王仲共來自祥宏講夷堅00:0009:27
【原文】
王垂仲共，淳熙中以朝奉郎知武岡軍。湖南安撫王宣子薦其才，有旨與知州差遣。既受代，枉道詣潭府謁謝，次衡陽。其子萬石夢人告曰：“尊公已降秩宮觀矣。”晨起語父，以為凡夢中所云貶降，蓋遷也。仲共笑曰：“吾方以年勞當轉散郎，且無罪，何由絀削？又正被陞郡之命，吾不與閒，安有奉祠之理。汝夢不足信。”
洎到闕登對，論谿徭事甚悉，詔以知邕州。俄上薦土豪楊某，當平蠻洞時，宣力可用，乞與推賞，而奏札誤書其名，朝論謂不謹，遂鐫一官。仲共殊不樂，乃上詞，請得武夷衝祐觀，盡如夢兆。
仲共初登第，嘗夢出行長塗，先驅者負佔牌，上有“邕”字。寤而為人言，再調必作令，邕者小邑也。及除是州，恍思前夢，疑仕宦止此，絕惡之。
還南城，未幾，疽發背而死。萬石竟不霑遺澤。
【白話語音文字版】
王垂（字仲共）在宋孝宗淳熙年間（1174-1189年）以朝奉郎的官階做武岡軍（湖南邵陽的武岡市）太守。當時湖南安撫使是王宣子，他覺得王仲共有才能，就向朝廷舉薦，於是朝廷下旨可以委派王仲共做一個知州。
後來，王仲共在武岡軍太守位置上任期屆滿，因為王宣子的推薦，他還特別繞道到湖南長沙，感謝拜謁王宣子。當他走到衡陽時，兒子王萬石做了一個夢，夢中有人跟他說：“你父親已經降到一個宮觀類官員了。”早晨起來，王萬石跟父親把這個夢說了，王仲共認為夢與現實正相反，他給他兒子分析說：“我在官場年頭兒不短了，以我這麼多年的資歷，按理是可以轉成散郎的，而且這麼多年為官，我沒什麼過錯，怎麼可能降官呢？況且現在我正處於升官途中，我現在又不想休息，身體也還可以，怎麼可能降成宮觀（等於退休閒職）？你這個夢不值得相信！”
等王仲共來到了朝廷，具體來說應該是到了吏部，在官員的考核過程中，上面發現王仲共對溪瑤（少數民族一支）事務很清楚，經過一番考核，朝廷認為他是一個處理少數民族事務的人才，就安排他做邕州（南寧）太守。赴任後，他推舉了本地一個楊姓土豪，估計此人在跟當地洞蠻諸族打交道中能幫上忙，王仲共上書朝廷的主要意思是要給楊某封賞，但他在奏章裡，把楊某的名字寫錯了，算是個小失誤，就因為這個小事，王仲共給降官一級。他當然很不高興，悶悶不樂，馬上上書朝廷，表示不想幹了。朝廷後來就給了他一個“武夷山衝佑觀”的宮觀官，正符合了他兒子的夢。
事情往前說，王仲共剛剛進士及第的時候做過一個夢，夢中他是走一個遠道，這趟旅程不是一個人，有打前站的，打前站的人扛著一塊牌子。上面寫了一個“邕”字。如果從字面理解，“邕”是“小縣”的意思，夢醒以後，他跟別人說：“我估計這次調官，一下能當個縣令！”因為一般新人做官沒有給正職的。等他做了邕州太守，才明白多年前做的這個夢，這個“邕”可能就是他最後的職位。想到此，他心裡很噁心，很難受。
後來，他回了南城（江西）老家，沒多久，他後背有個毒瘡發作，然後就死了。他兒子王萬石也沒享受到父親的蔭澤。
【祥宏點評】：所謂“蔭澤”，說宋代官員有幾種做官的途徑，一種是科舉考試，另外一種叫“蔭補”。如果父親是大官，為朝廷做過很多工作，以父輩功勞可以延及子孫，孩子由此可以得到官職，王萬石最後沒有享受到王仲共的蔭澤；宋代官制講究“官職差遣”，這分三部分，“官”指的是級別，“職”指的是職事，工作的性質。“差遣”指的是具體工作崗位，這個一般是三年一換；王仲共得到的“宮觀官”是閒職，等同於是安排退休人員的崗位，他所說的郎官就是員外郎；王仲共本來在湖南的武岡做官，對當地少數民族事務自然比較熟悉。
（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自“龍的傳人”博客-特別緻謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網絡。）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。
宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：
天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》。
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