说来惭愧，我读书只是泛泛而读，没有一个完整的计划也没有一个清晰的目标，这么说来，这种读书状态和刷剧看综艺，吃饭，唱歌差异不大。但为何读书，可能就是一种兴趣。
今天要说的这本书是唐德刚先生的著作《从晚清到民国》其实严格的说起来这本书是一个阉割版，台版叫《晚晴七十年》。尽管如此，这本书也让我对近代史的一些东西多了一些了解，其中最大的感触便是对历史人物事件要有一种理解之同情在里面。我们后人读史往往会存在上帝视角，比如高中时学习近代史的章节，总认为如果“戊戌变法”没有袁世凯告密，或者有一个强人把那个妇女给除了，也许现在就是另一番光景。可历史哪会这么容易，中国帝制千年，而晚晴遇到了“千年未有大变局”如果按照中国的传统历史轨迹发展，那些后来被我们诟病的人未必不如前朝。想要毕其功于一役太难了，简直是痴人说梦。在149页有这样一段描述：在一百多年的中国近代史中，我们苦难的中国人民，承担了无数次大小“革命”，也有变法。粗浅来说，革命易而变法难。由此可见一斑。
在来说说李鸿章，一个背了百年骂名的“糊裱匠”。甲午战争时期的李中堂风头正健，创建北洋舰队，当时理论上的排名世界第八（我觉得这个排名仅仅是以排水量算，而非战斗力）甲午海战，北洋舰队不堪一击，被日本击败。后人读史变认为这是慈禧挪用海军军费，造成备战不力，而这位李中堂似乎也是风箱里的老鼠两头受气，对上不能驳了老佛爷的面子，对下也不能不给属下经费。真是情况便是1892年以慈禧过万寿为名宣布停购舰艇两年，为了平息将士之怒，只能从海军粮饷中挤出20万两，购买了次等快炮12尊。我们的对手在升降装备。到丰岛之战我们的舰队是以12-15海里对18-23海里。优劣毕露。而这次战败，李大人自然是要背锅的。但作者认为读史不能作现实观念，不能脱离当时实际而想当然。我理解的便是上帝视角。其实当时的情况是我们的北洋舰队已经远远落后与日本。清军不胜实属当然。
关于书里情节的讨论就说到这里，其实这本书还是很有干货的，每个个章节若展开来说都是值得大书特书的，关于这其中的著作市面上也是有很多，有兴趣的朋友不妨找来已读。
最后以本书的简介作为结尾：长江三峡的曲折动荡，是中国人的骄傲，也是中国自然史上的潮信地带。鸦片战争，揭开了中国二千年一遇的“社会文化大转型”的序幕。在史学大家唐德刚的慧眼中，“人文史观”一如“自然史观”，1840年的一场战役不仅掀起了中国社会政治形态的大变革，也使历史潮流中的长河，尤需历时百年的诡谲动荡，方能进入壮阔的太平洋。唐德刚交融三峡史观与人文探索于本书，成就一部客观而深入的中国近代史书。
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