伊川萬安山范仲淹墓
范仲淹，我國古代儒家道統的典範。他上為朝廷分憂，下為百姓解難；上忠君，下孝親；還能領兵打仗，抵禦外侮。金、元時期著名文學家元好問評價說：“范文正公，在布衣為名士，在州縣為名吏，在邊境為名將，其才其量其忠，一身而備受器，在朝廷則又孔子所謂‘大臣’者，求之千百年間蓋不一二見，非但為一忠臣而已。”
范仲淹籍貫蘇州，如今蘇州天平山麓仍埋葬著范仲淹的曾祖父、祖父、父親及兄弟等幾代人。前幾年去天平山莊旅遊，在範氏祖陵尋找范仲淹墓，找了兩遍都沒有看到。後來得知，范仲淹墓葬在洛陽伊川彭婆鎮萬安山麓。這次到了洛陽，一定要去瞻仰這位先賢之墓。
6月6日在龍門香山瞻仰過白居易墓，即驅車來到伊川萬安山。汽車駛近時，發現墓區的地形前低後高，視野十分開闊，背靠萬安山，面臨曲水河，恰是一方風水寶地。現在墓前三四百米橫貫一條鄭盧高速公路。
這張照片可見範園後面的萬安山
范仲淹63歲時赴潁州上任，行至徐州，不幸病逝。其祖塋在蘇州，為何要捨近求遠葬到河南伊川來呢？這就要講到范仲淹幼年的身世。范仲淹出身官宦之家，父親範墉，任職於吳越王幕府，後隨吳越王投宋。北宋端拱元年（988年），範墉赴徐州任武寧軍節度掌書記（徐州軍事長官秘書）。範墉在吳縣（今蘇州）老家有妻室，但不知何故，原配夫人並未隨他到徐州赴任。範墉到了徐州，納一妾謝氏。次年八月二日生下范仲淹。范仲淹2歲時，父親不幸病故。為了生存，謝氏帶著兒子改嫁山東長山縣朱文翰。范仲淹幼年在長山縣醴泉寺讀書，非常勤奮，常常徹夜不眠，等到僧人們都起床了，他才和衣而臥。後來到商丘應天書院就讀，生活更加艱苦。他每天只用一把米，煮成稀粥，放涼凝固後，劃成四塊，再掐一點野菜，早晚各吃兩塊。這就是後人廣為流傳的“劃粥斷齏”的典故。經過多年苦讀，北宋祥符八年（1015年），范仲淹考中了進士，被派到安徽廣德當了一名九品小官，范仲淹就把母親接到身邊奉養。同時，他回到蘇州，要求重歸範氏家族，但遭到族人的拒絕。無奈之下，范仲淹作出“只求複姓，別無他求”的承諾，族人才允許了恢復範姓，改名仲淹，字希文。母親去世後，按舊時族規，改嫁過的女人不得歸葬祖塋，范仲淹只得將母親靈柩暫厝徐州。想到母親辛勞一生，死後連個安身之地都沒有，為此大病一場。宰相王延齡前來探望，得知詳情後說，真宗皇帝曾看中一塊地，但後來找到了風水更好的地方，這塊地不用了，看能否將這塊地恩賜於你。真宗皇帝看到王延齡的奏章後，有感於范仲淹的孝心，就將伊川萬安山那塊地賜予范仲淹，范仲淹遂將母親遷葬於此。等到范仲淹去世時，他留下遺言，決定歸葬萬安山陪伴母親。後來，范仲淹的幾個兒子去世後，也葬於此，後人便將此地稱為“範園”。
到達範園，前面是一方水泥停車場，並無遊客車輛。停車場北面是一尊范仲淹的漢白玉雕像。雕像通體潔白，身穿朝服，手握書卷，面容慈祥，雙眼炯炯有神，凝視前方。有介紹說，范仲淹雕像立於2002年，是伊川縣企業家範振國先生出資20多萬元雕琢的。範振國是范仲淹後裔，有先祖遺風。
范仲淹雕像
雕像旁邊立有一塊石碑，上刻“全國重點文物保護單位：范仲淹墓”，公佈時間是2006年。
文物保護碑
范仲淹雕像後面是一條河流，河上架有橋樑，過橋便是範園大門。一座單簷歇山式青磚門樓，雖不甚高大，卻也古色古香，典雅莊重。門前立有一對石獅，門旁貼著一副紅紙對聯“仁宗稱賢，康熙稱聖；將相尊師，萬世留名”。
曲水河上的橋
過橋便是範園大門
大門前坐著一位老人，賀鐵虎上前購門票，老人說：“每位30元。”鐵虎問：“60歲以上有優惠嗎？”大概老頭沒有聽清鐵虎的問話，又重複了一遍。我知道這裡平時遊客很少，維持下去很困難的。便跟鐵虎說：“給全票吧。”鐵虎付了錢，問老人：“你是這裡村上人嗎？”老人指著牆上的紅紙說：“我姓範，上面有我的名字。”“那你是范仲淹後代？”我脫口而出，不禁有些肅然起敬。老人說：“我不是范仲淹的後代。范仲淹當年歸葬萬安山時，到蘇州找範姓來此守墓，我家祖宗是抓閹來的，繁衍至今已有三四千人了。”
守墓老人
公示名單
走進範園大門，裡面是個古木森森的院了，中間建有一座四柱三門石坊，是範園的神道坊，坊額刻著“高山仰止”四字。“高山仰止”是司馬遷在《史記》中對孔子崇高品格的感嘆，用在範園亦恰當不過。石坊後面石階上，橫列一排大字“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是范仲淹《岳陽樓記》中的名句，從古到今，這句話已經成為為政者的人生格言。
範園神道坊
走過古老的石坊，神道兩側立有石馬、石羊、石像，雖然那些石雕體量不大，且有些殘損，仍然可見古人對這位先賢的崇敬之情。
神道石刻
神道不長，盡頭是一座硬山式青磚門樓，門樓裡面即範公祠。範公祠門前有一塊石碑，上刻《重建范文正公祠記事碑》，碑文中寫到：萬安山麓，伊水之濱是為範園。……範公故後賜葬於此，原建有祠堂，供後人祀奉，後世帝王君主也多有褒獎，仁人志士不遠萬里來瞻其墓，吊其志者絡繹不絕。然而範公祠於1994年1月20日不幸被火，古建一朝蕩然。……適逢范文正公卅世孫忠宣房後人、香港著名文化教育工作者範止安先生於2001年5月蒞臨伊川出席他捐資興建的“景範第二十六希望小學”落成典禮，瞻拜先祖陵墓後，縣領導及範氏宗人倡議重建範公祠計劃，止安先生慨然確認全資助建……，於2002年1月1日破土，當年3月31日竣工，8月22日落成慶典。建成祠屋三楹，耳房兩間，宏偉高敞，朱梁彩棟，甚為壯觀……。
範公祠
範公祠前的古碑
走進祠堂，正面是一尊范仲淹金身雕像，樑上高懸光緒帝御賜匾額“以道自任”，兩側是“憂國樂民”和“心存天下”兩塊匾額。後壁掛有兩塊木板，上刻文字。其中一塊木板上刻的是毛澤東手書范仲淹詞《蘇幕遮·懷舊》，該詞曰：
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。
明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
這首詞上片寫景，下片抒情，構詞巧妙之處在於闊遠之境，壯麗之景與深摯之情的統一。寫鄉思離愁的詞，往往借蕭瑟秋景來表達，這首詞描寫的景色卻闊遠而壯麗。它一方面顯示詞人胸襟的廣闊和對生活、對自然的熱愛，反過來襯托了離情之可傷；另一方面又使下片所抒之情顯得柔而有骨，深摯而不流於頹廢。
范仲淹雕像
毛澤東書范仲淹詞《蘇幕遮》
另一塊板上刻的是香港範止安先生抄錄的一首詩，詩的開頭寫：範公祠落成志禧，恭錄先祖仲淹公（諡文正）千古不朽之《瀑布》詩：
迥與眾流異，發源高更孤。
下山猶直在，到海得清無。
勢鬥蛟龍惡，聲吹雨雹粗。
晚來雲一色，詩句自成圖。
這首詩名為寫瀑，實為詠志，表明范仲淹自幼養成了正直無私，清正廉潔，勇於承擔責任的不屈性格。
香港範止安先生書范仲淹詩《瀑布》
東西山牆各掛著六塊木屏，木屏上寫有文章。一邊是范仲淹《岳陽樓記》；另一邊是范仲淹所作《政在順民心賦》。原來對《岳陽樓記》比較熟悉，對《政在順民心賦》卻並不知曉。讀過這篇賦後，覺得文如其人，通篇敘述為政者須以順民心為宗旨的道理。不妨抄錄如下：
王者廣育黔首/誕布皇明/闡幫政而攸敘/順民心而和平/振窮恤貧/必俯從於眾望/發號施令/實允協於群情/昔管子以祖述大猷/發揮明主/垂教之言斯著/為政之方可睹/以謂逆其民而理者/雖令不從/順以民而化焉/其德乃普/是以究其所病/察其所宣/禮應時而沿襲/教隨俗以彰施/欲求廣乎所及也/必在乎俯而就之/彼患困窮/我則躋之於富庶/彼患苛虐/我則撫之以仁慈/於以見百姓為心/萬邦惟慶/無一物不得其所/無一夫不遂其性/所以感其和氣/所以謂之善政/故得上下欣合/莫間不協之謀/遐邇悅隨/每睹易從之命/豈不以政者為民而設/民者惟政是平/違之則事悖/順之則教興/乃古今之必重/實聖賢之所能/亦猶梓匠任材/因曲直而製作/化工造物/隨大小而陶蒸/是以佈政從民者/黎元克信/驅民從政者/群心不徇/思柔遠而能邇/必去逆而效順/舉刑罰罪/因眾棄而方行/列爵養賢/由金諧而後進/懿夫施此彝倫/恰彼生民/在上者弗私其欲/居下者孰敢不遵/務材訓農/皆因民之所利/佈德行惠/常舍已以從人/今我後稽古省方/順時察俗/上克承於天道/下弗違於民欲/有以見善與物之咸亨/實無幽而不獨。
范仲淹《政在順民心賦》
走出範公祠，見兩側立有數塊古碑，碑上均有青磚碑樓庇護。其中一座碑樓上鑲有磚雕“中華民國五年三月”，當是重立的時間。下面還有一行磚雕文字“達不離道”。石碑外面罩著大玻璃，為的是保護文物。此碑名為“范仲淹神道碑”，由歐陽修撰文，北宋書法家王洙丹書，碑額由宋仁宗親篆“褒賢之碑”四字，故又稱“褒賢之碑”。該碑碑額、碑身為一塊石料所制，碑高4.08米，寬1.41米，厚0.4米。碑文隸書30行，滿行72字，尚存1511字。據後人評價，歐陽修寫的這篇碑文，敘事簡要，詞語精煉，過渡自然，詳略得當，描寫之生動，評論之中肯，說明之詳盡，抒情之熱烈，莫不渾然天成。而王洙的隸書作品，時至今日也彌足珍貴。
范仲淹墓神道碑
範公祠後面是范仲淹墓，一座磚砌圓形墓冢，墓前立有墓碑，碑文為“宋參知政事范文正公墓”，看碑上落款，該碑為清雍正五年所立。
范仲淹墓
范仲淹墓的右後方是其母親的墓，墓碑刻“宋范文正公之母秦國太夫人墓”；范仲淹墓左後方是其長子範純佑的墓，墓碑刻“宋范文正公之長子臨簿公之墓”。
范仲淹母親墓
范仲淹長子範純佑墓
范仲淹墓旁另有一塊新碑，上刻臺灣省范仲淹二十八代孫範光陵先生題寫的一首詩並跋，詩為四句：
文正公前拜，先憂後樂風。
兩岸團圓日，家祭先稟公。
臺灣範光陵先生拜謁範墓詩碑
從範園前大門到墓地屬於範園前域；後域距前域約700米，為范仲淹次子、三子、四子，及其後代子孫之墓。古代墓葬的排列，一般為父後、子前、孫更前。範園則為范仲淹墓最前，長子緊隨，其餘兒子及孫輩遠遠在後，俗稱“扯兒背孫”，是較為獨特的一種葬制。因後域距前域相距較遠，故沒有前去瞻仰。
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