1.
多年以前，看過一個觀點，反駁佛教一刀見血，它說：佛教談什麼佛啊、菩薩啊、神啊，都是騙人的愚民手段。你看西藏的那些大活佛，比如達賴班禪，大多都死於非命，不少死在統治集團的內訌中，自保尚不能，怎麼保佑他人？
老豬當時還是小豬，一看，對啊，在俗世政權鬥爭中都贏不了，連刀劍毒藥疾病都避不過，還談什麼活佛在人間？
最近看阿來的《塵埃落定》，裡面有一個正派的喇嘛智者叫翁波意西，被老土司割了兩次舌頭，淪為奴隸等等。看著他的經歷，我忽然想起了這個論調，恍然明白了答案，跟大夥聊一聊。
正如書中所說，一個真正的喇嘛（佛教徒）所有的心智都用在“佛學與人世因緣的思考”。
在這個層面：天上地下，唯我獨尊，佛子就是法王，是一切法之王，ta的智慧最通透，認知世界最深廣。
但在俗世層面：法王遠不敵人王。誰掌握了槍桿子，誰就是俗世真正的王。
看明白了這點，咱們接著往下一層一層細聊：
第一：說肉身。活佛在西藏被稱為“朱古”（藏語），意思是“轉世者”或“化身”。漢人習慣將他們稱為“活佛”，其實不確切，應稱他們為“轉世尊者”。
人人都有轉世，人人都在六道輪迴，“轉世尊者”尊貴在哪裡？
“轉世尊者”是大修行人再來人間，救度眾生智慧解脫。其身體仍是俗世的肉身，肉身當然不敵刀槍毒藥疾病；
第二：說俗世環境。俗世的人們，尊重的是權利與財富，智慧雖然人人都知可貴，但要比起前兩者，隨時可置之腦後。這是人性。所以大部分的人真正服從的是人王，而不是法王；
第三：說“活佛”的神通。與常人理解有誤，活佛一生修證的是智慧解脫。但有些“活佛”（姑且把大修行人都歸類到活佛這一概念吧）修證了得，有神通。比如釋迦牟尼時期的目犍連尊者、蓮華色女神通第一，呼風喚雨，無所不能。前者被石頭砸死，後者被人打死。為什麼會這樣？神通不敵業力。
這個解釋起來容易扯出很大篇幅，只舉個簡單的類比例子：漢文帝有個寵臣叫鄧通，相士說他將來會餓死，漢文帝哈哈大笑，賜予他銅山能自行鑄錢，鄧通自然富可敵國，怎麼會餓死呢？後來漢景帝繼位，查抄鄧通，鄧通淪為乞丐餓死。人昔日種下的因，來日必結果，財富、權利、神通等一切看起來牛逼哄哄的東西都抵不住這個因果（業力）。
看完這三點，不知道您是否看明白了：古代的達賴班禪身處於藏地權利鬥爭的旋渦核心，這種鬥爭十分血腥，經常死人。
而活佛不是佛，他是肉身，他會死，他是佛法在西藏的顯著象徵，卻未必是強大武力的統帥。
所以，塵世中的現象，還是要按照塵世的規則來解釋；塵世中的人，還是要按照塵世的規則來生存。
2.
說到了塵世的規則，繼續深挖一層題外話：
歷史上不少國家都出現過食人虎、食人熊之類的猛獸。
但是真相可能讓你相當吃驚：這些猛獸之所以選擇吃人，很多是因為它們隨著年老體衰，無法捕食野獸。而人類動作緩慢、警覺性低、體力小，於是它們盯上了人。
同時，不知你是否觀察過：野獸往往出生不久，就具備獨立生存的能力。而作為地球最強大的動物——人類，反而剛出生時非常脆弱，完全無法獨立，完全依靠照顧，需要度過漫長的時期才能自立。
人類其實很弱小。
既然我們這麼弱小，為什麼能稱霸地球？
兩點：
1、工具。人類能使用並創造改進工具；
2、組織性。人類很容易就能組織幾十、幾百、幾千、幾萬、幾十萬的同類，武裝使用工具，並擁有嚴明的紀律、統一的號令、有效的後勤補給。
這兩點，動物搞不定。所以，伴隨著人類工具、組織性越來越強，一切猛獸就都變成了紙老虎、微塵、被蹂躪者。
人與人的競爭，其實核心也在這兩點：
1、工具，即是你掌握的技能。技能越強，競爭中越得力；
2、組織性。誰能協調組織好更多的人、更多的強人。誰的實力越大。
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