傳古立新見精神——王界山讀胡韻畫作所感



傳古立新見精神——王界山讀胡韻畫作所感


胡韻的中國畫作品契合了五代北方人荊浩在筆法記中所言“氣者,心隨筆運,取象不惑。韻者,隱跡立形,備儀不俗”。傳統的文脈使胡韻虔誠地遵循其精髓要義,然又在此基礎上尋求新意。由此,他的筆墨得之於古人的手法,尋源頭而來,有看頭且耐人回味。故氣韻出於墨,生動出於筆,發墨質樸渾厚,用筆雄健活潑,既有南方人所特具的書卷之氣,又兼融於北方人的大氣沉雄,從而形成他的幽曠深遠,率真閒雅,物態嚴凝,氣壯雄逸的畫風。


傳古立新見精神——王界山讀胡韻畫作所感


胡韻十分注重筆隨心運,盡寫心中的真情實感,在抒情達意中實現了將心中塊壘“傾訴”於筆墨之上,同時,他的畫以一種富有節奏感的韻律,將筆墨本身的簡與繁、濃與淡、干與溼、流與密、緊與松、黑與白等,在張弛有度、虛實相生中使之畫面在恰似音樂弦律之中,給予讀者以美的享受。


傳古立新見精神——王界山讀胡韻畫作所感


古人曾雲“靈明之神也,生動之致也,運用之機也,虛無之象也。欲得氣韻,是在平時,守定性情,充實精髓,不為外擾而自得之也”。


傳古立新見精神——王界山讀胡韻畫作所感


胡韻之作妙得自然神韻,實乃關乎作者本身的守定性情,胡韻在日常生活中從容淡定,不事張揚,雖然生活於這個物慾橫流的時代,內心卻是列陣於千山萬壑的正大氣象,依然能將感性復歸於理性的融匯之中,自有一種融和閒逸之趣,浮動雲壑之間。


傳古立新見精神——王界山讀胡韻畫作所感


可謂畫貴有神韻,有氣魄,然皆從虛靈中得來,若專於實處求力,雖不失規矩而未知入化之妙。畫山水貴乎氣韻,氣韻者非雲煙霧靄也,是天地間之真氣。從物源本質來看,凡物無氣不生,山氣從石中勃發,無氣則僵化或呆板,以晴明時望山,其蒼茫潤澤之氣,騰騰欲動。


傳古立新見精神——王界山讀胡韻畫作所感


用墨則要濃淡相宜,乾溼得當,不枯不滯,不拖不流,使山石蒼潤之氣欲吐,即得墨之氣也。胡韻之作的氣韻與格法相合,在用筆用墨時奇取造化生機,始足怡情,更令讀者欣欣然也。觀其山水之作,頗有聚林屋於盈寸之間,招峰巒於千里之外。


傳古立新見精神——王界山讀胡韻畫作所感


除作山水畫之外,胡韻的人物畫也值得稱道,如他創作的《戰友》,著意刻畫了毛澤東和朱德兩位志同道合的戰友之情……凡熟悉這段歷史的人都知道,在那戰火紛飛的歲月中,“朱毛”已形成不可分割的體系,全軍官兵將“朱毛”看作為贏得戰爭的靈魂。這兩位人民軍隊締造者的形象,樸素中凸顯堅毅的人格,亦有指揮若定的從容和自信,更有大樸至簡、抱朴見真的高潔之風,這種揚棄驕橫和自傲的平民領袖之風範,正是引領全國軍民走向成功與勝利的關鍵所在。


傳古立新見精神——王界山讀胡韻畫作所感


胡韻將虛淡的筆墨用於對兩位領袖的表現,一改那種重墨、厚墨的表現方法,使之更有歲月的滄桑感和時光倒流之感,在若隱若現之間,實則更加強化了已逝偉人的光輝形象。看似平淡卻靈奇,神閒意定則成事。這種筆墨未盡意卻濃的畫外之境,正是胡韻畫格與修養的很好體現。人物以形模為先,氣韻超乎其表。形神兼備乃為人物畫的成功要素。胡韻的人物畫既有良好的造型基礎,又有神采飛揚的靈氣,可喜可賀也……


傳古立新見精神——王界山讀胡韻畫作所感


胡韻憑藉自己的藝術實力,多次參加全國各類美術展覽並獲獎,這既是對自身在藝術的征程中才華與恆心的驗證,又是一種在藝術園地中的嘗試與探索。期望胡韻在與大自然的參悟過程中,再多一些直接面對真山真水的寫生與創作,多一些自我內心與自然的契合與“對話”,多一些發現真山真水的真諦,創作出無愧於時代的精品佳作。

2014年2月13日于山東青州


傳古立新見精神——王界山讀胡韻畫作所感


1963年3月生於山東省青州市。先後畢業於解放軍藝術學院、首都師範大學。現任空軍文藝創作室副主任、國家一級美術師、中國美術家協會理事、全軍美術家高級職稱評審委員、清華大學美術學院山水畫高級研修班導師、北京大學中國畫導師工作室高級研修班導師,曾為第六次、第七次、第八次全國美術家代表大會代表,第八次、第十次全國文學藝術界聯合會代表。曾獲第三屆北京中青年文藝工作者“德藝雙馨獎”、全軍文化藝術工作先進個人。作品《金秋無閒人》《天地之間》入選第八屆、第九屆全國美術展覽,多次參加全軍、全國性美術展覽,並有作品獲獎。多幅作品被國內外眾多博物館、美術館收藏,多次參與組織全軍、共青團中央、全國青聯、空軍、北京文聯、北京美協舉辦的大型美術展覽,以及研討會、培訓班、寫生採風的多項文藝活動。曾出訪俄羅斯、法國、澳大利亞、日本、西班牙、德國、荷蘭、比利時、韓國、意大利、梵蒂岡、埃及、坦桑尼亞、阿拉伯聯合酋長國、柬埔寨、老撾、泰國、新加坡、哈薩克斯坦、美國及中國香港、中國澳門等國家和地區舉辦畫展和進行文化藝術交流。


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