書法家古往今來有成就者不多，芸芸眾生基本上是從寫毛筆字開始漸入仕途。到了封建帝國最後一朝，清朝時期的書法家更是少之又少。能達到高水準的書法家確實一朝比一朝弱。然而晚清時期卻出現了一位不平凡的書法家——何紹基。
華夏復興，書法文化先行——國粹書魂
都說惟楚有才，何紹基出生湖南永州道州（今道縣），也是周敦頤故居
其父親何凌漢在當時官位不小，達至戶部尚書
何紹基可以說出生書香門第，從小受到父親的書法影響及口傳心授
在永州境內，何氏人群佔比不小。追根溯源有很大一部分來自廬江郡何氏。據說何凌漢、何紹基的祖籍也是永州道縣周邊的另一個縣，有個名為下坪的村子，因為瘟疫遷徙去了道州。這個村子現在已經完全消失了，只有一點點遺蹟依稀可見。不過當地周邊的何氏依然有這個傳說，並且此地百姓至今還有不少農民擅長書法。
古時做官才能飛黃騰達，何紹基也如此，必須要考取功名利祿。他最終做上了四川學政，其一生有過多個官職。
首先是在文淵閣做校理
之後又任職為國使館
再後期的官職主要是一些省區的鄉試考官
總體上看，何紹基主要工作都是在文化領域，不是實權方面的職務。相當於現代的教育部工作，委派各地的教育局負責人似的。天天和教育、圖書打交道，對他的書法有很好的促進作用。何紹基擅長詩詞、經學，還喜歡藏書，而最突出的成績是在書法領域。
何字的魅力在於吸收了金石篆鎦之精髓，獨具特色成一家
後世對何紹基書法的研究發現，其字取《張黑女墓誌》之神韻
晚清喜碑刻，透過刀工看筆功，何紹基書法也不例外
北魏碑刻之意在他的書法中略見一二
晚年的何紹基書法作品更為豐富有魅力，真正的達到了中鋒篆筆任意遊走紙面的境界
練習過何體行草書的現代人，初步學習何紹基書法會不適應，看起來視覺落差較大，也難以接受這種視覺衝擊。其原因在於何紹基的代表作品晚年為主。他先後學習王羲之、顏真卿及眾多碑刻熔於一爐，有很好的基礎。而現代人直接0基礎或者低基礎去學習他晚年的作品，根本學不到核心。
書法不是簡簡單單的藝術，他是文化集結。何紹基在書法積累方面確實非常用功。從喜歡書法到仙逝人間，學書40餘年。從晚清流行的碑刻追溯到篆鎦，鍥而不捨的精神非常值得現代人學習。晚年的何紹基給自己起了新號——蝯叟。
從子貞到新號蝯叟，其實他確實是個怪咖，特別是書法寫作方面的怪
何紹基擅長迴腕書寫，與歷代名家寫法不一
傳言其手臂很長且有一定的殘疾現象（暫未證實）
研究迴腕手法執筆，最大的優勢是在中鋒行筆
何紹基每次寫字都非常認真，特別是臨摹方面，他有記載道：每逢臨習，大汗淋漓。他寫字時也是聚精會神，從來不敢怠慢。中鋒用筆在何紹基書法中達到了極致。幾乎將篆鎦的用筆精華集中在了濃墨之上，即便寫的是行草，也能將中鋒之筆用到每個細節之中。
湖南道州怪叟——何紹基。晚清大書法家。書法成就較高，鶴立雞群之象。論說何紹基的怪，在於寫字的執筆方法和他臨摹的認真程度。現代人雖然喜歡惡意炒作手段去達成書法名氣，但功底確實差勁。不論哪個朝代，書法都是華夏之根。要想在書法方面有所成就，必須苦其心志，勞其體膚。
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