忘憂清樂閣主
現代的很多小說創作人物時都喜歡用複姓，比如“諸葛”、“慕容”、“獨孤”、“皇甫”等等，這些複姓在日常生活中非常少見，在小說創作中就更容易營造一種疏離感，創造出一個獨特的想象世界，和日常生活拉開距離。
金庸先生的名著《天龍八部》中有一位慕容復，表面形象乃是江南世家大族的翩翩佳公子，其真實身份乃是鮮卑族慕容部落之後，燕國皇族後裔，其繼承了父輩恢復燕國的遺志，一生為此活動。那麼燕國和”慕容“究竟有怎樣的歷史呢？
根據金庸小說《天龍八部》改變的電視劇中的慕容復形象
首先要說明“姓”和“氏”的區別。先秦時期華夏各大部族皆有姓，表示血緣關係，如夏族姓姒，商族姓子，周族姓姬。各大部族內部分出來的各氏族有氏，一般以祖先的字、官職、受封的地方為氏，表示貴族身份。比如孔子姓子，以六世祖孔父嘉（姓子，名嘉，字孔父）的字為氏，秦始皇姓嬴，以祖先造父受封的趙城為氏。秦漢以後，大量原本無姓無氏的奴隸成為平民，姓和氏也就逐漸混合了。
魏晉時期北方遊牧民族的分佈
在少數民族中情況有所不同。西晉時期，北方遊牧民族中的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族大量南附內遷，直到五胡亂華，東晉建立，北方徹底成為了少數民族爭鋒的戰場。其中北方勢力最大的是鮮卑族，活動於東部主要是遼東、遼西地區的慕容、宇文、段氏三部族；活躍於中部的主要是拓跋部族，活躍於西部的主要是乞伏、禿髮兩部族。部族中人以部族名為姓氏，與漢人的姓氏來源有所不同。
慕容部族是主要活動於今遼東遼西地區的鮮卑部族。《三國志·鮮卑傳》記載，漢桓帝時，鮮卑分為中、東、西三部，中部大夫柯最闕居慕容寺，後以為部族名號。成書於宋代的《通志·氏族略》則記載神話傳說中的高辛氏後代居於東北夷，三國時首領莫護跋率族人遷至遼西。涉歸單于時自稱“慕二儀（天地）之德，繼三光（日月星）之容”，故以“慕容”為部族名號。所謂高辛氏和部族名號的由來應當是出於其漢化後的附會，“慕容”應當有鮮卑語中的本意，今已失傳。
燕國疆域圖
永嘉元年（307年），慕容部族首領慕容廆自稱鮮卑大單于，這是慕容族第一次登上歷史舞臺。屆時天下大亂，慕容廆之子慕容翰力勸父親起兵勤王，借幫助朝廷平叛為名擊潰並招降了鮮卑素連、木津兩部族，進一步又吞併了段部、宇文部和高句麗，成為了遼東最大的部族勢力，在東北地區先後建立了前燕、後燕、南燕、西燕政權，在五胡十六國的亂世中留下了濃墨重彩的一筆。
參考文獻
《三國志》
《晉書》
《通志》
歷史研習社
大多數人對於慕容氏的好奇源於金庸先生的小說天龍八部。其實，慕容氏在歷史上最濃墨重彩的一筆就是東晉十六國時鮮卑族慕容氏所建立的幾個燕國，當時，北方群雄角逐，很多少數民族建立政權，大有你方唱罷，我登場之勢。而慕容氏確實也是人才輩出，先後有慕容垂，慕容皝等幾個傑出領袖，但總體來說也只能算是亂世割據一方的地方政權，也沒有持續太久，最後被同是鮮卑族的拓拔氏所滅，影響力不大。
訴說陝北
慕容氏是鮮卑族主要部落之一。三國時，鮮卑族首領莫護跋率領族人遷居遼西，曾隨同司馬懿征討割據遼東的公孫淵，立下戰功，被封為率義王。莫護跋在荊城以北（今河北省昌黎縣境內）
梅超民
慕容姓是鮮卑貴族的象徵。起源於三國時期。
