子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
有句話叫“君子愛財取之有道”，是說任何人都希望有錢，可這錢都得是從正道上來的才行！孔子在這句話裡所表達的正是這樣的一個道理。孔子說：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處（ chǔ ）也”——富和貴，就是金錢和地位，金錢和地位是每個人都想要的，可“不以其道得之，不處也”，可是呢不是通過正道來的，最終你是沒有辦法處於富貴之中的，俗話說“不義之財來得快去得也快”就是這個道理。
孔子接著說道：“貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也”——貧窮和低賤是每個人都厭惡的，每個人都恨不能離貧賤遠點兒，但是呢“不以其道得之，不去也”，不是通過正道得來的財富，你也是無法擺脫貧賤的！“君子去仁，惡乎成名？”，“惡乎”表示疑問，意思是怎麼。一個君子離開了、丟掉了“仁”，那他還怎麼成就君子之名呢！也就是說一個君子如果沒有了“仁”，那他還怎麼有資格稱為君子呢！
接著孔子繼續說，一個君子每時每刻都不能離開“仁”，“君子無終食之間違仁”，“終食”就是一頓飯的功夫，孔子說君子連一頓飯的功夫都不能違背“仁”，“造次必於是，顛沛必於是”，“是”是這、這樣的意思，即使“造次”和“顛沛”的時候也要這樣，不能離開“仁”、不能違背“仁”！
下面咱們來說說“造次”和“顛沛”這兩個詞，咱們在一些古裝劇中經常看到一個場景，一位大人正在陪客人喝茶聊天，這時一個下人慌慌張張跑進來了，大聲說道：“大人，大事不好！”，這時候那位大人連忙呵斥一聲：“不可造次！”，“造次”就是形容一個人匆忙、倉促、慌慌張張的樣子，而“顛沛”呢是指居無定所、無家可歸、到處流浪，孔子說即使是有什麼急事兒，倉促之間，或是無家可歸到處流浪、吃了上頓沒下頓的時候，也不能丟掉“仁”！
孔子所說的“仁”正是人最本真的東西，是人的本心，如果一個人能堅守仁德，守住本心，其實是不會在乎貧困還是富貴的，更不會去謀求不義之財，也不會為改變處境而出賣良知、不擇手段，他內心中始終是平靜、善良，時時刻刻都以“仁”來要求自己。
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