中國的四大名石為：壽山石、青田石、昌化石、巴林石。古時諸多詩人文士擬石比人，相石繪影，心石交流，感情至深。
壽山石
福建省福州市北郊40公里有一個名叫“壽山”的小山村，壽山石礦脈分佈在小村四周的群山溪野間，明朝以後，
壽山石開始應用於印章材料。壽山石的特點是，其質潔淨如玉，柔而易攻，備受篆刻家們的賞識。 壽山石礦床分佈於福建省福州市北郊壽山村周圍群巒、溪野之間，西自 旗山，東至連江縣隔界，北起墩洋，南達月洋，約有十幾公里方圓。
福建壽山石雕被譽為“榕城三寶”之一，為中國玉石雕刻百花園中的奇葩，在海內外享有盛譽。
壽山石
壽山石，有“石帝”“石後”之稱，彩石具有“細、結、潤、膩、溫、凝”之六德，其石質、石色、石形，石紋豐富多彩，晶瑩滋潤，儲藏品種豐富，硬度為摩爾 2.5 － 2.7 之間，是上等雕刻彩石，有“貴石而賤玉”之說。福州先民早在四千多年前新石器時代就已將它打磨成石珠、石鏃了。已出土發現壽山石雕刻品距今已 1500 年了。南宋時，壽山石礦已規模開採。經元、明、清發展，形成了獨立的壽山石雕產業。
壽山石雕刻藝術品精巧絕倫、巧奪天工。明、清時期，壽山石雕的印鈕技法已達到極高的境界，明、清後期，對壽山石印章情有獨鍾，康熙等皇帝用壽山制寶璽，壽山石印章成為帝王權力的象徵，壽山石特別是田黃石身價也隨之倍增，有“一兩田黃三兩金”之說。壽山石雕技法豐富多彩，技藝精湛，有圓雕、印鈕雕、薄意雕、鏤空雕、淺浮雕、高浮雕、鑲嵌雕、鏈雕、篆刻和微雕等。作品題材廣泛，有人物、動物、山水、花鳥等，壽山石雕刻藝術廣納博採融合了中國畫和各種民間工藝的雕刻技藝與藝術精華，它的社會影響面極廣，具有“上伴帝王將相，中及文人雅士，下親庶民百姓”之藝術魅力，深受國內外鑑賞收藏家們好評，壽山石在中國玉石傳統文化中佔有突出地位，其工藝品常被作為禮品贈送給外國國家元首和世界知名人士。壽山石雕刻工藝品，特別是壽山石印章更是受到世人們青睞。壽山石工藝品已經成為中國玉石雕刻品中“高雅”、“精美”、“凝重”和“睿智”的象徵，“以石會友”、“以石增緣”、“以石增情”成為壽山石文化藝術的一大特色。
壽山石
壽山石雕，作為文化現象，至少已經有1500年曆史了。從福州出土的南朝隨葬品－－“壽山石豬”文物可以證明，自15世紀的南北朝起，就有了壽山石文化。但明確無誤地稱為壽山石文化的，則只是近20年來的事。壽山石文化的內涵和外延，都極為寬廣，其本上是一種以晶瑩、彩麗、高潔、通靈的壽山石為核心，敷衍向與其有密切聯繫的各個領域，諸如文化、精神、道德等領域的結合與昇華。它涉及的範圍很大，諸凡中華傳統文化與現代文化都對它有深刻的影響，或者又反過來由其上述文化錦上添花，使兩者相得益彰。從現在可以看到，壽山石與書畫、篆刻結緣而有印章學、篆刻學；壽山石與地質、物理、化學結合而出現“田黃學”與文學結合而產生壽山石文學、壽山石詩詞和音樂，等等。還有傳統文化中的釋、道、儒以及民俗對壽山石文化的影響，與可以包含其中。因此，是否可以這樣認定：壽山石文化是一種歷史悠久、內容廣泛，圍繞著壽山石而發展的特殊文化。它經歷了萌芽、成長、成熟的漫長曆史過程，而於近代發展成為五彩繽紛、豔麗奪目、揚譽海內外的一種中華文明。
壽山石鎮尺
啟功老師，自稱“姓啟名功”， 字元白，也作元伯，號苑北居士，北京市滿人。 他是雍正皇帝的第九代孫。是中國當代著名書畫家、教育家、古典文獻學家、鑑定家、紅學家、詩人，國學大師。曾任北京師範大學副教授、教授，中國人民政治協商會議全國委員會常務委員、國家文物鑑定委員會主任委員、中央文史研究館館長、博士研究生導師、九三學社顧問、中國書法家協會名譽主席，世界華人書畫家聯合會創會主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。其主要著作《古代字體論稿》《詩文聲律論稿》《啟功叢稿》《啟功韻語》《啟功絮語》《啟功贅語》《漢語現象論叢》《論書絕句》《論書札記》《說八股》《啟功書畫留影冊》。《啟功全集》由北京師範大學出版社出版。《啟功全集》共20卷，前10卷為著述，包括詩詞創作、講學、口述歷史、書信、日記等，後10卷為書畫作品，彙集了啟功先生創作的冊頁、成扇、手卷、橫幅、立軸、字課、臨寫等。《啟功全集》不僅具有珍貴的史料價值，而且具有極大的鑑賞價值和極高的
研究價值。
啟功老師
啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。
盛軒國際今日有幸徵集到一對由啟功老師題字的壽山石鎮尺，有可能是啟功老師的隨身作畫之物，壽山石的質地晶瑩剔透，溫冷如玉，啟功老師的題字蒼勁有力。一對鎮尺拼在一起嚴絲合縫，雍容華貴，自古就有一兩田黃二兩金之說，所以不論是其本身的材質價值，還是啟功老師的題字的點金之作都註定了此件藏品的不平凡，也間接的說明了此件藏品的升值空間和收藏價值！
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