當你看到上面這段描述，可能會驚呼：太好了，這是中國的考古大發現啊！
沒錯，研究專家的反應正是如此，於是出現了下面這段“學術界”的歡呼現象：
接受了前面的鋪墊之後，你自然會非常期待閱讀接下來的內容——孔子的遺言。
洋洋灑灑一千多字的原文和接近兩千字的譯文讀完，不禁讓人慨嘆孔老夫子思想境界之“高屋建瓴”“氣貫古今”。
然而，真相果真如此嗎？
帶著疑問，去微信的“搜一搜”搜索“孔子遺言”四個字，立馬彈出諸多自媒體文章。文章的更新時間從“3天前”到“2014年”不等，隨便打開幾篇，發現不管是哪年發的，內容竟然都是以“馬王堆考古發掘工作又傳捷報。”開頭，剩下的文字自然也是原封不動地呈現。從新聞的“時效性”這個點上來說，信息的真實性開始讓人打上問號。
對於這篇瘋傳的“孔子遺言”，相信的人多，不相信的人也不少。
搜索“孔子遺言造假”關鍵字，搜到了約282000條結果，足以體現關於孔子遺言爭論之熱。
持“假遺言”觀點者從文中“遺言”出土的地址、朝代、“保存完好的豬皮囊”、“吳復古教授”的身份、“遺言”的字數、“遺言”中元素出現的合理性等方面對“遺言”進行了證偽。甚至有說法稱，這是孔子的後人所杜撰的。
然而，作為一篇真實性頗受爭議的“孔子遺言”，為什麼沒過幾年就有人拿出來傳播呢？
一定是“孔子遺言”的內容本身有讓部分人群“信仰”的部分。
仔細剖析這篇“遺言”，確實有不少“爆點”，可謂是道出了很多“天機”。
1.驚人論斷
汝之所學，乃固王位，束蒼生，或為君王繡袍之言。無奈王者耳木，賞妙樂如聞雜雀鳴，擲司寇之銜於仲尼，竊以為大辱。其斷不可長也。鴻鵠偉志實毀於為奴他人而未知自主。無位則無為，徒損智也，吾識之晚矣。嗚呼，魯國者，乃吾仕途之傷心地也。汝勿復師之轍，王不成，侯為次，再次商賈，授業覓食終溫飽耳，不及大盜者爽。
你們跟我學的那些東西，都是些為了鞏固君王的王位，控制老百姓，或者是歌頌君王的學說。但君王聽不進道理，美妙的音樂他們聽起來就像是麻雀喜鵲亂叫。他們隨便給了我一個司空的官來糊弄我，是對我的莫大侮辱。這樣的君王不會長久。我的偉大理想沒有實現是因為我只知道給他人做奴才，而不知道自己當主子。手中沒有權利，就不能實現自己的理想，是白白浪費自己的智慧，這一點我知道的太晚了。唉，魯國啊，你是我當官路上的傷心之地呀。你們可千萬不要走我的老路，當不成國王，也要當侯，再不行也要成為大商人。當教書先生最多也就是混口飯吃，還不如江洋大盜活得滋潤。
吾料後若有成大器之人君，定遵吾之法以馭民，塑吾體於廟堂以為國之魂靈。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名實其位耳。
今後那些有作為的君王，肯定會按照我的辦法管老百姓，並且為我修廟塑像，把我當作老百姓頂禮膜拜的精神偶像。然而，他們並非真心尊崇我以及我的說教，不過是借我的名字鞏固他們的王位罷了。
擁兵者人之主也，生靈萬物足下蛆；獻謀者君之奴也，錦食玉衣仰人息。鋒舌焉與利劍比乎？愚哉！
擁有軍隊的人才有可能成為人君，他們把老百姓看得就像蟲子一樣微不足道。出謀劃策的人只能給國王當奴才，要想吃好的穿好的還得看主子的臉色。再能說會道的舌頭能和軍人的利劍比試嗎？太愚蠢了。
智者起事皆言為民，故從者眾。待業就，諾遁矣。易其巧舌令從者擁主，而民以為然。故定乾坤者必善借民勢。民愚國則穩，民慧世則亂。
聰明的人在奪取天下時，會聲稱他這樣做是為了老百姓，所以追隨者就很多。等他的事業成功了，原先許的諾言就不見影了。但他會換個說法，讓老百姓擁戴他為王，而老百姓也覺得應該是這樣。所以，想得天下的人必須善於藉助老百姓的力量。民眾愚蠢了，國家就穩定；老百姓聰明瞭，世道就會亂。
治天下者知百姓須瘦之。抑民之慾，民謝王。民欲旺，則王施恩不果也。投食餓夫得仁者譽，輕物媚予侯門其奴亦嗤之。仁非釣餌乎？塞民之利途而由王予之，民永頌君王仁。
統治國家的人明白要讓老百姓窮的道理，老百姓的慾望少了，就會感謝國王。老百姓的慾望多了，國王給了老百姓好處，他們也不領情。你給飢餓的人一點吃的，他就會讚譽你仁慈，你把輕的禮物送給大戶人家，連他家的傭人都瞧不起你。仁慈難道不是個魚餌嗎？把老百姓賺錢的路都堵死，而他們想要什麼只能從國王那裡得到，老百姓才會稱頌國王仁慈。
御民者，縛其魂為上，囚其身為不得已，毀其體則下之。授男子以權羈女子，君勞半也。授父以權轄子，君勞半之半也。吾所言忠者，義者，孝者，實乃不違上者也。
控制老百姓的方法，上策是控制他們的思想，不得已時才把他們關在監獄裡，殺頭是下策。讓男人把女人都管住，國王就只用管一半的老百姓。再讓父親把子女都管住，國王就只用管四分之一的老百姓。我所說的忠、義、孝實質是不違背上級的意思。
樂者，君之頌章也。樂清則民思君如甘露，樂濁則漁於惑眾者。隘民異音，犯上者則無為。不智君王，只知戟可屠眾，未識言能潰堤，其國皆亡之。故鼓舌者，必戳之。
所謂樂，就是歌頌國王的文章。輿論一律了，老百姓思念國王就像久旱盼甘露一樣，如果讓老百姓想說啥就說啥，那些煽動群眾的人就會得利。不要讓老百姓胡說八道，那些犯上作亂的人也就無計可施了。不明智的國王，只知道刀槍可以鎮住百姓，卻不知道言論也可以把大堤毀了。所以，他們的國家都完蛋了。對於用言論煽動百姓的人，一定要格殺勿論。
2.“人生智慧”
吾之所悟，授於爾等，切記：踐行者盛，空敘者萎。施一法於國，勝百思於竹。
我給你們說的這些都是我悟出來的，但你們必須記住：只有行動才能事業昌盛，只是空談便一事無成。把一個想法真正地付諸實施了，勝過把一百個想法寫在竹子上。
概言之，行而優則王，神也；學而優則仕，奴耳；算而優則商，豪也；痴書不疑者，愚夫也。
概括地說，實踐得法者就可以成王，那就是神；讀書讀得好可以當官，但終究也不過是個奴才；謀劃精道經商可能成功，那就是富豪；迷信書本而不懷疑書本的人就是愚蠢之人。
傳播學者克羅斯提出過一個謠言公式：R = i× a／c，即謠言=（事件的）重要性×（事件的）模糊性÷公眾批判能力。
當內容能夠讓人“學”到“事業上升之道”和“人生智慧”，它的“重要性”讓其具有了被瘋傳的基因。
於是，即使有些人對信息的真實性持懷疑態度，依然不以為意。
其實類似的驚現還有很多，最有名的就是李白的“神預測”。一有大事，就有“馬後炮”拋出李白的藏頭詩“神預測”，什麼“馬蓉出軌經紀人”“馬航失蹤”“北京奧運”等等。娛樂了網友，也引起了病毒傳播。
具有謠言基因的內容：“完全相信的人不多，完全不信的人也不多。”所以，對其一笑處之找到有用之處；亦或是，用科學的方法證偽。想必，每個人心中都有自己的算盤吧。
本文作者李光鬥：中國品牌第一人、中央電視臺品牌顧問、著名品牌戰略專家、品牌競爭力學派創始人、華盛智業•李光鬥品牌營銷機構創始人。
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