王羲之的書法瀟灑典雅，既有君子風範，又有魏晉名士遺留的那麼一種浪漫和收斂，體現了當時中國最優秀的一批文人的集體人格。
後來的很多文人、書法家幾乎每天都要背寫一遍《蘭亭序》，但主要是臨摹筆觸和佈局，有的人卻沒有真正品味到《蘭亭序》文本的內容精髓。其實《蘭亭序》的形態和內容是互相輝映的，我們可以由此更清晰地瞭解當時“群賢畢至，少長鹹集”的精神風貌。因此,要臨習好《蘭亭序》就必須要讀懂《蘭亭序》的文本內容的精髓。
《蘭亭序》中王羲之先講他們聚會的時間、地點、氣候、氣氛，然後就講到了人生觀。他說人活在世上有兩種追求，對內可以寄情抱負，對外可以寄情山水。不管是寄情山水還是寄情抱負，只要情緒安定而不躁動，都可以。
怎樣才能使人安定下來呢？那就要求這個人必須要有理念。當時在魏晉名士中最常讀的理念就是要貫通生死。而王羲之說：我在意的不僅僅是貫通生死，而是要貫通古今。如果是貫通古今的話，我們今天的聚會就非常有意思了，大家留下那麼多詩，我還寫了這個序，時間就像眼下的流水一樣流去，以後總有一天會有很多人看到的。這是一篇表現君子情懷的優秀短篇散文。王羲之的筆墨是這種情懷的傑出外化方式，加在一起成了那個時代文化人格的精彩代表。
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