兵不厌诈：“金戈铁马”中的谋与略
人类出现以来，就一直没有停止过战争。但是不管战争是以什么名义发动的，取得胜利是唯一的目的。为此，战争荟萃着人类的智慧与谋略，也弥漫着人类的血腥与伤痛。也许，战争可以摧毁一切，但它永远无法摧毁人性本身。唯有人性的存在与永恒，才是世界和平与发展的根本真谛。
翌日，皇太极没有进攻，他给投降的副将高鸿中授以秘计，高鸿中故意对看管两个被俘太监的看守说：“今日撤兵，乃上计也。顷见上单骑向敌，有二人自敌中来，见上，语良久乃去。意袁经略有密约，此事可立就矣。”太监杨某假装睡着了，第二天，看守故意放走了太监，逃回城的太监马上把“探听”到的消息告诉了崇祯。
本来就对袁崇焕疑心重重的崇祯皇帝一听到太监的告发，对袁崇焕谋反之事更加深信不疑，马上以议军饷为名，命袁崇焕到紫禁城。当时，北京城戒严，九门紧闭，袁崇焕坐在筐里，被人拉到城上，崇祯并不议饷，而是把他逮捕下狱。
袁崇焕的部将祖大寿等人，为抗议朝廷逮捕主帅，自率部离京退回宁远。而此时的袁崇焕仍在崇祯皇帝的恳请下，亲笔手书劝祖大寿等全体官兵，要他们听从朝廷命令，坚持抗金，绝不能因为他个人生死而轻举妄动以致危害抗金大业。祖大寿等全体官兵被袁崇焕的信感动得失声痛哭，当即回师，期望能用奋勇杀敌之举来保全主帅的性命。但是，昏庸的崇祯皇帝在后金军撤离北京后，不顾广大明军将士们的强烈呼声，竟在1630年8月16日，以“谋叛”的罪名，对袁崇焕施以凌迟之刑。
一代名将袁崇焕就这样凄惨地死去了，明朝的边疆已无可御敌的将领，明朝军队一溃再溃。在李自成农民军的疯狂进攻下，明王朝已无回天之力。吴三桂又与清军私通，自毁长城的崇祯帝悲切地吊死在景山上。可叹，他至死也不明白，被他冤杀的袁崇焕本可以让他多续几年香火的。
袁崇焕背负“汉奸”之名直到乾隆年间，清朝重修《明史》时，乾隆帝下诏为袁崇焕平反。《清高宗实录》载：“袁崇焕督师蓟辽，虽与我朝为难，但尚能忠于所事，彼时主暗政昏，不能罄其忱悃，以致身罹重辟，深可悯恻。”案情始末终于真相大白。
历史的戏剧性也在这一刻显现，袁崇焕一生忠心侍奉的主子却把他视为眼中钉、肉中刺，最后以凌迟处之而快之；而他的死对头清朝的皇帝却能赞他忠心耿耿、为他平冤昭雪！这的确让后人深思。不过，千古奇冤终于昭雪，忠烈之人总会被人千秋铭记。至今人们依然铭记袁崇焕刑前那首豪气冲天却又令人扼腕叹息之诗：“一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧保辽东！”
袁崇焕的死，表面上看来是崇祯帝轻信传言，中了皇太极的反间计。但从人性的角度讲，却有着相当复杂的原因。首先来说，是崇祯帝的多疑杀死了袁崇焕。俗话说，苍蝇不叮无缝的蛋。皇太极的反间计之所以得逞，就是抓住了崇祯的要害——多疑。而崇祯对于袁崇焕的猜疑主要源于两件事：一是“军饷”问题。昏庸的朝政使得国库亏空，四个月不发军饷的士卒早已军心涣散，发出了哗变。袁崇焕为稳定军心不得不向崇祯帝索要军饷，这是合情合理之事。可是崇祯帝求胜心切，觉得袁崇焕出征没有战绩，却先索要军饷，于是责怪他不体恤士卒才导致了哗变，这是崇祯对袁崇焕不满的开始；二是袁崇焕擅自斩杀毛文龙。毛文龙是当时的一员大将。他曾经屡次带兵深入清军，搅得清军不得安宁而受到崇祯的器重。但是后来兵败，逃之皮岛。从此不思进取、生活腐化起来。他一方面向朝廷要粮要饷，又向朝鲜要粮食。
袁崇焕一方面出于筹备军饷的考虑，另一方面也想整顿军纪、杀一儆百，于是设计罪状以尚方宝剑斩杀了毛文龙。袁崇焕这一次擅自斩杀大将的行动，让崇祯帝深感恐惧和不满，这时他就有了杀死袁崇焕之心。所以说后来皇太极的反间计只不过给崇祯帝提供了一个可以杀死袁崇焕的冠冕堂皇的理由罢了。
其次，袁崇焕个人的性格缺陷也是导致其悲剧的重要原因。袁崇焕是一名有智有谋的卓越将领，但是他性格中最大的问题是固执，在处事中只知进不知退。他看不到崇祯帝和整个朝廷并不太支持他固执己见的忠勇之为。为大局考虑，他奏请崇祯帝接受皇太极的“议和”的建议，但是崇祯帝死要面子，拒绝了皇太极的议和，此事还给崇祯帝最终罗织袁崇焕“谋叛”的罪名留下了口实。此外，他一味地催要军饷，直至索要“内帑”——皇帝的私房钱，虽然出发点是为了体恤将士，安慰军心，但是却让崇祯很不舒坦，这又是他很固执的表现；还有他擅自斩杀毛文龙，虽然想杀一儆百，但他这次鲁莽的行为破坏了皇帝维护尊严的权利规则，当然崇祯帝不会放过他了。最终，崇祯帝也来了个“杀一儆百”，将袁崇焕凌迟处死。所以袁崇焕性格中的固执也为自己种下了祸根。
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