最近在“得到”瞭解傅佩榮的西方哲學課，不敢稱之為學習哈，一覽而過留痕不多。哲學，就是愛智慧——凡人只能仰慕、熱愛、學習、靠近，卻無法達到“智慧”的境地。這種愛智慧，其實是基於人尋找終極歸宿的需求，這種歸宿在人自身上是無法實現的——那可能會導致無限循環悖論“雞生蛋，還是蛋生雞”，於是出現了老子的“道”、儒家的“天”、亞里斯多德“形而上學”、印度教的“梵”，它們是這個世界的生髮者和推動者，或許也是人生命價值的依託，與自己和解的途徑。
無處安放的“我”
保險消費是一種反人性的消費行為。沒人願意在靜待花開的時候，被迫想象“風過花殘，一地蕭瑟”的境地；沒人願意在生死離別之後，被迫揭開還沒有長好的“傷疤”；沒人願意在囊中羞澀的時候，又得擠出一筆預算去為不可知的未來買單......
保險是反人性的消費行為
正因為如此，保險消費者額外需要理性“加持”——需要認同一種內在消費邏輯。風險發生的概率在特定人群中是穩定的，隨機獲得的風險概率對於其中的個體是不確定的，但是一定不會超過50%（對於健康人群來說啊，如果是逆選擇的案例不在討論之列），既然不是一定100%會發生，那麼為什麼需要保險保障呢？
雖然風險概率具體數值不確定，但有一點是確定無疑的——一旦風險發生在某個人身上，損失發生的概率一定是100%，對於這個不確定性風險帶來的確定性結果，那我們是否認同需要提前籌備，把風險概率比較低但是損失概率100%的可能性降低至更低水平呢？
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