮在洛陽時，應邀請前去赴宴，發現負責烤肉的人（行炙人）想吃烤肉。於是便把自己的那份烤肉送給他吃，同座之人看到後都笑話顧榮。
顧榮回答道：“哪有整天端著烤肉而不知烤肉味道的呢！”
後來遇上戰亂，顧榮渡江避難，每逢危急時刻，常有一人在身邊護衛。
顧榮很是感激，便問他為何要這樣做，原來這個人便是當初顧榮贈送烤肉之人。
瞎掰：
叔本華講：
“要尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈。”顧榮眼中的烤肉人不是一個下人，不因他的身份低微而對他冷眼相待。
當同座之人皆因自己的尊貴身份，而無心關注別人時，唯有顧榮將行炙人視為與自己有相同感受之人。
常言推己及人，但又有誰能去真正做到呢？
想必那個獲贈烤肉的行炙人，從顧榮微小的善行中，感受到了被平等對待的溫暖，所以他甘願以命相護。
這份恩報是顧榮用尊重換來的，這份尊重即是換位思考。
己所不欲，勿施於人，一個不懂得換位思考的人，又怎能享受到贈人玫瑰手有餘香？
肆
東漢名士陳蕃字仲舉，桓帝時任太傅，官高位重。
陳蕃的言行舉止可作為士人表率，為世風範。少有大志，初為官，便一心想著重振朝廷吏治，清除奸佞，使天下重歸太平（澄清天下之志）。
陳蕃出任豫章太守時，先派人詢問徐稚（字孺子，東漢名士、隱士）的住所，要想去拜訪他。
主簿聽聞後，便對徐稚說道：“大人，眾位同僚都在官署等您前去視察”。
不料，徐稚說道：“當初武王伐紂時，剛攻下朝歌城，連席子還未坐暖，便去拜見商容。如今我尊敬賢人，不先進官署，有何不可？”
瞎掰：
尊重別人的最高境界，是懂得自棄身份，敬重別人的的品性修養。
春秋時期，衛國大夫孔圉去世後，衛國國君贈其諡號為“文”，故稱孔文子。
有一日，子貢向孔子請教孔文子為何能獲贈“文”。孔子回答道：
“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
後世便有了成語不恥下問，藉以形容一個人謙虛好學。
能做到不恥下問之人真正令人敬佩的是，他從未將自己的身份視為炫耀的資本，更不會將其視為優越感的來源。
陳蕃亦是如此，縱然身為一方大吏，在德性高尚的徐稚面前，卻能做到不恥下問。
這亦能看出陳蕃有著良好道德修養：他從未因官職而自視甚高，從未將此作為身份的象徵，所以他能從容做到拋棄虛名，這是一種境界。
但千百年來，能做到如此境界的人少之又少。世人總是因為外在的財富地位滋生優越，一有機會便展示自己的優越，以獲得別人的尊重。
殊不知，別人之所以對你尊重，不是因為你那看上去甚為優越的身份，而是因為對方有著良好的修養，能做到一視同仁的尊重。
所以，一個懂得拋棄身份，真正因別人優秀而去尊重他，這是尊重他人的最高境界。
尊重別人，看似是一種社交禮儀，卻體現出一份教養。人生在世，有諸多選擇，但無論選擇什麼，做人的教養不可丟棄，而這份教養便是懂得尊重他人。
文字：知霖
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