網絡水很深，魚龍混雜，很多東西讓人摸不清真假。
網絡江湖盛傳一個理論叫“奶頭理論”，傳說來自西方的一位戰略高手，讀了該理論梗概細思極恐。
該理論核心意思是這樣：世界貧富差距越來越讓人擔心，可是地球上的資源有限不能滿足所有人過上富裕生活，為了防止80%的人和另外20%的富人產生致命衝突導致毀滅事件發生，就要通過一些方式讓80%的人安定下來，過上基本滿足的生活，讓他們在虛幻的娛樂刺激中沉迷，從而消除各種不滿情緒和潛在問題。
為了避免讀者誤解，就不提這個理論的發明者了，願意查證該理論真假的可以百度搜一下。
不論真假，“奶頭理論”也不是人們第一次反思經濟文化問題。其實在以前，類似觀點早有人提出過。
早在1985年美國有一位研究傳媒的專家寫了一本書叫《娛樂至死》，就很明確的提出了令人警醒的結論。
以電視和網絡為主導的文化娛樂取代了報紙等媒體，也方便了人們的文化娛樂消費，同時人們在娛樂享受時，也最終成為娛樂行業製造者的俘虜或者是附庸，一直進行到生命的最後，娛樂至死。
“娛樂至上，娛樂至死”本身就是走極端的口號，讓人喪失基本的判斷智慧和獨立思考。
更早以前，還有一位法國心理學家也寫過一本書叫《烏合之眾：大眾心理研究》，第一次出版是在1895年。
他提出一個觀念，不論多麼獨立的人，當他融入社會群體中時，他的各種鮮明特質容易消融入人群汪洋之中，被共同的思想觀念同化。用一句話來說就是失去自我，成為聽信於人的“烏合之眾”。
所有這些都把人的視角從地平線上拉起，讓人從高處俯看人間萬象，看自己是不是泥足深陷於紅塵中。其實，這種想獨立於社會群體之外的想法，東方早就深入體會過，比如莊子在夢中化身蝴蝶，道教要超脫凡塵進行孤獨的修煉，陶淵明要採菊東籬下，佛教人士會看破紅塵等等。
假如生活只是享樂，那恐怕不是人間。感官刺激佔據一切時間點，人就很難跳不出來，會迷醉其中，非常危險，容易喪失獨立而自由的靈魂。
現實當中，你總能發現周圍的一些人沒時間做正經事，想學習或進入深度思考時很難，時間都被別的佔領了，比如低俗的娛樂。判斷是否是低俗比較容易，假如我們在娛樂時要笑掉大牙，暫時忘記生活的責任和擔當導致的煩惱，可是最終曲終人散卻沒有解決根本問題，那很可能是看了狗血劇，玩了暴力無聊遊戲，掉進各種八卦新聞泥潭，貌似享受生活，其實是沉迷於假想的安樂窩而已，搞不好就是吸了“毒奶頭”，成了長不大的巨嬰。而生活更重要的是離開那個楚門世界。
在喧囂的世界中，有趣而明智的靈魂很可貴，沒必要活在別人設計規定的生活幻覺中，也不用簡單重複假裝幸福的意識……
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