現在火爆起來的那不叫”古典詩詞“----甚至都不能算作是詩詞。
古典詩詞就是舊體詩詞，是以文言為表達形式的、同時講究一定聲律的文學題材。所以古典詩詞非常關鍵的兩點就是文言底子、聲律基礎=====而這兩點，後者還好說，前者是需要長時間的文言學習才能掌握的較為熟練。
但現在所謂“火爆”了的古典詩詞，幾乎都不能被定義為”古典詩詞“。寫詩的人什麼都不懂，寫的東西你還能期望有什麼層次？越是這群什麼都不懂得人，越喜歡發一些稀奇古怪的句子，藉以冒充“古典詩詞”，但可怕的是-------似乎很多人都被洗腦了，覺得詩詞是不用學的，隨便寫就好了.....
當然，這部分人也是扎堆出沒的，大家都想當天才，又不肯學習。所以我寫幾個渣渣你捧一下，你寫幾個渣渣我捧一下，本來是自娛自樂的消遣，結果吹的久了，竟然都開始相信自己就是天才了，寫的就是“好詩”了......然後每到一個網站，每到一媒體平臺，都要發幾遍自己的“大作”，被噴就惱羞成怒，曰“詩詞講什麼格律，要談意境，懂不懂意境？”云云。
哪如何分辨？目前來看，市面上的”贗品“分為兩種：
第一種，連格律都不懂。
第二種，只懂一點格律。
前者完全是覺得七個字放在一起就詩了，後者是覺得平仄對了就是詩了。--------而這種是非常有市場的，因為讀者也不懂什麼是好壞，但他們看的懂這些贗品講的啥，便覺得好。這大概也是古典詩詞落寞的原因吧。
回到題目，現在所謂古典詩詞的”火爆“，實際上只是沒落的表象而已。之前看到一篇文章，把古典詩詞沒落的根結歸納為“庶民的勝利”，這點是非常精闢的。
為什麼？最關鍵的一點就是話語權的稀釋。文學藝術的語言在古代來看，是“專業語言”，因為大多數人都是文盲不識字，所以話語權掌握在文人們手上；但現在普遍識字率高，文學藝術就淪為最沒有門檻的學科，因為他的語言已經普世化了，話語權不再是看誰水平高，而是看哪一方人多了......因此，對於古典詩詞的定義就變成了現在誰都能扯幾句的狀態了-------但如果是數學，不懂的人你敢高談闊論？------因為數學物理等理科還是有專業語言。
以上，便是我對目前的古典詩詞以及真正的古典詩詞的看法。
無聊到巔峰
古典詩詞，火爆談不上。但是現代人愛詩詞的人不少。尤其是古體詩。
古詩是古代中國詩歌的泛稱，指古代中國人創作的詩歌作品。
廣義的古詩包括詩、詞、散曲，狹義的古詩僅指詩，包括古體詩和近體詩。
有一點很受爭議，有時候為了對仗平仄工整，選字方面較難如意，意境一字千里。這便會被評平仄不符，出律等。
個人認為，若完全被平仄限制，好的詩句會很少，約束了思維。這很矛盾，所以出現了這種情況，喜歡詩詞的人，不會完全拘泥於平仄。
古體詩不會火爆也是這個原因，太拘束。現代詩、自由詩被推崇就是因為文字隨心、隨情，很自在。
清心一棧
自從大清朝的男人剪去辮子，長馬褂換成了中山裝，舊體詩詞似乎就已經徹底死去了。時代不同了，事景不同了，習慣也不同了，想恢復舊體詩詞往日的璀璨與繁榮，不太可能。
唐宋巔峰之後，舊體詩詞漸入低谷，到清朝中期又迎來一個小高潮，一時詩人詞人輩出，水平也有大幅提升，也就是學界常說的清代詩詞中興。據統計，260多年的大清王朝，舊體詩詞創作的存世數量，竟然超過歷朝歷代的總和。那時的舊體詩詞氛圍，也許才能勉強稱作是火爆。
民國之後，除了毛偉人，誰敢說自己是有足夠分量的舊體詩人？恐怕碰壁和噓堂也是不敢的。舊體詩詞的沉淪，本就是歷史新陳代謝的規律和趨勢，難以逆轉。
詩詞大會是一種嘗試，但本質上並非繁榮詩學，而是消費詩詞。近年來，少兒各類國學培訓事業的興起，說到底也只是消費市場的繁榮。源於中國人骨子裡的詩詞情結，許多詩詞網站、詩詞傳媒好像詩人很多、詩風很濃，但大多還只是對舊體詩詞的解構與消遣，根本稱不上什麼火爆。
能把舊體詩詞薪續下去，就是好事，如果談詩詞繁榮，恐怕太難。
抱庸齋主
古典詩詞是詩歌大國的瑰寶。在今日頭條，一統天下的自由詩有點失落，而古典詩創作有重登詩歌殿堂的復興之勢。
乘著《中國詩詞大會》的東風，詩歌愛好者又開始重新回望傳統。國學漸漸升溫，詩詞慢慢復興。據專家統計，在當今詩壇上，創作古典詩詞的人數，已經遠遠超過詩詞鼎盛的唐宋時代。群芳奪目，百家爭鳴，已成令人歎為觀止的局面。當然，舊體詩詞唯一的不足之處便是：缺少當代公認的經典作品。這個當然靠古詩詞的創作者團結努力了。
創作古典詩詞，唯一能超越古人的偉大詩人毛主席，是我們學習的典範。
毛主席詩詞傳播海內外，享譽世界政壇和文壇。我收藏有五種版本的《毛澤東傳》，其中美國版本的作者羅斯·特里爾說：“毛澤東是一位領袖，軍事指揮家，共產主義者，同時也是一位傑出的詩人”。法國政壇前總理也評論，“毛澤東不是一本書讀到老的人，他在這些簡短詩歌裡表達的思想，不受教條辭藻的束縛，他用簡單的形式，表現深刻而生動的革命題材”。法國漢學家甚至稱毛主席是東方詩神。
在我國，詩聖杜甫的詩歌被稱為史詩，其實毛澤東詩詞也是詩與史的結合，其內容更超越了古代詩人和當代詩人。作為學習古典詩歌的愛好者，我深感在繼承古人詩詞的同時，學習主席詩詞對創作也很有幫助。
江山代有新韻出。由於語言會隨著時代變化，詩詞的音韻也要追隨時代的變化才能發展。詩詞的創作，形式必須為內容服務。
而推動舊體詩詞向當代詩詞轉型的成功典範，當屬天才詩人毛澤東。主席雖然只有幾十首作品，但詩不在多而貴在精，主席詩詞堪稱是一座有待開採的詩詞寶礦，而且要研究學習的方面太多。在下列舉其對平仄聲韻的革新便可見一斑。
1·毛主席在詩詞創作中，為了避免以詞害意，會不惜突破和改革舊體詩詞的格律。這在平水韻忠粉看來，無疑是破了老祖宗的規矩。比如，主席“題廬山仙人洞”一詩中“亂雲飛渡仍從容”句中的“仍從容”是三平調，但為了內容表達的需要，主席並未將平聲字“仍”換掉，硬改成仄聲字。
2·在押韻方面，為了不以詞害意而不按韻書押韻方面，主席也有不少改革。如《蝶戀花·答李淑一》中“吳剛捧出桂花酒”就未按詞牌韻書的要求押韻，第五字“桂”當平而仄。有興趣者可對照韻書觀看。篇幅所限，往後再加論述。
近來學習主席詩詞，感覺其詩史結合的高度，令人歎為觀止。附上習作一首，算是心得體會。
————《馬背詩人毛澤東》————
萬里長征請長纓，白龍馬上作龍吟。
聲聲槍炮敲詞韻，陣陣硝煙點詩情。
井岡山上笑敵遁，鼓角聲中頌紅軍。
戰地黃花詠芳馨，霜天贊秋更勝春。
雪山攔馬踏意境。赤水拍岸調仄平。
原馳蠟象繪遠景，指點江山賦雄心。
雄師渡江意猶興，快馬加鞭把京進。
蒼山如海湧日輪，詩人聲震天安門。
默金cc
朱如蒼
古體詩現在比較火，主要是“今日頭條”給了大家一個施展“才華”的平臺，對此作為一名愛好者向“頭條”表示感謝。說今天古體詩比較火，也僅限於部分群體。比如，上班族,離退休人員,部分學生,文化群體,教師等。因為，古體詩需要一定的文化基礎，國學的基本常識，古典詩詞歌賦的底蘊，和一定的語言,詞彙的想象力，五言七律的平仄常識等，相對現代詩有一定難度。但是，古體詩的韻味，詞句的修飾和想象力，及表達情感的“含蓄”力，也是現代詩難以比擬的。當然現代詩有現代詩的長處，古體詩本身也有一定的侷限性，在此不再贅述。
欲談風花與雪月 ，
放歌山水縱情懷，
施展才華何處去，
今日頭條請君來。
詩書棋酒
古典詩詞火爆了嗎，你如何看待古典詩詞？
自從我們的祖先創造了文字商刻甲骨文，漢描竹簡，活字印刷筆談，之後古人又精製了宣紙端歙，從此記錄著各朝的傳記，其中各代中也應運而生了很多詩詞典著。在下傳中又經各朝代文客臨摹精檢，也可以說篡改成適宜某一時段的。通稱古典。說白了。一篇文章經過多人轉抄，字斟句酌時人們尚能保持原字原味。但有個成語叫文人相輕啊。指不定某人轉抄下線時，覺得某個字或某句話不咋的，或許無心時的大意錯字。也就是說有時的在當時風行，過了些天就已顯不適了，那最好就是改改。不過夲色不會變，特色倘在，但有些味了。誰敢說現在正版的古典詩詞是哪個那個原版嗎。不可能敵。任何人頭幾天說的一番話，過些天讓他一字不捺地說上不要多隻須一分鐘，但要排除刻意的咋樣。這個世上沒有人大方的過目不忘。那麼古典詩詞火爆了沒有反而被各種打著綜藝幌子什麼的淹沒了。除了不常見的詩詞會也沒多少人問聞。相反地像小品搞笑的沒啥含量的卻總能讓人愉悅。扯了半天也沒啥好說的。至少古典詩詞，今日頭條上翻翻還能看到，火爆不火爆至少會存在國家檔案中不會丟失，幹萬不要像人家博物館付之一炬
在人間2244850284
明確的說，古典詩詞不是火爆了，而是正逐步走向沒落。
每個時代有每個時代的娛樂方式。古典詩詞大多是圈內每個人的業餘喜好。沒有哪一個人是靠詩詞吃飯或發財的。雖然可能有一點稿費收入，但要憑它養活家人是不可能的。
現在頭條寫詩詞有收入的人很少。大多數都是給頭條打工的義務勞動者。他們的收穫就是完成了業餘愛好，自己的作品不論好壞都有地方發表。可以滿足自己的虛榮心和滿足感。
現在頭條上寫詩對聯的好像不少。但對於十幾億人的泱泱大國來說，畢竟微乎其微。
古典詩詞的沒落，有很大一部分原因是受其他娛樂方式的衝擊。譬如電視，遊戲，唱歌，跳舞等。
我認為古典詩詞有很大程度也是一種文字遊戲，而且難度較大。不會完全被人們所掌握。只有紮實的基礎知識是不行的，人們的天賦，興趣愛好，社會經驗，社會知識等也佔很大的份量。
古典詩詞畢竟是中華文明古國的精華，值得人們大力繼承和發展。所以提倡鼓勵學習寫作古典詩詞，應該是我們每個人的社會責任。
西瓜小品笑
我想這是我們民族的文化傳統底蘊，沒有火爆與沒落之分。在當下只是純粹看個人的喜好與否，起碼還是有相當一部分人喜歡它的，它的咬文嚼字，它的精煉扼要，它的優美深邃……深深的吸引著我們。放下沉重的枷鎖，於悠悠的傳統文學長河裡倘佯，何其樂哉。
