首先糾正一個認識上的錯誤，歷史焚書坑儒是兩件事，分別發生在公元前213年的焚書和公元前212年的坑儒事件，只是後人把它作為秦始皇暴政的依據說在了一起。從國家長治久安的角度看，如果秦朝要想穩定統一，焚書這件事兒，就會必然發生，為什麼這麼說？
六國在未統一以前，是各自獨立國家，再被秦國攻滅後，如果想達到一個穩定的統治，必須從制度和文化思想上，達到一個統一，我們看看秦國是怎麼做的，公元221年秦國滅六國統一天下，迅速頒佈政治、經濟、文化等，一系列的制度，車同軌，書同文等，等到這些制度，漸漸被六國人民認同之後，始皇三十四年（公元前213年）也就是時隔統一制度的8年後，發生了焚書事件，其實焚書的真正目的是，在思想文化上形成一統的局面，為什麼這麼說？
因為嬴政剛剛兼併六國，統一了華夏大地，沒有多少年，但他面對的是一個從春秋到戰國諸子百家爭鳴500餘年的文化思想盛世，雖然是盛世的時代，但也是思想文化亂世，而眾多思想的存在也是對秦王朝威脅，這也直接表明了，秦朝滅六國一統天下只是統一了六國土地而已，沒有真正的達到思想統一，六國的老氏族無時無刻不想著復辟，導致初定江山的秦國暗潮洶湧，這也是諸侯國臣服背後的深切復辟危機，之後的，陳勝吳廣大澤鄉起義，六國迅速復辟，也充分證明了這一點，所以即便是不發生焚書事件，也會有另一個事件來代替它，完成秦國在思想上的統一，從上看秦國已經完成了制度統一，下一步肯定會在思想上做進一步的統一，一場思想文化運動是在所難免。
焚書的第二年也就是（公元前212年）發生了坑儒事件，這是怎麼回事兒那？我們來看下史記的記載：盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為妖言以亂黔首。於是~犯禁者四百六十於人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲後。那麼盧生是誰，盧生、侯生兩個是為始皇求長生藥的人，在煉藥不成的情況下，於是二人腳底抹油，跑了，但是跑了還辱罵始皇不德，秦始皇聽說此事後勃然大怒，又因為有人舉報咸陽的諸生中有人妖言惑眾，擾亂老百姓的思想，於是，始皇下令逮捕了一些散佈“妖言”的讀書人，並且嚴刑拷打，令其互相檢舉揭發，有四百六十多名儒生被牽連進來。需要注意的是，《史記》中提到這段時，用的是“諸生”而非“儒生”等，裡面提到的名字也是盧生等方士，所以坑儒的說法存疑。
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