唐卡藝術起源於1000多年，所用顏料全部來自天然的礦物和植物，如金箔、珊瑚、硃砂、大黃等，因此能歷經千年而不褪色。2009年，唐卡與堆繡、泥塑等以“熱貢藝術”的名義被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。下面典藏有道邀您一起欣賞一幅緙絲唐卡：大慈法王像。
釋迦也失（公元1355年——1435年），西藏拉薩河下游蔡公塘人，宗喀巴大師的親傳弟子。作為宗喀巴大師的代表，在藏曆第七繞迥木馬年（公元1414年）奉明朝永樂皇帝之召，到內地講經傳法。大慈法王在內地期間，給皇帝和大臣們傳授了許多教法，並在五臺山修建了六座寺廟，成為黃教在內地的第一個傳播者。由於佛事活動非常成功，皇帝極為高興，授予其“妙覺圓通慧慈普應輔國顯教灌頂弘善西天佛子大國師”的封號，並賜印誥。宣德九年（公元1434年），又被皇帝冊封為“萬行妙明真如上勝清淨般若弘昭普慧輔國顯教至善大慈法王西天正覺如來自在大圓通佛”。永樂十七年（公元1419年），釋迦也失主持修建了色拉寺。
據《佛寺遊》記載，這幅大慈法王像絲織唐卡是釋迦也失從北京返藏時，與皇帝御賜的佛經、佛像、法器、僧衣、帔帛、金銀等禮物一起帶回的。此唐卡長109釐米，寬64釐米，雖經500多年，色彩仍很鮮豔，是色拉寺最有價值的文物。中國藏學研究中心總幹事、博士生導師拉巴平措先生經過詳細考證後指出，此幅唐卡應該是於宣德九年皇帝賞釋迦也失為“大慈法王”時賜予他的。《中國西藏曆史文物——寶藏》第三冊上刊載有此幅唐卡的照片。唐卡左上封號全文是金黃色，封號全文、紅印與整幅唐卡在佈局和色調上渾然一體。文字說明中寫道：“這幅唐卡是明朝賜給大慈法王釋迦也失的，全部用彩色絲線編織而成。雖歷經500餘年，仍色澤鮮豔。”證明了該幅唐卡是或者至少是在宣德九年或之後製作的。
史載，這幅唐卡一直供奉於色拉寺中，是該寺的鎮寺之寶，而我們瞭解到的情況是，此物現存於羅布林卡！那它是怎樣流轉到羅布林卡的呢？這中間經歷了怎樣一個曲折的過程？據西藏自治區文物局的同志介紹，“文革”期間此幅唐卡曾與其他寺廟文物一起被查抄，逃過了被毀的劫難後被送至北京民族宮存放。“文革”結束後，相關文物歸還西藏，當時西藏的文管會設在羅布林卡，該唐卡被接受並保存至今。
該唐卡系國家一級文物，文物價值和歷史價值都極高，從文物價值來說，歷史上緙絲工藝製作的唐卡所剩不多，該唐卡是用金絲銀線和彩色絲線精心織就，非常精美；從歷史價值來說，我們展覽所要反映的明朝中央政府賜予西藏各教派的著名賢哲和獲得成就者名號、詔書、給予封賞的史實，通過扶植帕木竹巴政權對藏族地區實行“因其故俗，多封眾建”的政策，這是很有力的物證。
閱讀更多 典藏有道 的文章
