伊川万安山范仲淹墓
范仲淹，我国古代儒家道统的典范。他上为朝廷分忧，下为百姓解难；上忠君，下孝亲；还能领兵打仗，抵御外侮。金、元时期著名文学家元好问评价说：“范文正公，在布衣为名士，在州县为名吏，在边境为名将，其才其量其忠，一身而备受器，在朝廷则又孔子所谓‘大臣’者，求之千百年间盖不一二见，非但为一忠臣而已。”
范仲淹籍贯苏州，如今苏州天平山麓仍埋葬着范仲淹的曾祖父、祖父、父亲及兄弟等几代人。前几年去天平山庄旅游，在范氏祖陵寻找范仲淹墓，找了两遍都没有看到。后来得知，范仲淹墓葬在洛阳伊川彭婆镇万安山麓。这次到了洛阳，一定要去瞻仰这位先贤之墓。
6月6日在龙门香山瞻仰过白居易墓，即驱车来到伊川万安山。汽车驶近时，发现墓区的地形前低后高，视野十分开阔，背靠万安山，面临曲水河，恰是一方风水宝地。现在墓前三四百米横贯一条郑卢高速公路。
这张照片可见范园后面的万安山
范仲淹63岁时赴颍州上任，行至徐州，不幸病逝。其祖茔在苏州，为何要舍近求远葬到河南伊川来呢？这就要讲到范仲淹幼年的身世。范仲淹出身官宦之家，父亲范墉，任职于吴越王幕府，后随吴越王投宋。北宋端拱元年（988年），范墉赴徐州任武宁军节度掌书记（徐州军事长官秘书）。范墉在吴县（今苏州）老家有妻室，但不知何故，原配夫人并未随他到徐州赴任。范墉到了徐州，纳一妾谢氏。次年八月二日生下范仲淹。范仲淹2岁时，父亲不幸病故。为了生存，谢氏带着儿子改嫁山东长山县朱文翰。范仲淹幼年在长山县醴泉寺读书，非常勤奋，常常彻夜不眠，等到僧人们都起床了，他才和衣而卧。后来到商丘应天书院就读，生活更加艰苦。他每天只用一把米，煮成稀粥，放凉凝固后，划成四块，再掐一点野菜，早晚各吃两块。这就是后人广为流传的“划粥断齑”的典故。经过多年苦读，北宋祥符八年（1015年），范仲淹考中了进士，被派到安徽广德当了一名九品小官，范仲淹就把母亲接到身边奉养。同时，他回到苏州，要求重归范氏家族，但遭到族人的拒绝。无奈之下，范仲淹作出“只求复姓，别无他求”的承诺，族人才允许了恢复范姓，改名仲淹，字希文。母亲去世后，按旧时族规，改嫁过的女人不得归葬祖茔，范仲淹只得将母亲灵柩暂厝徐州。想到母亲辛劳一生，死后连个安身之地都没有，为此大病一场。宰相王延龄前来探望，得知详情后说，真宗皇帝曾看中一块地，但后来找到了风水更好的地方，这块地不用了，看能否将这块地恩赐于你。真宗皇帝看到王延龄的奏章后，有感于范仲淹的孝心，就将伊川万安山那块地赐予范仲淹，范仲淹遂将母亲迁葬于此。等到范仲淹去世时，他留下遗言，决定归葬万安山陪伴母亲。后来，范仲淹的几个儿子去世后，也葬于此，后人便将此地称为“范园”。
到达范园，前面是一方水泥停车场，并无游客车辆。停车场北面是一尊范仲淹的汉白玉雕像。雕像通体洁白，身穿朝服，手握书卷，面容慈祥，双眼炯炯有神，凝视前方。有介绍说，范仲淹雕像立于2002年，是伊川县企业家范振国先生出资20多万元雕琢的。范振国是范仲淹后裔，有先祖遗风。
范仲淹雕像
雕像旁边立有一块石碑，上刻“全国重点文物保护单位：范仲淹墓”，公布时间是2006年。
文物保护碑
范仲淹雕像后面是一条河流，河上架有桥梁，过桥便是范园大门。一座单檐歇山式青砖门楼，虽不甚高大，却也古色古香，典雅庄重。门前立有一对石狮，门旁贴着一副红纸对联“仁宗称贤，康熙称圣；将相尊师，万世留名”。
曲水河上的桥
过桥便是范园大门
大门前坐着一位老人，贺铁虎上前购门票，老人说：“每位30元。”铁虎问：“60岁以上有优惠吗？”大概老头没有听清铁虎的问话，又重复了一遍。我知道这里平时游客很少，维持下去很困难的。便跟铁虎说：“给全票吧。”铁虎付了钱，问老人：“你是这里村上人吗？”老人指着墙上的红纸说：“我姓范，上面有我的名字。”“那你是范仲淹后代？”我脱口而出，不禁有些肃然起敬。老人说：“我不是范仲淹的后代。范仲淹当年归葬万安山时，到苏州找范姓来此守墓，我家祖宗是抓阉来的，繁衍至今已有三四千人了。”
守墓老人
公示名单
走进范园大门，里面是个古木森森的院了，中间建有一座四柱三门石坊，是范园的神道坊，坊额刻着“高山仰止”四字。“高山仰止”是司马迁在《史记》中对孔子崇高品格的感叹，用在范园亦恰当不过。石坊后面石阶上，横列一排大字“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是范仲淹《岳阳楼记》中的名句，从古到今，这句话已经成为为政者的人生格言。
范园神道坊
走过古老的石坊，神道两侧立有石马、石羊、石像，虽然那些石雕体量不大，且有些残损，仍然可见古人对这位先贤的崇敬之情。
神道石刻
神道不长，尽头是一座硬山式青砖门楼，门楼里面即范公祠。范公祠门前有一块石碑，上刻《重建范文正公祠记事碑》，碑文中写到：万安山麓，伊水之滨是为范园。……范公故后赐葬于此，原建有祠堂，供后人祀奉，后世帝王君主也多有褒奖，仁人志士不远万里来瞻其墓，吊其志者络绎不绝。然而范公祠于1994年1月20日不幸被火，古建一朝荡然。……适逢范文正公卅世孙忠宣房后人、香港著名文化教育工作者范止安先生于2001年5月莅临伊川出席他捐资兴建的“景范第二十六希望小学”落成典礼，瞻拜先祖陵墓后，县领导及范氏宗人倡议重建范公祠计划，止安先生慨然确认全资助建……，于2002年1月1日破土，当年3月31日竣工，8月22日落成庆典。建成祠屋三楹，耳房两间，宏伟高敞，朱梁彩栋，甚为壮观……。
范公祠
范公祠前的古碑
走进祠堂，正面是一尊范仲淹金身雕像，梁上高悬光绪帝御赐匾额“以道自任”，两侧是“忧国乐民”和“心存天下”两块匾额。后壁挂有两块木板，上刻文字。其中一块木板上刻的是毛泽东手书范仲淹词《苏幕遮·怀旧》，该词曰：
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
这首词上片写景，下片抒情，构词巧妙之处在于阔远之境，壮丽之景与深挚之情的统一。写乡思离愁的词，往往借萧瑟秋景来表达，这首词描写的景色却阔远而壮丽。它一方面显示词人胸襟的广阔和对生活、对自然的热爱，反过来衬托了离情之可伤；另一方面又使下片所抒之情显得柔而有骨，深挚而不流于颓废。
范仲淹雕像
毛泽东书范仲淹词《苏幕遮》
另一块板上刻的是香港范止安先生抄录的一首诗，诗的开头写：范公祠落成志禧，恭录先祖仲淹公（谥文正）千古不朽之《瀑布》诗：
迥与众流异，发源高更孤。
下山犹直在，到海得清无。
势斗蛟龙恶，声吹雨雹粗。
晚来云一色，诗句自成图。
这首诗名为写瀑，实为咏志，表明范仲淹自幼养成了正直无私，清正廉洁，勇于承担责任的不屈性格。
香港范止安先生书范仲淹诗《瀑布》
东西山墙各挂着六块木屏，木屏上写有文章。一边是范仲淹《岳阳楼记》；另一边是范仲淹所作《政在顺民心赋》。原来对《岳阳楼记》比较熟悉，对《政在顺民心赋》却并不知晓。读过这篇赋后，觉得文如其人，通篇叙述为政者须以顺民心为宗旨的道理。不妨抄录如下：
王者广育黔首/诞布皇明/阐帮政而攸叙/顺民心而和平/振穷恤贫/必俯从于众望/发号施令/实允协于群情/昔管子以祖述大猷/发挥明主/垂教之言斯著/为政之方可睹/以谓逆其民而理者/虽令不从/顺以民而化焉/其德乃普/是以究其所病/察其所宣/礼应时而沿袭/教随俗以彰施/欲求广乎所及也/必在乎俯而就之/彼患困穷/我则跻之于富庶/彼患苛虐/我则抚之以仁慈/于以见百姓为心/万邦惟庆/无一物不得其所/无一夫不遂其性/所以感其和气/所以谓之善政/故得上下欣合/莫间不协之谋/遐迩悦随/每睹易从之命/岂不以政者为民而设/民者惟政是平/违之则事悖/顺之则教兴/乃古今之必重/实圣贤之所能/亦犹梓匠任材/因曲直而制作/化工造物/随大小而陶蒸/是以布政从民者/黎元克信/驱民从政者/群心不徇/思柔远而能迩/必去逆而效顺/举刑罚罪/因众弃而方行/列爵养贤/由金谐而后进/懿夫施此彝伦/恰彼生民/在上者弗私其欲/居下者孰敢不遵/务材训农/皆因民之所利/布德行惠/常舍已以从人/今我后稽古省方/顺时察俗/上克承于天道/下弗违于民欲/有以见善与物之咸亨/实无幽而不独。
范仲淹《政在顺民心赋》
走出范公祠，见两侧立有数块古碑，碑上均有青砖碑楼庇护。其中一座碑楼上镶有砖雕“中华民国五年三月”，当是重立的时间。下面还有一行砖雕文字“达不离道”。石碑外面罩着大玻璃，为的是保护文物。此碑名为“范仲淹神道碑”，由欧阳修撰文，北宋书法家王洙丹书，碑额由宋仁宗亲篆“褒贤之碑”四字，故又称“褒贤之碑”。该碑碑额、碑身为一块石料所制，碑高4.08米，宽1.41米，厚0.4米。碑文隶书30行，满行72字，尚存1511字。据后人评价，欧阳修写的这篇碑文，叙事简要，词语精炼，过渡自然，详略得当，描写之生动，评论之中肯，说明之详尽，抒情之热烈，莫不浑然天成。而王洙的隶书作品，时至今日也弥足珍贵。
范仲淹墓神道碑
范公祠后面是范仲淹墓，一座砖砌圆形墓冢，墓前立有墓碑，碑文为“宋参知政事范文正公墓”，看碑上落款，该碑为清雍正五年所立。
范仲淹墓
范仲淹墓的右后方是其母亲的墓，墓碑刻“宋范文正公之母秦国太夫人墓”；范仲淹墓左后方是其长子范纯佑的墓，墓碑刻“宋范文正公之长子临簿公之墓”。
范仲淹母亲墓
范仲淹长子范纯佑墓
范仲淹墓旁另有一块新碑，上刻台湾省范仲淹二十八代孙范光陵先生题写的一首诗并跋，诗为四句：
文正公前拜，先忧后乐风。
两岸团圆日，家祭先禀公。
台湾范光陵先生拜谒范墓诗碑
从范园前大门到墓地属于范园前域；后域距前域约700米，为范仲淹次子、三子、四子，及其后代子孙之墓。古代墓葬的排列，一般为父后、子前、孙更前。范园则为范仲淹墓最前，长子紧随，其余儿子及孙辈远远在后，俗称“扯儿背孙”，是较为独特的一种葬制。因后域距前域相距较远，故没有前去瞻仰。
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