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有位女老師與丈夫離婚，拿出家底投資，結果被騙落空，自己想再掙回這麼多錢卻發現如此之難，這就是沒有理解水因勢而流，因河道而行的道理！那時候兩口齊心協力，正值職業上升期，又遇到了大好機會，現在怎麼能同日而語？
“上善若水”此句是出之老子的《道德經》，我們看現在很多對老子孔子的言論的解釋拘泥於字的意思，實際上那個朝代詞語稀少，有很多意思不能準確表達，所以後人理解時應放開一些！
水能排山倒海，水也能滋潤萬物，這是水的力量所在，很多人只關注水溫柔的一面，沒有注意它狂熱的能摧毀面前阻擋的力量，這才是我們學習的地方！
年輕的時候學習水的發展性，從高山之巔的涓涓細流發展到奔騰向海。青年時學習水的壯觀、壯闊、不擇細流和勇往直前。中年要學習水的滋潤萬物的溫柔和精尖的力量！
黃蜂二師兄
是啊，我看到我好多朋友都是這個名字，問問他們是什麼意思，好多人說不上來。
那麼我就給大家普及一下這句話到底是什麼意思？
一般情況下，“上善若水”後面是緊跟著“厚德載物”這句話的。
上善，其實是大善，是最高的善，若水，就是像水一樣。
水是無形的，又是有形的，可以是冰，可以是水，可以是汽，還可以相互轉變。也就是說善其實可以是多種方式的，只要最根本的不變，外面怎麼變都是善，這才是大善，不隨著外界的變化而變化。
厚德載物呢？
一個人的品德要像大地一樣寬厚，能承載萬物，也是能包容萬象的意思。
所以，我理解的上善若水其實就是告誡大家：
我們很多人做的善事並不一定像表面展示的那樣，並不一定是表面上的善，有時候這種行為別人不認可，其實也是善。
真正的善是低調的，是無形的，像水一樣普通，又像水一樣重要，這就是大善。
厚德載物，不僅僅自己的品德高尚，還能帶動周圍的人一起進步，也就是做一個能影響其他人的人，是一個具備影響力的，還有寬厚的胸懷，能包容萬物。
大善是不求回報的，不張揚的，無形的，又有最根本的東西在心中，這才是上善。
說的有點繞口哦，不知道大家能不能理解。
總之，大家只要記住，多做善事，少計較得失，不要跟人爭吵，做一個有道德有品位有影響力的人，並最終實現全民的提升。
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無籃不歡
我是晉風願與大家在書法藝術，詩詞楹聯及人文知識等方面，同學習，互交流，共進步！
晉風
“上善若水”是很多人喜歡掛在嘴邊，或是作為qq簽名的一句話，但並不是每個人都明白這句話的意思。
那麼“上善若水”說的到底是什麼意思呢？
這句話出自老子所著《道德經》第八章，原文為：
水善利萬物而不爭 ：
水滋養萬物，不論是植物、動物還是人，都需要水。如果人不喝水，幾天就會死亡，而不吃食物則可以堅持二十多天，說明了水對於人的重要性。當然，如果沒有水，也不會有食物。
水滋養了一切生物，卻不居功，不矜勞，不自誇。人能吃到食物，都說是農夫的功勞，卻想不到水的作用。
《道德經》第二章說：
是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。水正符合聖人“生而不有，為而不恃，功成而弗居”的美德，滋養萬物卻不佔有，不自恃有功。
處眾人之所惡：
有句俗話說：人往高處走，水往低處流。
一般人總想爬得越高越好，而水卻總是處在低處，這是一般人所厭惡的地方。
然而《道德經》第七十六章說：
人之生也柔弱，其死也堅強；草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。老子認為，不要總是高高在上，爭權奪利，因為你太過頑固堅強就會走向滅亡，因此要柔弱、不爭、處下。
《道德經》第六十七章還說到老子的“三寶”：
一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。不敢為天下先，就是處下不爭。
另一本道家典籍《淮南子》說：
土處下不爭高，故安而不危 ；水下流，不爭先，故疾而不遲。安處於低下的位置不爭高勢，就能平安而無危險。
綜上所述，
流水具備功成而弗居、柔弱處下的美德，近乎道（幾於道）。所以老子說：“上善若水。”
老子的《道德經》蘊含著深厚的傳統智慧與深奧的哲學思想，是中華傳統文化的源頭之一，值得我們細細品味。
夢露居士
上善若水是什麼意思？
答；上善若水是一個成語，意思是指一個人的成熟的終極目標。大千世界真正能夠做到“上善若水”的人少之又少，因為在物慾橫流的社會，人們為了自己的生活，不擇手段來獲得身外之物。貪得無厭是許多人的座右銘。
“上善若水”→好比一個人的修養與品格就像水一樣，不爭名奪利，不與世人人云亦云、同流合汙，有著海納百川的寬闊胸襟和氣度。
“上善若水”屬於道家哲學。→水具有柔善之美，無孔不入。水有生命之源之說，它滋潤世間萬物，不求回報。
“上善若水，厚德載物”雖然出至“老子”的《道德經》，但是，老子也沒有真正做到“上善若水”，只是一種美好的嚮往與憧憬。
知足常樂於上海2018.8.1
知足常樂98954541
“上善若水”是最為大家熟知的老子箴言了，書法家愛寫，人們裝飾家居時也最愛掛它。但是大家都知道它的含義嗎？為什麼上善就若水呢？
老子講“上善”，它的意義就是最高的善，但是這個的善其實也是可以理解為德的。所以，上善就是上德。按照老子的定義，上善即是無為之善，上德即是無為之德。無為這一概念老子將它定義為“生而不有，為而為恃，功而不居”，也就是功於社會，利於萬物，而不爭居萬物之前之上，只求奉獻，不求索取，功成身退。其為王者，有安邦定國之功，卻無慾於權力、財富，不爭居萬民之上稱孤道寡，反而甘居萬民之下 隱姓埋名。利萬物不爭處這就是無為。
水滋養萬物，天下萬物都離不開水，所以水利於萬物的，但是水的特性卻是總往下流。萬物皆願爭上，不願就下，只有水利於萬物卻不與萬物爭地位。水的這一特性，合同了上德或上善“生而不有，為而不恃，功而不居”的無為之性，所以才有了“上善若水”這一箴言。
功於萬民而不居，即是法“上善若水”。古今中外，歷朝歷代只有我們新中國將政府的地位置於百姓的地位之下，並將其職能定義為“為人民服務”，以往高高在上的帝王君主，現在成為了人民的勤務員。這也是“上善若水”。
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答：上善若水語出《老子》：上善若水、水善利萬物而不爭，處眾人之所惡、而攻堅莫能勝之"。意思是說：最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤潤萬物而不名利，處於眾人不注意的地方，如果來勢兇猛，沒有什麼能阻擋了的。
上善若水寓意人們：為人處事要做到以下幾點。
(1)樂於助人即自己活動，並能推動別人。
(2)勇往直前即經常探求自己的方向。
(3)堅韌不撥即遇到障礙物時，能發揮百倍的力量。
(4)寬宏大量即認自己的清潔洗淨他人的汙濁，有容清納濁的寬大的度量。
總之是說：多做好事，善事把自己修養成為具有高尚品德的人。
中原公子
上善的意思好像是最高，最大，的一種善良，水的意思是水潤萬物，而不求回報，無怨無悔，總的意思的水滋潤萬物不求回報，世間萬物再也沒有比它更高尚，所以稱為上善都比不了水
老馬識途164920285
上善若水：重在（水）和（善）上。
上：為極，為好，為佳等等，在此詞裡為高尚的行為。
若：假設，好比，接近，就像，如同等等，在此詞裡為推崇希望所指。
先來了解（水）的寓意：水乃生命之源，水又有著雙重性格，有時水似柔情，有時驚天駭浪。包括大家對水的一切理解，都是對的，比如：能滴水穿石，無孔不入。心胸寬廣容納百川，水又能亦浮舟，又能覆舟。歸根結底，我們都得承認，水的偉大，不僅僅是來源於讓我們人類能夠繁衍生息，更是能讓大自然中一切萬物復甦。歸納一下（沒有水就沒有生命），所以人們更願意讚美水的偉大，感悟水的靈性。
再來說一下（善）的意義：人之初性本善，善心，善念，善因，善果。這些都沒有一個具體的衡量單位，來判斷善意善為。
何為善？不給別人添麻煩，不給自己找麻煩，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，把自己管好，遵循大自然的規律，包括人類生活及工作上的規律，控制好自己的情緒，就算是善良了。不要樂善好施，那樣從一個人內在來看，是做善事，但從外在來看，是做惡事。就如同：我們救了羊，但餓死了狼。因為善良，卻滅了另外一個食物鏈中的物種。真善：是面對，是包容，但不是放縱。這是智慧。
上善若水：最好最佳的善良，是把自己改變成像水一樣，敢於面對（突破挑戰），善於合作（容納百川），知足長樂（心態平和），寬厚容人（樂觀豁達），永遠自信（有能力有使命）。
以上的這些能力，如果您能做到，就真的達到了上善若水的境界，而這種境界的人，才是真人。
智朗商務教育創始人
《老子· 八章》雲：
上善若水。水善利萬物而不爭, 處眾人之所惡, 故幾於道。
居善地, 心善淵, 與善仁, 言善信, 政善治, 事善能, 動善時。
夫唯不爭, 故無尤。
這句話，包括老子的正本《道德經》，不同時代有不同的理解。
“道與世降，時有不同;注者多隨時代所尚，各自其成心而師之。故漢人注者為‘漢老子’，晉人注者為‘晉老子’，唐人、宋人注者為‘唐老子’、‘宋老子’。”
------宋元道教學者杜道堅《玄經原學發揮》
也就是，不同時代有不同的“老子”。
吳澄《道德真經注》雲：“上善謂第一等至極之善，有道者之善也， 其若水者何也？蓋水之善，以其灌溉浣濯，有利萬物之功而不爭處高潔，迺處眾人所惡卑汙之地，故極於有道者之善。”
吳澄(1249-1333)，字幼清，號草廬，撫州崇仁(今屬江西)人，元代理學的重要代表人物，與許衡齊名，有“南吳北許”之稱。
意思是：上善，為至極之善。水，灌溉萬物，浣濯萬物，眾人處高潔之處，而水獨處其下不與爭，是至極之道，至極之善。
魏源《老子本義》引李氏贄曰:“ 凡利物之謂善, 而利物者又不能不爭, 非上善也。惟水不然, 眾人處上, 彼獨處下;眾人處易, 彼獨處險;眾人處潔, 彼獨處穢, 所處盡眾人之所惡, 夫誰與之爭乎? 此所以為上善也。居善地以下, 則言聖人利物而不爭之實, 非乃指水也。”
有人可以做到利物，利他，但是利物利他者，又不能做到不爭，所以，這是善，但不是上善。唯獨水不然，水利萬物而不爭，哪兒不受待見，水就在哪兒，佛家語：我不入地獄誰入地獄？
或許跟聖人有異曲同工之妙。
如此高尚的道德情操，我等P民，看樣子是做不到了，只能留給聖人做了。
玄之又玄的《道德經》，朦朧模糊，各種不同見解也都可以接受。
那麼，重點看一下水。
水，無色無味，化學式H2O，這個大家都知道。從道學家來看呢？
水乃至陰至柔之物，性涼，水無形，可以隨任何物體，任何形狀而改變，此為柔，你溫柔對待他，他則以至柔之力對待你，輕輕撫摸它，它會反饋你柔柔和和的感覺。
但水同時也是至剛至強之物。跳水的人應該有更深的理解：從不同高度跳下來，衝擊力不一樣。所以，在極短的時間內跟水接觸，作用於水多少力度，水就會給出同樣力度的反作用力。至剛至強，不會彎曲。但同時又在剛強與柔軟之間隨意轉換。
水還可以化為堅冰，至硬之極；也可化為蒸汽，墩遁兒無形。
細思恐極。
所以，水才是最好的東西。
所以，上善若水什麼意思呢？
好好做人，多做善事，少爭少搶，時刻努力提高自己，只跟自己的過去比較，而不去跟任何人做無謂的比較爭論。
愛家人，愛朋友，愛自己。努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。
同時，又至剛至強， 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
以上，共勉。
