我是中國人，祖上打族譜最上的算起就是漢人，絕沒有什麼保羅、約翰之類，大概我的老祖宗只認孔孟吧。感謝我的列祖列宗，把我家這條DNA傳下來了，到了今天，由我來繼承，受之有愧，怕對不起先人。好在趕上了好時代，商品供應極大豐富，子曰：“倉廩實而多過節”，大家日子好了，就喜歡多過節，到了日子呼朋喚友去逛街吃飯，嗨皮一下。然而，最近有些先生在網上語重心長的說，這是“洋節”，不能過，長此以往，國將不國了。甚至某地還出現了下圖的魔幻奇景，據說為了治安，我一介屁民，也搞不清真相。
怕不怕啊？
既然我這麼“中國”，那還是要響應號召，把洋節挑出來，以後就不過了，這就把節日列一下，下次對照。
首先是一年之始元旦，元者首也，旦者日也，元旦也就是一年的首日。本來元旦指的是過年，年初一才是一年之始嘛，後來某崇洋媚外xx把元旦這個詞兒從年初一那邊搶過來，安到了陽曆第一天，現在的“元旦”歷史只有68年而已。如此“洋”的節，不過不過。
從元旦這裡，就發現一個問題，這節日和曆法息息相關，用“洋”曆法，總難免過“洋節”。現在用的陽曆，就是再“洋”不過的舶來品，是阿洛依修斯和克拉維創制，由教皇格里高利十三世在1582年頒佈。
格里高利十三世
這套曆法以傳說中耶穌誕生那一年為公元元年，現在通行於世界多數國家，世界各地的人交流日期時候，說的都是這種曆法的年月日。然而，這套曆法又是耶穌、又是教皇的，既不“中華傳統”，又不“無神論”，陰陽怪氣的，不用了！雖然世界通用，但我們就是要不一樣咋了，我們不一樣~不一樣~~~
不用陽曆，還有農曆可以用嘛，這個是我們“傳統文化”嘛！以後就用這個好了，一年之始是春節，端午是五月初五，中秋是八月十五。這看著多舒服。
等等，這“農曆”好像出身也不正派啊，這部曆法是明末著名科學家徐光啟帶領一干洋和尚創制的。徐光啟這位大明閣老是個基督徒，教名就叫保羅，他算是睜眼看世界的第一人，比清末那批介紹西學的知識分子早得多，也深入的多，對當時西方最前沿的幾何學、天文學等都有深刻研究，甚至還積極引進番薯。
徐光啟和傳教士們交流思想
傳教士就更不用說了，純種“洋”。湯若望是日耳曼人，龍華民是西西里人，羅雅谷是米蘭人，其中湯若望活到了清朝並在清廷做官。這部曆法推出後，雖然在事實層面完勝舊的歷法，然而在崇信“天人合一”的士大夫看來，不能輕易變曆法，這事就一直扯皮扯到崇禎自掛東南枝。滿清進來後，湯若望把這部曆法修改之後命名為《時憲曆》，在幾次預測日月蝕的實踐中勝出。滿清皇帝沒那麼多歷史負擔，哪個好用就用哪個，於是就有了農曆在民間的推廣，一直用過民國，之後再結合新的技術進行修訂。湯若望這個在華呆了四十來年的中國通，青史留名，後來多次上了郵票。
這農曆的“洋”氣也太重了，不管是徐光啟這個假洋鬼子，還是那批洋和尚，既不“傳統”也不“無神論，”怎麼又和基督關係那麼深，這基督教真煩人，哪裡都跑不掉他們。
既然不能把什麼黃帝歷、顓頊歷弄出來用，又啥曆法都那麼“洋”，那我們還是用陽曆吧，就說它是世界通用的，我們為了和別人一致所以用了，並不是我們崇洋媚外忘了傳統。
然而，這裡又要有然而了，雖然近年強化了端午節、中秋節的法定地位，給與假期等便利。然而依然有五一、三八、六一等完完全全的舶來品節日啊，五一和三八是工人運動的結果，六一是蘇聯搞出來的。對了，國際共運不算外國，我們都是一家人，無產階級都是兄弟嘛，這個好，這些節日可以過。
無產階級大團結
還有個大問題沒解決，最多最重要的休息是週末，然而我國古代是沒有七天一週這種概念的，類似的是旬，有的朝代當官的有一旬休一天的規矩。這不行，絕對不能這麼過，還是要一週休兩天，那就只能過“星期”了。這個概念起於巴比倫，後被猶太人使用，聖經中上帝創造世界就用了七天，第七天休息，於是後來的信徒們也這麼休息了。
上帝花了六天創造了世界，第七條打烊
清末，編譯局在翻譯時候，就普遍碰到“星期”這個問題漢語沒有對應的概念。沒有那就造，局長袁嘉穀借用了“七曜”的概念，套到這上面，於是就有了“星期”。一週雙休則是美帝在我們加入世貿時候要求的，不然對其他國家公司造成不公平競爭。也有些人說八十年代國家早已研究實驗要雙休，不是美帝幫我們的云云。這些人是逢美必反病發作了，我國研究過的政策多了去了，有幾個真正全國推行了？
“星期”和雙休也和“洋”關係這麼緊密，又是基督教，又是既不“傳統”也不“無神論”，臥槽，好煩躁~
拉幾把倒吧，還是該咋過咋過吧，管它洋還是土，我過節又沒花別人錢又沒吃別人家飯，管得著嗎？
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