要說起中國文化開枝散葉的起點，就要提起先秦時期的百家爭鳴。當時雖然是亂世，但是仍然阻擋不了中國偉大文化的噴薄而出。當時可稱為百家，可想而知流派的繁多，而最為著名的幾個即使到了現代，仍然被我們現代的社會所熟知並借鑑。
比如儒家學派，道家學派，法家學派都是經歷過幾千年的大風大浪，經久不衰的。而對中國影響最深遠的自然是非孔子的儒家思想為第一了，但是儒家思想也並不是一開始就受到君主的重視的，相反幾乎所有的君主都覺著儒家思想確實是個好東西，但由於當時的社會環境，真的是不敢實行啊。
相反，當時的法家思想反而確實十分的流行，這也與當時的戰爭不斷的社會環境有關。而孔子雖然是有滿腔的國家社稷之心，但生不逢時啊，所以孔子的大半輩子都在周遊列國，希望哪位君王可以重用他的思想，但是現實是殘酷的，孔子在老年的時候仍然是不得志，只得回到故鄉，著書立說。
是金子總是要發光的，儒家的思想就是這樣，在春秋戰國，先秦的時候，儒家是處處遭到排擠，甚至秦始皇時期為了國家的法家統治而焚書坑儒，也是在這時候，儒家遭遇了空前絕後的打擊，大量的儒家大學者和很多儒家經典作品至此消失。但是到了漢朝就不一樣了。
漢朝建立以後，由於前期國家長期處於戰亂之中，中國的社會已經是傷痕累累了，再也經不起折騰了，這時候統治者也很聰明，實行老子的無為而治道家思想，並且效果非常顯著，但是道家思想並不能讓國家強大起來，因為當時中國經常受到匈奴的欺負。直到一個人的出現，他就是董仲舒。
董仲舒是儒家學派的大學者，滿腹經綸，一肚子的治國之策，而針對當時的社會環境，董仲舒就像漢武帝提出了三大理論。而漢武帝作為千古一帝，自然也是看出董仲舒是一個大能之人，就重用了他。首先第一個就是君權神授，要讓天下的老百姓都認為皇帝是由天上的神仙指定的，皇帝的命令就是上天旨意，是不可違背的。這就在很大程度上維護了國家的統治，讓老百姓不敢造反，因為古代的老百姓都很相信神仙迷信之類的東西。
而第二個就是三綱五常之類的東西，這個東西雖然在現在社會是文化糟粕，但是在當時的社會條件下，確實是十分有用的，在沒有如今這麼先進的民主的制度的條件下，三綱五常雖然讓很多人飽受其中的痛苦，但也在很大程度上緩解了社會矛盾，讓社會繼續發展，因為現在有很多人都去反對以前怎麼怎麼不好，但往往都忘記了現在的好都是以以前的不好為前提的。
而最後一個也是董仲舒這輩子最厲害的地方了，概括起來就是八個字，那就是：罷黜百家，獨尊儒術。也是從這時候開始儒家文化真正走上了中國歷史的舞臺，經久不息，這一走就是幾千年，雖然偶爾也有幾個朝代的皇帝痴迷於道家，佛家等其他，但是儒家的思想已經深深的嵌入了中國的政治，經濟，文化當中了，再也分不開了。
就算是現在社會也是又太多儒家文化的縮影，比如仁義禮智信等等優秀的民族文化，但是有利就有弊，儒家文化在讓古代中國屹立在世界巔峰的時候，也是有副作用的，那就是朝代更迭，幾乎每隔三百年，或者更短，或者更長，中國朝代總是要滅亡併產生新的王朝。
如今，孔子學院遍佈全球的很多地方，儒家思想也流傳的更廣，而之所以很多人對儒家思想有偏見，可能就是因為僅僅只是站在了當時的那一段社會環境下看的。作為一箇中國人，我們應該為我們優秀的文化而感到驕傲。
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