首先纠正一个认识上的错误，历史焚书坑儒是两件事，分别发生在公元前213年的焚书和公元前212年的坑儒事件，只是后人把它作为秦始皇暴政的依据说在了一起。从国家长治久安的角度看，如果秦朝要想稳定统一，焚书这件事儿，就会必然发生，为什么这么说？
六国在未统一以前，是各自独立国家，再被秦国攻灭后，如果想达到一个稳定的统治，必须从制度和文化思想上，达到一个统一，我们看看秦国是怎么做的，公元221年秦国灭六国统一天下，迅速颁布政治、经济、文化等，一系列的制度，车同轨，书同文等，等到这些制度，渐渐被六国人民认同之后，始皇三十四年（公元前213年）也就是时隔统一制度的8年后，发生了焚书事件，其实焚书的真正目的是，在思想文化上形成一统的局面，为什么这么说？
因为嬴政刚刚兼并六国，统一了华夏大地，没有多少年，但他面对的是一个从春秋到战国诸子百家争鸣500余年的文化思想盛世，虽然是盛世的时代，但也是思想文化乱世，而众多思想的存在也是对秦王朝威胁，这也直接表明了，秦朝灭六国一统天下只是统一了六国土地而已，没有真正的达到思想统一，六国的老氏族无时无刻不想着复辟，导致初定江山的秦国暗潮汹涌，这也是诸侯国臣服背后的深切复辟危机，之后的，陈胜吴广大泽乡起义，六国迅速复辟，也充分证明了这一点，所以即便是不发生焚书事件，也会有另一个事件来代替它，完成秦国在思想上的统一，从上看秦国已经完成了制度统一，下一步肯定会在思想上做进一步的统一，一场思想文化运动是在所难免。
焚书的第二年也就是（公元前212年）发生了坑儒事件，这是怎么回事儿那？我们来看下史记的记载：卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。於是~犯禁者四百六十于人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。那么卢生是谁，卢生、侯生两个是为始皇求长生药的人，在炼药不成的情况下，于是二人脚底抹油，跑了，但是跑了还辱骂始皇不德，秦始皇听说此事后勃然大怒，又因为有人举报咸阳的诸生中有人妖言惑众，扰乱老百姓的思想，于是，始皇下令逮捕了一些散布“妖言”的读书人，并且严刑拷打，令其互相检举揭发，有四百六十多名儒生被牵连进来。需要注意的是，《史记》中提到这段时，用的是“诸生”而非“儒生”等，里面提到的名字也是卢生等方士，所以坑儒的说法存疑。
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