文字拾荒人
自秦漢時代起，在我國的鄉村大約每10裡就設置一個亭子，因為要給信差提供供給、修養等服務（我理解就有點像現在高速上的服務站），慢慢也成為了人們郊遊駐足、分別相送的地方。
特別是經過文人墨客的詩詞吟詠，十里長亭變成了送別的代名詞了，很多詩詞中都引用，題主所提到的“王實甫《西廂記·長亭送別》“王實甫是元代的作家，早在唐宋就有很多將“長亭”運用在詩詞中的佳作，在此與大家共賞幾首：
《點絳唇·金谷年年》宋·林逋
金谷年年，亂生春色誰為主？餘花落處，滿地和煙雨。
又是離歌，一闋長亭暮。王孫去，萋萋無數，南北東西路。
金谷園裡每年都生出新的青草，年復一年，沒到春天的到來，長勢繁茂，這滿園的春色誰是它的主人呢？枝頭殘敗的花朵在濛濛細雨中凋落滿地。
暮色蒼茫的時刻，又到了離別之時，送者和行者都在這裡話別。南北東西路的芳草，猶如送行者滿滿的離別之情。
《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》 唐·李白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。
遠遠地望去，廣茂的樹林被暮煙籠罩著，連綿不斷的寒山放眼望去都是傷感。
暮色已經漫入高樓，有人獨自在樓上發愁。
在玉階上久久凝眸站立，看著一群群歸巢的鳥兒匆匆地飛回棲息的巢中。
何處是歸程啊？歸愁也像那長亭連著短亭、短亭連著長亭的慢慢歸途一樣，連綿不絕，沒有盡頭。
《玉樓春·春恨》宋·晏殊
綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。
無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
在楊柳依依、芳草萋萋的長亭古道上，年輕的人們總是能夠輕易擺脫分別的愁苦情緒，踏上遠程的道路。樓頭傳來了五更時分的鐘聲，驚醒了“思念人”的夢境，飄落的花瓣增添了心中的愁思。（這裡的五更鐘，三月雨，都突出送行之人的思念之情）。
不受離別之情困擾的無情人哪裡懂得多情人的煩惱，綿綿的相思愁緒化作了萬縷千絲。天涯海角再遠也有盡頭啊，但是相思之情沒有盡頭，永不停止。
在此分享幾首"長亭“的送別詩詞，滿滿離別愁緒，透過詩詞一覽無遺~
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簡秋習文
您的問題很有文學特色，很高興回答如下：
十里長亭一詞出自唐白居易原本、宋孔傳續撰之《白孔六帖》卷九：“十里一長亭，五里一短亭。”簡稱長亭。
秦漢時期在鄉村大約每十里設一亭，亭有亭長。漢高祖曾為泗水亭長。負責給驛傳信使提供館舍、給養等服務。後來也成為人們郊遊駐足和分別相送之地。特別是經過文人的詩詞吟詠，十里長亭逐漸演變成為送別地的代名詞。
長亭在古人送別詩詞中是經常出現的，已經被賦予了特定的含義，是送別詩詞中最具代表性和象徵性的文字符號。“送君十里長亭，折支灞橋垂柳”乃是古人送別的經典場面。個人以為，柳永在《雨霖鈴》中描寫的送別場面，有長亭，也有楊柳、美酒等符號，實為送別詩詞之佳作名篇。此外，李白、李叔同的長亭詩也頗有傷情之感。
宋柳永《雨霖鈴》
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!
唐李白《菩薩蠻》
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。
李叔同(弘一大師)《送別》
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有別離多。長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時還，來時莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁灑盡餘歡，今宵別夢寒。
關於長亭的詩詞還有很多，這裡不一一介紹了，祝您文字精進，文采裴然！
A怡居
長亭是陸上的送別之所。古代驛站路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供遊人休息和送別。後來“長亭”成為送別地的代名詞。
在古詩詞中，長亭已經被賦予了特定的含義，長亭送別，灞橋折柳，無盡的傷感惆悵，讓離人淚灑滿了這些事詞中的十里長亭。
李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬悽切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。
如：李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。
菩薩蠻
——李白
平林漠漠煙如織。寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓。有人樓上愁。
玉階空佇立。宿鳥歸飛急。何處是歸程。長亭更短亭。
此首望遠懷人之詞，寓情於境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯梁元
帝賦雲：“登樓一望，唯見遠樹含煙。平原如此，不知道路幾千。”此詞境界
似之。然其寫日暮景色，更覺悽黯。此兩句，白內而外。“瞑色”兩句，自外
而內。煙如織、傷心碧，皆瞑色也。兩句折到樓與人，逼出“愁”字，喚醒全
篇。所以覺寒山傷心者，以愁之故；所以愁者，則以人不歸耳。下片，點明
“歸”字。“空”字，亦從“愁”字來。烏歸飛急，寫出空間動態，寫出鳥之
心情。鳥歸人不歸，故云此首望遠懷人之詞，寓情於境界之中。一起寫平林寒
山境界，蒼茫悲壯。粱元帝賦雲“空佇立”。“何處”兩句，自相呼應，仍以境界結束。但見歸程，不見歸人，語意含蓄。
《送別》
——李叔同
長亭外,古道邊,芳草碧連天
晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山
天之涯,地之角,知交半零落
人生難得是歡聚,唯有別離多
長亭外,古道邊,芳草碧連天
問君此去幾時還,來時莫徘徊
天之涯,地之角,知交半零落
一壺濁灑盡餘歡,今宵別夢寒
雖然李叔同詞曲兼擅，但傳記作者陳星先生卻考證出此曲並非詞人的自度曲，而是借用了一首美國通俗歌曲的曲調，歌詞也參考了一首日本歌曲——也有論者以為詞意濃縮了《西廂記》第四本第三折的意境。然而兩首歌曲在美國和日本可能早已湮滅於歷史的大海，但這首借雞生蛋的歌曲卻在中國獲得了長久以至永遠的生命。“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。”如此悽迷陰柔、詞淺意深但哀而不傷的詞句，配以相當中國化的舒緩旋律，就很難不成為中國的名曲——尤其是在新舊交替、道術滅裂的二十世紀。這首歌已經成了新的“陽關三疊”，“四千餘年古國古”的二十世紀中國人，已經用這首歌“送別”了太多的東西。
