曾听一位从事英文教学30多年的老教师讲过这样一件事：三年前，他曾提出学生课后必须背单词，并须在次日上课时能够听写出来的要求。这本是他多年来从事语言教育的经验之法。然而，那次的要求却遭到了学生乃至家长的强烈反对，认为老师对于学生学习要求过于严苛，甚至有家长提出若此举继续将向学校投诉该老师。无奈之下，老师不得不在班上让学生集体投票是否愿意背单词。不出意料的是80%学生都选择不背。而这位老师也就无奈地停止了这项教学活动。一项本是合情合理的教学要求却被学生和家长当成严苛的压力，最终使得教育由学生说了算。这种看似荒诞事件却真实地发生着。
试问，面对当今声称“学习压力太大”的学生们以及对孩子“百般呵护”的家长们，老师该如何管教？“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”学习本就是件苦差事，怎会有这样的“压力”一说？“教不严，师之惰。”现在的“师之惰”实则为不敢严教的无奈。“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”古时的“戒尺”必须重返校园，一方面重拾对老师的敬畏尊崇之心，另一方面还我中华尚学之风。
这位老师所处的学校在近五六年来还新增了这样一项荒诞的规定：老师在办公室找学生和家长谈话时，必须开门，并且还要有其他老师同时在场为证。原因竟是希望以此在保护学生的同时保护老师。近年来，学生对老师不敬、动粗甚至杀害事件屡有发生。原本只需一门心思管教学生的老师们，现在管教学生时不得不开始考虑学生和家长是否会配合？自己的言行是否会激怒学生和家长？是否会给自己带来什么祸事？如此所导致的结果便是：如果学生家长能够配合老师，则老师多管一点；反之则少管一点，甚至能不管就不管。所谓“一日为师，终身为父”，为师者犹如为人父母，师情当如亲情。但如今老师面对学生竟失了安全感，不敢与学生真正展开毫无间隙的交流，师生之间最基本的信任竟逐渐丧失。长此以往，“教育”谈何教育？
相信很多为人父母者都会有这样的感叹：现在的孩子越来越难管了；现在的熊孩子越来越多了。为什么？现在的孩子多为独生子女，父母对孩子有着前所未有的宠爱，虽也望子成龙、望女成凤，但始终慈爱多于责罚。悉知，著名的《颜氏家训》中有言：“慈威并济方得良子。”而现在有些父母一味听从孩子的要求，也任性地觉得老师不应责罚自己的孩子。更有个别好事者大闹学校，要求学校应当遵从他的方式来管理，老师需按照他的方式教育孩子。竹谈君认为，医院有“医闹”，这些好事家长或可称为“校闹”。
而对于校方，但凡家长闹事，总是希望事息宁人，退让为先。若某位老师屡屡因管教过严被学生及家长投诉，学校往往将老师约谈并以告诫，望其能体谅学校、体谅孩子、体谅家长。若这位严厉的老师被投诉越多，工资恐怕也要成反比越来越少了。面对本来就不多的收入，老师们管与不管也就无所谓了。面对家庭教育好的孩子，适当管一管；面对家庭教育差的则听之任之，不敢管。古人云：“道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。”现在似乎已经变成了“道吾好者是吾师，道吾恶者是吾贼”了。真是痛心疾首，掩卷常悲。
“明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。”尊师重道是良好教育的基础，教育则乃兴国之根本。“国将兴，必贵师而重傅。国将衰，必贱师而轻傅。”重拾“戒尺”迫在眉睫。也许有人会说，体罚学生会伤害学生的自尊。试问，给学生一时“尊严”，待其学无所成却又妄自尊大的步入社会后，他的“尊严”还会存在吗？从早年的马加爵事件，到复旦投毒案，再到如今的邵东杀师案，是否想过这些同学何以走向如此不归路？我们要求老师要有“师德”的同时，是否想过这些学生是否该有“学德”呢？这些人若从小被授与懂得尊敬师长、尊重他人的思想，在“先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。”的环境中长大，后续的悲剧是否就可以避免了。
在深受中华传统文化影响的新加坡，中小学教室中仍挂有一把戒尺，并规定使用戒尺时必须有两名以上教师在场，不得随意滥用。戒尺主要起到对学生的威慑作用。竹谈君认为，新加坡尚且如此，我们更是到了重拾传统的时刻。肆意滥用体罚的举措必须禁止，但应对体罚的使用重新加以界定和约束，当用之时必须用。让我们的老师能够破除所有顾虑，放开手脚全心全意的管教学生。
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