親子該懂的這些事
“不孝有三，無後為大”
這句話是亞聖——孟子說的，
語出《孟子·離婁上》，全文是：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。
孟子講的是舜帝的故事。舜帝作為虞王朝的創始者，歷史傳說中的五帝之一，他的童年並不幸福。4歲時，他媽就病逝了。然後他就有了繼母，但是繼母對他非常差，因為沒有親媽疼愛，所以舜帝就一直沒能娶妻。後來，舜帝好好一個年輕小夥，一直不娶妻也不是個辦法，只好瞞著家裡，自己偷偷的娶了妻子。
孟子這句話算是對舜帝私自結婚的事情做的一番點評。有人說孟子說的“無後為大”，這句話中的後，是後代的意思，言下之意就是不孝的表現有3種，沒有子嗣繁衍，後繼無人是當中最大的不孝。另一種觀點則認為後是“後代的職責”的意思，也就是說不孝的行為有很多種，但是作為子女，沒有做到盡做後代的責任，是其中最大的不孝。但是雙方誰都沒能拿出確鑿的證據，來說服對方。諸位看官，你們覺得哪一方更貼切呢？ 
先不管“後”了。我們來看看不孝有三中，其他兩個不孝究竟是什麼？其實古人說話，經常是沒頭沒尾的，孔子如是，孟子亦如是。在孟子的原話中，並沒有說明另外兩種不孝到底是什麼。我們後人只能猜測。東漢年間，就有一位經學家趙岐，在《十三經注》中闡述了他對於孟子這段話的理解。摘錄如下：“於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。
趙岐這番話的大意是說：第一種不孝是做子女的只知道順從父母長輩，即便父母有做錯的地方。也不知道指出來，加以勸說，使得父母陷入不義；第二種不孝是父母也老了，掙不了錢養家了，家裡窮得揭不開鍋了，還不知道去當個官吃點俸祿來供養父母。第三種不孝就是眾所周知的不娶老婆不生孩子，絕子絕孫，這是最大的不孝。
趙岐的這般解釋，合情合理，於是我們就一直沿用下來，直至今日。從古至今，但凡父母想著催婚催子了，必然搬出這句御用臺詞。一旦搬出這句話來，子女瞬間百口莫辯，無言以對。不過近年來，大師兄身邊的朋友也好，長輩也罷，拿這句話來壓制子女的越來越少見了。
一方面是社會文明發展了，很多家庭非常民主，父母子女之間，相互溝通相互理解做得越來越好了。
另外一方面，培養小孩經濟壓力確實大，這個不用我多言，各人自有體會。綜上所述，既然現在我們知道了三不孝全部內容，在我們的生活中，就避免發生吧！讓我們做一個孝順長輩的子女，發揚中華民族的優良傳統吧！
劉禪說禪
1.不孝有三，無後為大的原意。語出《孟子離婁章句上》：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。 這一句後面是解釋，非常重要，意思是：舜沒有稟告、請求，就娶妻了，這就是“無後”。很明顯，“無後”不是沒有後代的意思。按照孟子的原文，“無後”的意思是“不告”，“後”的意思與“前”相對應，也就是說舜娶了妻子，事後也沒有稟告父母，沒有盡到孝道。
2.不孝不止有三，而是有五。《孟子離婁章句下》：孟子曰：世俗所謂不孝者五：惰其四支（四肢），不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。不孝有五，但沒有一條是指“沒有後代”。而把“無後”解釋成“沒有後代”的，是東漢趙岐《十三經注疏》的批註，由此訛傳了近2000年。
3.“無後為大”到底是什麼意思？為什麼孟子前面說“不孝有三”，後面又說“不孝者五”呢？孟子說的“五不孝”，其中前三條：懶惰、賭博喝酒、好財，最終的結果都是“不顧父母之養”，後兩條分別是“以為父母戮”和“以危父母”。戮是指羞辱。因此這五不孝，其實也是三不孝：不顧父母之養、讓父母受到羞辱、連累危及父母。其中第一條：不顧父母之養，又包含了三條原因。因此，不顧父母之養，是“三不孝”中最大的。結合《孟子離婁章句》的上下文可知：無後為大，無後也是指的“不顧父母之養”。
4.無後為大，是專門用來評價舜的。最大的不孝是不顧父母之養，理由有三條。但是，對於舜來說，舜沒有偷懶，沒有嗜酒，沒有好財，但也造成了“不顧父母之養”的後果，就是娶媳婦沒有稟告父母，這不是不拿父母當回事兒嗎？這不也是不顧父母之養嗎？另外，孟子特別愛拿舜說事兒。據說《孟子》有三萬多字，其中，舜出現過上百次。絕大多數都是讚美舜的。同時，孟子也指出，舜也有不孝之處，其中，以娶妻沒有後來稟告為最。舜當時的處境很微妙，是一個悖論。舜很孝順，即使父親和弟弟想殺他，他也一如既往的孝敬父母，這使得父親後來感到羞愧。而舜如果真的被父親和弟弟殺死了，他的死也會連累到父親。這兩條就是“五不孝”或“三不孝”的後兩條。但這兩條，都沒有舜娶了堯的女兒而沒有告訴父親更甚。
綜上所述，作為普通人，不孝有五。對舜來說，不孝有三。但是不管怎樣，不贍養父母就是最大的不孝。至於有沒有後代，其實不是不孝的表現。
辣評熱條號
這句話是我國古代的思想家孟子說的，大家都聽過孟母三遷的這個故事，在他小的時候，由於各種的原因，所以一直到處搬家，不過好在孟母的心思沒白費，他也很孝順，長大之後在思想界有很大的作為。
但是大家不知道的是，這兩句後面還有一句話，叫做“舜不告而娶為無後也”。說的就是舜娶了妻子，但是沒有告訴自己的父母，這是最不孝順的表現。可見當時，舜確實有和人不一樣的思想。
孟子說的這句話，意思是說，這個世上，子女做的很多事情是不孝順的，但是最重要的事情是作為後輩，不對長輩儘自己的本分，尤其是在自己娶妻生子的時候不告訴家裡人。很多人一直以以為這句話說的是不孝順的有三件事，沒有生下後代是最不孝的。這是一種錯誤的理解。 
既然至少有三件事是不孝順的，最重要的是自己不娶老婆，沒有給家裡延續香火。那麼其他的兩件事分別是什麼呢？當然也是與自己的兒女不贍養自己的父母有關。說的也是父母與子女的關係。
第二個說的是“阿意曲從，陷親不義”。現在年輕女孩子找男朋友，最討厭一種類型的男孩子，就是人們所說的“媽寶男”。這樣的男孩子，從小就聽媽媽的話，一味地順從自己的父母。
有什麼事情都不願意苦著累著父母，即使父母做錯了事情，他也不會去主動勸說。這樣，父母犯了錯，他們自己不知道，作為子女，還一味的包容，這是一種不孝的行為。
尤其是現代這樣的一個社會，年輕人更容易接受新思想，新事物，但是父母就不一定了。他們有時不願意去接受新鮮的事物，很容易被一花裡胡哨的東西所欺騙。作為子女，一定要及時的幫助父母去糾正不正確的行為。
科技趣三觀
俗語“不孝有三，無後為大”這一世界由民主變獨裁最大問題的顛覆性新解:
由原始民主社會變成獨裁的奴隸、封建社會大逆不道的根本原因是:
不“孝”順人民、父母的民主選擇權力的行為“有"，由“一"(龍的鼠須意見)和"二”(龍的牛鼻呼吸氧氣)參加競爭的不同人中競爭出第“三"(龍的虎骨)正式共識候選人，而沒有(無)“後”面的以法(四、龍的兔腿執行)交領導集體民主票決出推薦候選人(五、龍的中樞表決)後，再讓人民另選出候選人(六、龍的蛇體選擇)，全體進行票決(七、龍的馬首決定)，一致投那些能公平補國家集體不足的短板，急需的候選人的贊成票(八、龍的奮鬥羊角正義、義)，管理選擇投票的人不能搞暗箱操作，改變這一程序(九、龍的猴目公開觀)，“為"人為地領導人主觀(一)決定，這就是最“大”的"大逆(由三逆向返到一)不道(不用票決的民主集中之道)。
它不是封建統治者掩蓋其無民主文明文化程序之後解釋的:"不孝有三個問題，沒兒子為最大”的意思。
“不孝有三，無後為大”的顛覆性新解舉例:
不孝順爸媽、人民這一衣食父母的行為中，有兒女男(一)女(二)達成戀愛共識這個“三"，沒有後面的徵求父母意見，告訴親友社會人民(的政府)，結婚(歸妹)生養兒女，(選不出合法結果、患不育症不能叫不孝)為最大，不是說有三個不孝的問題。
根據:
這句話出自《孟子.離婁章句上》:“不孝有三，無後為大。舜不告而娶為無後也。君子以為猶告也。 ”
這段話的前一句話開頭已解釋明白了，後面兩句話的意思是說“始作俑(把人民民主程序操作變成任人造假的泥俑)者，其無後乎"的舜，是堯禪讓、私授權力的國家領導接班人候選人，未經民主選舉，是不合法的，“舜亦以(此方法任)命禹"(《論語.堯曰第二十》為國家領導接班人更是非法的。具體意思:舜沒有昭告執政集團(黨)、人民大會(部落聯盟大會)的父母這一切權力歸她的最高權力機關(古稱"歸妹")，變成舜叫人民同意他領導非法任命接班人的“娶妻”悽慘局面，其人民“父母"認為這一人民兒子"天子”設有“後"室，也不能有後來的國家領導接班人子孫(禹)。君子以為這事猶(猶)如動物(犭)爭奪獸頭領權力，而不是選人民領導"酋”長，告訴也不用告訴人民父母的事兒。這是不孝的大逆不道，亂爭打天下領導權的謀逆行為。
在古中華人文經典中的數字如"三人行""三生萬物"等一般為代數，不是數量詞。
中華文化造字原則詳見《破譯背後的龍學密碼》《解密紅樓夢真味道》前面的“說明”。
龍學創始人劉樹成
"不孝有三，無後為大!”這句話出自於《孟子 離婁篇》，是孟子所著。
他根據古代當時社會背景談到，不孝有三種，其中以不傳子嗣為最嚴重。
1、若不懂順從父母的意願，違背父母，陷之於不義，就是不孝。
2、當父母年老，為人子，若家裡沒錢，無法侍奉雙親，使其三歺無法溫飽、生病無錢醫冶，或無功名、不能考秀才中進士求一官半職，為家揚眉吐氣。是二不孝。
3、孟子認為，為人子，若不娶妻，傳宗接代，沿襲香火，過年過節無後代為祖先掃墓，祭拜是三不孝。
其中第三點延續到現在，父母見孩子未婚或結婚多年未育，就會著急，常唸叨子不孝。這也是中國人重男輕女的原因。
無悔青春6566
不孝有三，無後為大。
可以作如下理解：
陷害他人於不義，不分大事大非。此為一不孝。
父母辛苦養育之恩不報，此為二不孝。
無後為大可作，如下理解：
孔孟之道深入中華文明，為人人子。當以孝對親。而一個文明的文化根基就在於廣大的農村。農村之所以要求有後人，就在於中國特別重視血脈的傳承。如果說一個大的家庭，後繼無人沒人可以祭祀先祖也就是說這個姓氏至此消滅。這也是為什麼很多的上門女婿，生下的小孩要跟著女方姓。
其次，老話說的是養兒防老。就在於女子嫁入男方之後，很難在父母身邊照顧她們。
大運東方
“不孝有三，無後為大”是孟子說的，這是儒家的思想。
那麼一味順從父母，父母有了過錯也不勸說，最後讓父母陷於不仁不義之地，這算第一種不孝。
還有一種呢，家境貧寒，父母年老，自己呢，卻不拿當官的俸祿去供養父母。也就是說，不養活老的。這是第二種不孝。
還有一種不孝，不娶妻不生子，斷絕香煙後代。這算最嚴重的一種不孝。這三種不孝呢，是一種遞進的關係，一種比一種不孝，尤其最後這一種，這個罪過最大，所以說“不孝有三，無後為大”。
孔子認為，父母在世的時候，子女應當贍養，父母臨終的時候，子女應當送終，父母安葬以後呢，家族的子孫應該是香火不絕，按時祭奠，跟愚公移山似的，子又有孫，孫又有子，子子孫孫無窮匱也。
那麼為什麼三種不孝裡的這個無後為大呢？因為無後就不能傳宗接代了，意味著一個家族很早的就要滅亡了，香火就絕了，這是對祖先的最大不敬。如果有家庭、家族都無後，這個宗族就完了，這是個很嚴重的事情。古代對家族的延續非常重視，一般滅了國家以後，都不斬盡殺絕。比如說周武王討伐紂王，沒有滅了商朝皇室成員，而是向人家虛心請教治國之道，還給紂王的兒子一個封國，讓他延續祖宗的香火，不絕祭祀。所以說呢，也是很看重這一點的。如果犯了極重的罪，最重的刑罰是什麼呢？要誅九族！把你連鍋端，斷了你的香火。這就更加印證了古人對於家族的延續是非常看重的。
小勞叨叨
古人說的話裡不孝有三，無後為大，在封建社會有，三不孝，第一不孝父母，第二有了媳婦忘了父母，第三不能為家門傳宗接代就是最大的不孝，無後為大，也就是說不為家族延續香火才是最大的不孝，過去對這件事看待最重要，你對父母有多孝道，不能為家門續香火就是最大的不孝。
為了我20
我理解是這個意思，是說天下不孝兒女多的是，這個也不值得大驚小怪。
但是從人類傳宗接代的重要性來講，如果沒有後代，這個問題就十分嚴重。
自古到今都是這樣，生命得到正常有序的延續，對一個家庭，一個民族，一個國家都十分重要，肯定是破天荒的大事，萬萬不能大意。
在古代人類勞動力資源，極其缺乏的情況下，人口數量的增多，對一個家庭和世俗講，尤其顯得極為重要，這句話也說明了其中的重要性，所以也就重點了無後為大事。
春夏丨秋冬776
其二：阿意曲從，陷親不義
其三：家窮親老，不為祿仕。
