微影悼紅
歷史往往都是勝利者所寫的，其中難免有對於失敗者或者是仇敵汙衊和貶低的成分。
就“八王之亂”時期的羯族而言，之所以為後世漢族人所痛恨，把他們說的禽獸不如，恐怕還是在於西晉滅亡的時候，西晉王公大臣、衣冠世族被石勒帥軍剿滅的原因。
而石勒為什麼會如此？究其原因，還不是因為其被多次當作奴隸而被西晉王族和軍閥掠賣嗎？其中的慘痛經歷，沒有經過的人是不會體會到的。
因此，對於屬於後世寫的前人的書，不可全部否認，但也不能都相信。
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魏晉南北朝時期記載的“兩腳羊”大餐，即肇始於羯族石虎這幫人吧？
何為“兩腳羊”，說來甚慘，乃為“人肉”，漢家女紛紛成了隨軍兩腳羊，邊行邊食，年輕婦女肉鮮味美，賽過羊肉，這一吃便吃了好幾十萬，羯族後為漢將冉閔所滅。這段歷史筆者印像極深，原因是過於殘忍，烹煮的方式太暴虐，人性泯滅。
說來也十分有趣，這些“肉品”在後世的朝代之中竟也細分品目：老瘦男子謂之“饒把火”，婦人少艾者名之“不羨羊”，小兒呼為“和骨爛”，又通目為“兩腳羊”。意思是老而瘦的男子不易煮，需要再加些材火；年輕的婦人味道佳，勝過羊肉；小童細皮嫩肉，煮來連骨頭都一起爛熟了。讀來真是駭然不已。
南宋有學士名曰莊季裕，他曾著作《雞肋編》，其中不但將以上各肉品寫的清清楚楚，還寫了如何烹煮才美味。這個莊學士不知道是親口品嚐過還是親手烹煮過，細細將其所寫讀罷之後，真真令人不寒而慄。
若說是食人這檔子事兒，若要評選個第一，估計當屬唐朝的黃巢。史栽黃巢殺人八百多萬，這佔了當時人口數的一半以上吧！而這些死去的無辜受害者，有多少是被送進磨坊搗成肉泥吃進兵士肚子裡的，有說幾十萬，也有說上百萬，具體多少，不得而知。
或許各位看官都認為這些事兒只發生在古代，卻不想近代歷史之中也多有存在。
且說英國曆史上，克倫威爾公開斬首廢王查理一世，圍觀者人山人海，興奮等到劊子手甫一刀落，百姓紛趨前搶食查理一世血肉，最後竟連骨頭與五臟也被分食。可悲查理一世最終竟留一全屍而不可得，這應是仇恨所致。
依稀看過一本著作，描寫清末洪秀全作亂期間，來華幫助李鴻章訓練淮軍的英國人戈登，其回憶錄曾記載大清國吃人的盛況，譬如安徽常熟一地就曾公開標示人肉價錢，男、女、老、幼肉品器官價錢各有不同。想必戈登看罷之後心裡真的要咯噔了。
另有近代大文豪日本文學家芥川龍之介於清末民初曾拜訪中國多次，他在小說裡就曾寫道： 某縣拿得一知名匪盜，臨斬首之際，鄉民手上都纂著一個饅頭，甫一斬首，鄉民紛紛衝向屍首，以手中的饅頭沾血而食，爭搶不到者，竟然嚎啕大哭，甚至有富商願意花錢購買之。據說可以抵禦眼疾與百病。而後這匪盜的肉被拿去做成肉包，竟十分搶手，重金而不可得。
歷史上食人之事層出不窮，或於戰亂，或於承平時期，或於暴君昏聵，尤以戰亂的大幅殺戮為最。曾看過英國人拍攝的一套紀錄，其中描述到：二戰末期，日軍或飢不擇食或壯其膽量，竟也食人，除了吃白種人，甚至吃陣亡的同袍，大概都從臀部開始挖肉，再從大腿與手臂刮取，或煮，或烤、或生食。聽聞他們在山東一帶還挖取嬰童眸子、肝供軍官取食，行徑令人髮指，與禽獸何異？此等惡行，歷史之上大概只有黃巢堪比擬吧！
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五胡亂華是我國曆史上的一個特殊時期，指的是西晉時期眾少數民族趁八王之亂入主中原，當時“五胡”指的是匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人部落，但事實上遠遠不止這五個。這些少數民族陸續在中原建立政權，這些政權存在了近百年，後來北方被前秦統一，呈現出南北朝之勢，五胡亂華才逐漸結束。
而這段歷史由於太過血腥，漢族幾近滅族，研究這段歷史的學者也將這個時期稱之為“永嘉之亂”、“中原陸沉”、“神州陸沉”等。現在我們講究各民族統一，如果著重提這段歷史，容易引起民族糾紛，索性在歷史書上就一筆帶過。 
那麼五胡亂華時期的“兩腳羊”指的是什麼呢？羊不是有四條腿嗎？怎麼只有兩隻腳呢？實際上，“兩腳羊”指的並不是羊，而是被當做食物吃的人。上面之所以說五胡亂華的歷史太過血腥，其中有很大的成分就在於這個“兩腳羊”。
古代一旦發生戰亂，或者到朝代的後期，很容易發生饑荒，一旦發生饑荒了，人們總要吃東西啊，沒糧食怎麼辦？那就只能吃樹葉、樹根，等到樹都吃沒了，就吃觀音土，連觀音土也沒了怎麼辦？那就“易子而食”或者“乃自相食”，意思就是換著孩子吃，或者去吃別人。
據說五胡亂華的時候沒有“兩腳羊”這個詞，但他們卻做著跟這個詞相同意思的事情，那就是吃人。這些少數民族進入中原後，由於糧食草料短缺，於是就地搶劫，附近的居民被搜刮糧食，掠奪財寶，以及搶奪女人。
當時無論是已經嫁為人婦的中年女子，還是初經人事的少女，全都被這些少數民族搶去了。據說他們就稱這些女人為“兩腳羊”（待考證），為什麼叫這個名字呢？原因是在他們眼裡，這些女人毫無反抗能力，就像羊一樣溫馴，只不過她們用兩隻腳走路而已。
據說他們把這些女人搶去之後，夜裡姦淫，白天由於食物短缺，就把搶來的女人殺了吃掉。也正是因為這樣的事情實在駭人聽聞，這些少數民族比起日寇入侵還要殘忍，故此歷史書上對這段歷史一筆帶過。
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世間哪有兩隻腳的羊，只有兩隻腳的人！
古時一些少數民族奴役我漢人，並以吃我漢人為樂，還美其名曰：“兩腳羊”，使我大漢民族陷入無助的淒涼，實際上就是我大漢民族的一段血淚恥辱史。![]()
公元290年，白痴司馬衷繼位，隨後發生“八王之亂”，各王互相殺來殺去，殺的血流成河，生靈塗炭，長達16年的內鬥已經把王朝的氣數耗盡，國庫空虛，局勢動盪，塞外匈奴，鮮卑，羯，羌，氐等胡人部落乘機陸續南下並建立政權，這些政權將自己民族的地位提升，而將曾經統治自己的漢人變成了奴隸。
北方由於戰火不斷，傷亡嚴重導致人丁稀少，而遊牧民族入主中原後，沒有學會漢人的耕種技術，生產力非常落後，根本無法生產足夠食用的糧食，他們就擄掠北方漢人子弟，將他們作為“軍糧”關押起來宰殺烹食，尤其是漢族女子。而這些食人的惡魔將便將漢族子弟稱為了“兩腳羊”其場景慘不忍睹，《晉書》中實實在在的記載了這樣的歷史。
這其中者羯族人和慕容鮮卑最為兇狠，他們擄掠了大量的財富和數萬名漢族女子，他們隨軍帶著這些女人，晚上肆意姦汙凌辱，白天宰殺烹食。”
他們將老瘦男子稱為“饒把火”，就是肉太老，不好煮熟，因此必須加大火力，多添柴火。將年輕的女子稱作“不羨羊”，說她其肉與羊肉一樣美味；將小孩叫作“和骨爛”，說小孩的肉下鍋煮熟，骨頭和肉都熟透了。也正是因為這樣的事情實在駭人聽聞，這些少數民族比起日寇入侵還要殘忍，故此歷史書上對這段歷史一筆帶過。
歷史上食人之事層出不窮，或於戰亂，或於暴君昏聵，尤以戰亂的大幅殺戮為最：
元朝末年，連年戰火和天災，顆粒無收，樹皮、草根等吃盡後，為了活命，只好人吃人，有的直接用釺子插上烤，有的則像殺豬一樣先用開水燙掉身上的苦皮，然後烹炒……
清末民時某地臨斬首一名人犯，鄉民手上都纂著一個饅頭，斬首後鄉民紛紛衝向屍首，以手中的饅頭沾血而食，爭搶不到者，竟然嚎啕大哭。某地曾公開標示人肉價錢，男、女、老、幼肉品器官價錢各有不同，人們買回去做成肉包，竟十分搶手，重金而不可得。
英國公開斬首廢王查理一世，劊子手手起刀落，圍觀者百姓紛趨前搶食查理一世血肉，最後竟連骨頭與五臟也被分食。
二戰末期，日軍飢不擇食，吃陣亡的同胞，都從臀部開始挖肉，再從大腿與手臂刮取，或煮，或烤、或生食。
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五胡亂華時的“兩腳羊”指的是什麼？
五胡亂華時期，兩腳羊就是當做給北方少數民族當作肉食的女子。這些女子被當做軍妓、軍餉隨軍攜帶，天黑了陪睡，天亮了殺了吃。晉書之中記載著當時中原的漢家子弟幾乎都被屠殺殆盡，士族十有八九都被殺了。很多高等動物是不會吃同類的，人和動物的差距很顯然就是文化和思想。而一個連文字都沒有民族因為缺少教化，保留著吃人的獸性。
羯族可以說是吃人惡魔了，兩腳羊這個詞就是拜他們所賜。石虎就是個殺人狂魔，他在城牆之上掛滿了喊人的人頭，並且將漢人的屍骨製作成“京觀”，用來恐嚇路過的漢人。他的兒子石遂也不是個省油的燈，少年時候的他就喜歡將漢人女子的肉活生生割下來，然後和牛羊肉混在一起煮成湯。並且將這肉湯賞賜給部下吃，讓他們猜測這是什麼做的。耳濡目染父親怎樣殺人的他從小心理扭曲，喜歡將漢人的貌美女子的頭砍下來當做工藝品，放在盤子中觀賞。有意思的是，石遂還是個佛教信徒，到了他手上的漢女還要被他逼得去做尼姑。
鮮卑慕容氏同樣臭名昭彰，公元304年，段部鮮卑族橫掃中原，搶奪了無數財富，還搶走了數萬少女。後來，他們將五萬漢族少女當做軍餉一個冬天就吃到只剩下8000人。幽州刺史王浚想要救下這八千少女，不讓他們走惹怒了他們，他們就將八千少女當場殺死，屍體填滿易水而使其斷流。鮮卑族人有不帶糧草帶著戰俘行軍的習慣，如果戰俘吃完了，他們就殺路人來吃，或者直接屠殺被佔領的地區。
將漢人殺到近乎絕種確實是真實情況。如不是後趙大將冉閔發佈了讓漢人崛起反抗的殺胡令，漢人的血脈定是難以保存。這場浩劫之下，漢族人從兩千萬人縮減到了不足400萬人，這個數據現在很多專家還是存在疑問的。當鄴都被冉閔解放之時，從中解救的漢族女子有二十萬人。所以到底有多少少女死在這些少數民族手上，我們根本無法知曉。
冉魏建立之後，冉閔為了報復大肆屠殺羯人，羯人數萬男女老幼都在這場屠殺之中喪命。石虎的兒孫不是死在內訌爭鬥之中，就是被冉閔滅族。五胡之中的四胡受到了冉閔毀滅性的打擊，然冉閔最終被慕容俊所俘虜。
慕容俊恥笑冉閔作為奴才竟敢稱帝，冉閔反擊他：爾曹夷狄禽獸之類猶稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝邪！冉閔死後天下大旱，又逢雪災，慕容俊怕了，不得不派人祭祀。至今聽來，冉閔孤膽英雄應當為我們所有人所銘記。
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世間哪有兩隻腳的羊，只有兩隻腳的人！
因此這兩腳羊指的便是人。羊作為人類最早馴服的牲畜之一，因此長期以來，羊這種動物在中國歷史上扮演著食物的角色。因此兩腳羊指的是將人作為食物來供人食用，也就是駭人聽聞的“人吃人”這種歷史史實。
在中國古代史上，中原地區與漢人創造的農耕文明與草原上游牧民族創造的草原文明，一直處於碰撞與融合的過程。在民族文化交流的過程中，寄出現了，令人欣喜的一面，同時也存在著一些不堪回首的野蠻行為。五胡亂華便是所有華夏子孫最不堪回首的一段歷史時期。
每當中原王朝的統治式微。北方的遊牧民族部落便會南下，藉機侵佔中原大地。而五胡亂華這段歷史卻太過於沉重！
我們都知道，東漢末年分三國，三國一統歸於晉。司馬氏最終建立了大一統的國家，然而晉國的統治卻十分的無力，皇權被統治者宗族內部的矛盾所削弱。最終釀成了我們所熟悉的“八王之亂”。猶如一場你方唱罷我登場的歷史舞臺劇。
再加上東漢漢光武帝劉秀時期便開始的遊牧民族內遷，當然很多遊牧民族進入內地之後，一般都是作為世族大家的奴婢。地位十分的低下。但是人數卻慢慢的增長，到了晉朝時期，這些遊牧民族在北方部分地區已經佔到了社會人口的一半以上。當西晉朝廷的統治力減弱，這些本就兇悍的遊牧民族開始了鬥爭。
於是當時主要的五個遊牧民族紛紛在自己的主要居住地建立起了自己的政權，並且將自己民族的地位提到了社會的上層，而將曾經統治自己的漢人變成了奴隸。這就是五胡十六國時期。中國的北方陷入長期的紛爭和混亂之中。嚴重了，影響了中國的文化、經濟、社會、軍事的格局和發展。經此一難，中國的北方這個曾經富庶的地區，曾經作為全中國主要的文化、經濟、社會文明的主要聚集地，地位慢慢的開始降低，為唐宋之後南方經濟超過北方埋下了基礎。山東琅琊王氏南渡就是一個典型的案例。這就是“衣冠南渡”。
而北方由於戰火不斷，傷亡嚴重導致人丁稀少，大量的軍事戰爭帶來了巨大的軍事開支，慢慢的北方的經濟和農業生產以及無法供應如此巨大的開支。於是擅長使用牛羊肉的遊，牧民族便開始將自己統治範圍內的漢人，當做兩腳羊來食用。其場景慘不忍睹，這樣的歷史說出來也不利於民族團結。但是卻在《晉書》中實實在在的記載了這樣的歷史。
中國幾千年的歷史是漢族與各少數民族不斷融合的歷史，但是在融合的過程中除了各民族和諧共存的繁榮時期，也充斥著一些激烈的矛盾和鬥爭——刀兵相見，戰火紛爭。當然歷史都已經遠去，再提起這樣的歷史不利於時代的需要。
忘記歷史吧，珍惜和平吧！
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珞珈山的貓
古代戰亂頻發，尤其是五胡亂華時期。當時由於西晉王朝內部的八王之亂，導致了國力迅速衰弱，於是眾多關外的遊牧民族相繼在中原地區建立了多個政權。其中最主要的就是匈奴、鮮卑、羯、羌、氐這五個部族，也就是我們所說的五胡亂華。
這些關外的遊牧民族入主中原一帶後，保留了原始的部落組織形式，而且也沒有學會漢人的耕種技術，所以生產力非常落後，根本無法生產需要食用的糧食。於是大量的胡人擄掠北方漢人子弟，將他們作為“軍糧”關押起來宰殺烹食，尤其是漢族女子。而這些食人的惡魔將便將漢族子弟稱為了“兩腳羊”。
野史傳聞
“五胡”之中以慕容鮮卑族和羯族人最為殘暴兇狠。八王之亂時期，慕容鮮卑趁機劫掠中原，除了擄掠了大量的財富之外，還擄掠了數萬名漢族女子。慕容鮮卑族的軍隊帶著這些女子行軍，晚上肆意姦汙凌辱，白天便將這些女子宰殺烹食。後來只剩下八千人時，被漢族將領發現，命令慕容鮮卑人將她們釋放。結果慕容鮮卑族竟然將這些漢族女子全部殺死，投入到了河北易水之內。
後趙政權的建立者羯族人對比鮮卑人更是有過之而無不及。他們行軍從不帶軍糧，而是驅趕漢族子弟隨軍。也因此在羯族人的軍中稱這些等待被烹食的漢族子弟為“兩腳羊”。
正史記載
《晉書·石虎傳》中記載石虎生性殘暴，而且荒淫無度，經常在酒後或者半夜出入於別人的宅院之中，淫辱別人的妻子。而且他看到宮中有姿色的尼姑便會姦汙，之後將其殺掉，把尼姑的肉和牛羊肉混合在一起煮熟，讓周圍的人猜這是什麼肉。
還有《資治通鑑》也記載冉閔取代羯族人的後趙政權後，將羯族人囚禁的漢族子女部分釋放。然而當冉閔被擒之後，鄴城被慕容鮮卑人圍困，在城中糧草用盡後，這些士兵竟然將後趙宮中留下的部分女子全部吃掉。
“鄴中大飢，人相食，故趙時宮人被食略盡”
吃人這種事情看似不可思議，但實際上除了五胡亂華時期，歷史上很多動亂年代或者是災荒發生時都會有吃人現象發生。
《舊唐書》中記載，黃巢的軍隊被圍困陳州之時，由於城中糧草耗盡，黃巢便命令士兵將俘虜當做糧食宰殺烹食。
再有清朝光緒時期發生的丁戊奇荒，由於清政府鼓勵種植鴉片，導致了糧食大面積減少，而1877年雨水降低導致了旱災發生。《申報》就記載當時人們無以為食，竟然發生了人吃人的慘狀。
除了中國之外，外國也是如此，最早來到西伯利亞的俄國人都是被沙俄流放的罪犯，他們在西伯利亞時沒有食物，也是靠著人吃人活下了一部分。也因此清朝人稱這些沙俄人為羅剎鬼，形容他們吃人肉。
我是越關
說起“兩腳羊”的歷史，那真是揭開了傳統社會之下一段黑暗的歷史。
不過，我首先想說的是，五胡亂華時代還沒有“兩腳羊”這個詞語。
“兩腳羊”的說法五胡亂華時期並沒有，為後人杜撰
為什麼會有這種說法？其實是源於此前網上一篇流傳甚廣的文章叫《五胡食人錄》，這篇文章主要描寫的就是魏晉南北朝時期，北方少數民族進入中原，燒殺淫掠，甚至將老百姓抓來吃掉。這篇文章裡面說羯人直接將擄掠的漢族女子稱做“雙腳羊”。
我不知道這個作者是從哪看來的資料，把“兩腳羊”寫成了“雙腳羊”。
這本書裡面寫了一句很有名的一段話：“自靖康丙午歲，金狄亂華，六七年間……盜賊官兵以至居民，更互相食，人肉之價，賤於犬豕，肥壯者一枚不過十五千，全軀暴以為臘。登州範溫率忠義之人，紹興癸丑歲泛海到錢塘，有持至行在猶食者。老瘦男子謂之饒把火，婦人少艾者名之下羹羊，小兒呼為和骨爛：又通目為兩腳羊。”
這段話最後一句比較殘忍和血腥，老瘦男子為什麼叫“饒把火”，可能是男人的肉比較糙，因此必須加大火力，多添柴火。女性和小孩的肉比較好吃，“兩腳羊”可能就是說如同羊肉一樣鮮美（北方少數民族愛食羊肉，故如此說），小孩的肉比較鮮嫩，可能一燒就爛了。
或許是那個時候吃人太普遍，《水滸傳》裡面就有好幾處寫賣人肉包子。
古代那些吃人的故事：血腥殘忍，觸目驚心
其實，在北宋之前，雖然沒有“兩腳羊”這個稱呼，但是人吃人的慘劇卻史不絕書。
十六國時期，前秦的將領苻登在外出打仗的時候，就從來不帶糧草，而是以敵人的屍體為食。唐代末年，廬州刺史楊行密被困在廣陵，就命令軍士將老百姓抓到集市上，像屠殺豬馬牛羊那樣，殺掉他們。
隋朝末年的迦樓羅王朱粲，更是殺人和吃人成風。他曾經每攻打下一座城池，就讓人抓捕婦女而兒童，然後殺掉分給部隊士兵吃。
魏晉八王之亂期間，慕容鮮卑劫掠中原，抓走了數萬漢族少女，每晚士兵們姦淫之外，就將其不斷殺掉。
元朝末年，因為民不聊生，吃人肉也層出不窮。當時的人認為，最好吃的是小孩的肉，其次是女性的肉，最難吃的是男人的肉。對於烹煮人肉的方法也很多，有的直接用釺子插上烤，有的則像殺豬一樣先用開水燙掉身上的苦皮，然後烹炒。有的則直接煮好，醃製起來，作為行軍乾糧……（手段太殘忍，就不多說了）。 
可見，中國人吃人的歷史有多麼源遠流長，也多麼毛骨悚然。我勸那些天天想穿越，喜歡看穿越劇的人，還是今天的社會更美好啊！
兮兮說事兒
“兩腳羊”，顧名思義，也就是兩隻腳的羊。我們都知道，這羊都是四隻腳，怎麼會有兩隻腳的羊？
原來，在西晉末年，五胡禍亂中原之際，大肆屠殺中原的漢人，導致中原地區的漢人十不存一，剩餘的漢人紛紛南渡江南。
不僅僅如此，以羯族石虎為首的一批人，還把漢人當作軍糧吃掉，這就是所謂的兩腳羊。據說石虎在行軍過程中，會擄掠大量的漢人女子在軍中，夜間供其淫樂，白天就殺了當食物。
石虎的長子石邃更是有個特殊的癖好，他喜歡姦淫寺廟中年輕貌美的尼姑，姦淫之後便殺了跟著牛羊肉一起煮熟，然後賜給身邊的人吃，要他們猜測這是什麼肉！（此事記載於《晉書·石虎傳》）
石虎石邃絕對不是孤例，在戰爭時期，人吃人這事並不少見。
唐朝末年，黃巢起義。由於年年戰亂，土地沒人耕種，沒有糧食吃。黃巢就命人自己士兵把捉來的俘虜當成食物給吃了，一天之內就吃了數千人，連骨頭都吃了 。
《舊唐書》中對於這個事情是這麼記載的：
賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於臼碎之，合骨而食，其流毒若是。
更變態的是，宋朝有一個叫做莊綽人編了一本叫做《雞肋編》的書，裡面詳細的記載了各種類型人的口感：
老瘦男子廋詞謂之‘饒把火’，婦人少艾者，名為‘不羨羊’，小兒呼為‘和骨爛’。
翻譯成現代話就是：
又老又瘦的男子需要多燒點柴火才能煮的爛；年輕女子比較鮮嫩，連羊肉都比不上；小孩子最細嫩，連骨頭都不用吐。
別看這書中描寫的輕描淡寫，但仔細想一想，令人不寒而慄。人吃人已經夠恐怖了，竟然還把人分成不同的等級，哪個好吃，哪個不好吃，簡直是人性的泯滅！
小鎮月明
羊是一種家畜，有四隻腳，由人工養殖，可以任意被人宰殺，供人食用，羊奶營養豐富，可以供人喝。在五胡亂華的歷史時代，漢族人和羊的區別僅僅是羊有四隻腳而漢人只有兩隻腳，別的屬性和羊一樣。如同家畜一樣，由胡人養殖，可以任意被胡人宰殺，供人食用，漢人被胡人大肆姦淫擄掠。往往是成群的漢族人口，被胡人隨軍驅趕，餓了被宰殺烹吃，獸性來了隨意汙辱。
五胡亂華中的羯族在歷史上便是以“食人惡魔”之名惡名遠揚。史載羯族行軍時作戰從不帶糧食，專門擄掠漢人女子作為軍糧，羯族稱之為“兩腳羊”，意思是用兩隻腳走路像綿羊一樣被驅趕的奴隸和牲畜，夜晚讓殘暴的士兵肆意姦淫，白日則可隨意宰殺烹食。漢族的英雄人物冉魏的冉閔曾經解救過一次被擄掠的漢人少女多達20萬，可想而知，當時的羯有多麼的殘暴。
不光是五胡亂華時有的人被稱為兩腳羊，在歷史上很多時代都有以人為食的現象。當然，如若不幸生活於那樣黑暗的時代，又或者生於亂世，這對誰來說都是一種不幸，誰都有可能吃人或是被吃。人在極度飢餓的狀態，什麼所謂的尊嚴、價值觀統統被拋在九霄雲外，同類反而是就是最容易獲得的食物。更有甚者，被殺被吃的對象，邊一點反抗意識都沒有，完全是非智人的表現。
