你知道豬年有哪些習俗？你瞭解十二生肖哪些典故？
十二生肖是中國獨特的民俗文化，每一個生肖都有獨特的形象與內涵。農曆2019年是己亥豬年，豬在十二生肖排最後一位，常被視為福氣的象徵，也有質樸、忠厚的意味，更是漢字“家”的來由，因此深受喜愛。
你們知道豬年是從什麼時候算起的嗎？豬年是中華民族才有的，所以要從農曆開始算起，不是從國曆算起。現在的年輕人有時會弄錯，這是常識性的錯誤，按傳統說法，豬年應該是正月初一，而按命理學，豬年是從立春日開始，而今年立春剛好是除夕。
豬年只是十二生肖年之一，與我們現實的“豬”無關，所以有人將“豬年”習俗與“豬”聯繫在一起，比如吃年豬，或忌吃豬肉等，實際上，“豬年”就是“亥年”，豬年習俗一般會參考太歲亥年屬性。
“亥”五行屬水，水克水，土克水，十二地支中，辰戌醜未屬土，巳午屬火，也就是說，辰龍、戌狗、丑牛、未羊與亥豬有相剋關係；此外，巳亥相沖，亥豬與巳蛇相沖；申亥相害，申猴與亥豬相害；按民間習俗，衝犯太歲者要在正月初八到道觀去拜太歲，相關生肖可參考。
但同時也要看到，亥子醜司冬，三者會北方，所以亥豬與子鼠、丑牛各成半會關係；亥卯未合成木局，亥豬與卯兔、未羊各成半合關係；寅亥合木，亥豬與寅虎是六合關係；六合、半會和半合都是好事，這些生肖在豬年可借太歲之力，會相對順利，所以丑牛和未羊並不會差。而辰午酉亥自相刑，亥豬與亥豬自刑，所以屬豬的人既是本命年，又是與太歲自刑，本命年的朋友除了拜太歲，還可以通過掛紅、穿紅、佩戴吉祥物等來化解。
“七不出，八不歸”，這句話究竟有什麼意思？
“七不出”。這個“七”指的柴米油鹽醬醋茶這七樣東西.“七不出”的意思是，沒有準備好這七樣東西，是不能隨便出門的。在古代，男人作為一家之主，是家庭經濟的主要來源，是家庭的頂樑柱，要負責一家老小的生活。所以在出遠門之前，一定要把家裡安頓好，保證家人衣食無憂，在自己回家之前能夠正常的生活。如果這七樣沒有準備好，就不能出門，說走就走。
“八不歸”。這句話的解釋，一般都沒有歧義，講的是男人的道德規範：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這是古人修身立業的根本，一個合格的男人，就要在家孝敬父母，關愛兄弟姐妹，在外忠於國家人民，遵守社交禮儀，做事合乎道義，為官廉潔奉公，不做違背良心之事。如果違反以上任何一條，就是做人不合格，對不起祖宗先人，沒有臉面回家，所以叫“八不歸”。
十二生肖由來和傳說
很久很久以前，玉帝為了給人間定時間給人類歸屬，決定在人間選拔十二種動物作屬相。
於是，凡間各動物們展開了一場爭奪“生肖王”的比賽，當時貓和鼠原好朋友，赴群眾大會前們起睡並約好誰先醒叫醒誰.。豈知老鼠第二天起得早竟靜悄悄地獨自赴會不理會貓。因此群獸大會當天，老鼠早。所以排行大接著牛虎兔龍蛇馬羊猴雞和狗豬才因此十二年獸排行。
在天宮排生肖那天，玉帝規定了必須在某個時辰到達天宮，取首先到達的十二種動物為生肖，豬自知體笨行走慢，便半夜起床趕去排隊當生肖。由於路途遙遠，障礙也多，豬拼死拼活才爬到南天門，但排生肖的時辰已過，但豬苦苦央求，其他五畜也為之求情，最後終於感動了天神，把豬放進南天門，當上了最後一名生肖。這樣，馬、牛、羊、雞、狗、豬“六畜”都成為了人間的生肖。
我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年，而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開。
龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴慄羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。
明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩云：
鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。
老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最後一句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。
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