全村最靚的仔
水和天地一樣，並無心於萬物，本無所謂善或不善。人有感於水的作用，謂之為善。
對於“上善若水”的寓意，老子已經寫的很明白了，“善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”，並指出了水有七德“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時”，最後首尾呼應“夫唯不爭，故無尤。”
對於水的七德，曾仕強教授作了以下解釋：
居善地，（福人居福地）
心善淵，（心中蘊涵無限生機）
與善仁，（以仁德善待萬物）
言善信，（真誠不假可信任）
正善治，（水平作為量度準繩）
事善能，（具有多方面功能）
動善時。（順時、依時、不失其時）
希望對您有幫助
莊梓001
大家好，我是晨曦小荷，我來回答這個問題。
《道德經》裡的“上善若水”該怎麼理解？
晨曦小荷可能有理解偏差，這裡就不避諱自己的淺陋來試著解答一下，希望能給大家提供一點不同的見解或者啟迪。萬望海涵。
上善若水，水利萬物而不爭。這就提出了上善的核心：利萬物而不爭。翻譯成大白話就是：專門利人，淡泊名利。這是人生境界。是一種最高境界，達到水之本性，利它而不爭名利。上善對應著中善和下善。中善伐謀、下善伐力。無論你伐謀還是伐力都已經是動了心思，而非本性，而沒有達到無為而為的境界。水無孔不入，水不怕低陋，水不怕剛強，水潤物無聲。
若水，迴歸本性，雖然可能淹溺動物，但更多的是養育萬物。不因小惡而忘大善不為，也不因小善而忘大惡為之。為與不為，在於“道”心，道心一視同仁。恰如水，千萬滴水滴不分彼此。若己若人。
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晨曦小荷
，“上”是施行的意思，“善”是善心，“若“是如同的意思，“水”指水清無雜質，“水”能供萬物享用全無私心，
“上善若水”的意思是:施行善心待人的人，他的心如同水一樣純清，毫無私心雜念地樂意為他人著想，並樂意幫助他人。
廣東東莞市虎門麥樹河
中華傳統文化裡佛儒道三教文化裡對“水”都極為推崇，儒家孔子說水有其性德，故有智者樂水。
子曰:“夫水大，遍與諸生而無為，似德”，即為水利萬物而不爭的性德；
“其流也埤下，裾拘必循其理，似義”即是隨物賦形，謙卑的性德；
“其洸洸乎不淈盡，似道”，它即是生生不息，威武不屈的性德；
“若有決行之，其應佚若聲響，其赴百仞之谷不懼，似勇”，它是勇而無懼的性德。
《道德經》更是指明瞭“上善若水”的精神，也闡述了水有“七善”的智慧性德
一曰:“居善地”，象水一樣的找到合適自己的定位 二曰:“心善淵”，心象水一樣的平靜，心靜如水，無慾則靜，靜則明朗。 三曰:“與善仁” 水揭示了我們要心存善念 四曰:“言善信”，借水比喻人處於世的立身之本是誠信 五曰:“正善治”，不管做什麼事都要學會掌控局勢 六曰:“事善能”，善於發揮自己的才能處事 七曰“動善時”善於把握時機 道家老子借水比喻，揭示了為人處世的七種智慧
佛教更是講了水的八種殊勝的功德
澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除飢餓、長養諸根。
水柔潤光澤，甘甜淨美，安詳和氣，解飢渴，能令眼、耳、鼻、舌、身、意等諸根的清淨，用之不傷體，沐浴清香。
淨而無念
上善若水，講的是一種做人的境界，讓心在修道時，能達到一種無為，無慾，忘我的高貴品德，如何能達到這種高貴的品德呢?
老子用水做了比喻，因為水不求回報，默默無聞的為任何物種服務，不問貴賤，不問善惡，誰都可以用水，喜歡我拿去，不喜歡扔了，水從不記仇抱怨，水只有付出，不求回報，水無慾無求，無處不再的等待服務，老子看到了水的大德，用水悟道人生。
滴水之恩，當湧泉相報，沒有水生命不復存在，老子把水定為上德，希望我們從中悟德，與天地共鳴，達到天人合一，悟道修德，無愧一生。
有人說，水不善，水也有發怒的時候，其實大江，大浪，不是水的本意，而是風在後面搗蛋，無風不起浪，所以不能怪水，人在江湖打拼，遇到大浪，一定要弄清，是誰在背後颳大風。
老子發現了水的魂，悟道明善的境界，把德定為上德和下德，讓人從中學道，逐步走向修德的步伐，從無德走向有德，再從下德修道守德，才能打開上德之門，看到上善若水的境界。
純屬個人感悟，謝友賞閱。祝友健康快樂，平安幸福。
劉成繼
“上善若水”最好寓意是說，水的善良毫無貪圖地奉養萬物——這種無私奉獻的高尚品德，值得人們去讚賞和借鑑。
（1）做人要有像水一樣，具有無私奉獻的高尚的品德和情操。老子《道德經》所說的水有“七善”，其概括起來說，就是一個善良的品德和情操。它容納百川、善養萬物，不求回報，是中國傳統文化推崇的道德標準。人的品德要像水一樣，修養為道、磨鍊成仁、厚德載物，奉獻與人。
（2）人要有像水一樣的秉性。冷時雪花翩翩飛舞，暖時細雨滴滴澆楊柳，靜時一池清水漾魚舟，動時狂風暴雨振山河。隨時隨勢智慧地改變自己，隨和自然，奉獻己力。
總之，“上善樂水”寓意就是，其水的性格和品德，值得人們去學習和借鑑。修養磨鍊，不為得失而煩惱，厚德載物，自強不息。方風子19091072
上善若水，即水利萬物而不爭。水有滋潤萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不於萬物發生矛盾。
上善若人，人的品格應當像水一樣，做事行雲流水，靜止於水，人的最高境界像水一樣，能屈能伸。
上善若水，是一個人最好的狀態，就象流水一般。改變自己去適應社會，能用包容的態度去理解人，寬容人，卻又不強求別人做什麼，不強求別人理解自己。喜怒哀樂不困於心，大起大落波瀾不驚。
上善若水，即心胸善於保持沉靜，待人真誠。友愛和無私，說話善於格守信用，最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以無怨無悔。
上善若水，是一種大度，海納百川，淡泊明志，謙和若水，天下最大的善性莫若水也。
春風化雨168609502
我在研究自己的企業管理專業之餘，最大的興趣愛好就是讀書，在我所讀過的數以萬計的書卷中，《道德經》是我最尊崇的經典，沒有之一。很多人都把上善若水的善解釋為善良，在我看來，這真是大錯特錯。
把上善若水的善解釋成善良，上善就是最高的善，那麼上善若水的含義就變成了：最高明、最高尚、最上等的善要像水一樣，水滋潤、滋養萬物而不與萬物相爭，而且處眾人之所惡。也就是水總是爭著搶著做好事、助人為樂，從來不跟別人爭。別人不願意做的髒活累活，水都願意搶著做。別人不願意吃的虧，水都搶著吃。所以水的行為最接近於道：故幾於道。得道的人即為聖人，所以具有水一樣品質的人就可以成為聖人。
那如果真是這樣，當聖人也太容易了，只要唯唯諾諾、老實巴交，天天做好事，不做壞事，那就可以成為聖人了。
要理解上善若水，就要知道這四個字中“善”字真正的含義和“水”真正的天性。
其實，水利萬物的“利”理解為恩惠、幫助也是錯的，好像水的天性就是願意幫助萬物一樣。那麼如果真是這樣，為什麼還會有洪水、海嘯呢？為什麼水會經常淹死人呢？水那麼至善至德，為什麼還要大禹治水呢？既然水那麼願意幫助人，那為什麼經常好多地方乾旱、好多地方缺水，水卻沒有去幫助呢？
可見，我們對上善若水的“善”和水利萬物而不爭的“利”的理解和解釋存在偏差甚至錯誤，或者說我們誤解了水。
那麼，上善若水的“善”和水利萬物的“利”到底應該怎麼解釋，更為合理？
我的理解（當然不一定正確），上善若水的“善”其實是“善於”、“智慧”和“道”的意思，上善若水的意思是，最高明、最至高無上的“智慧”（聰明）要像水一樣。
要像水怎樣呢？後面的水利萬物而不爭就是回答這個問題的。
我們要怎麼像水一樣？我們要像水那樣利萬物而不爭。這裡的利不是利益、恩惠和幫助，而是通利、變通、靈活的含義。
最高明的智慧（特別是最高明的生存與生命智慧），要像水一樣，能夠通利萬物，不與萬物爭執和碰撞，無論在什麼環境下，遇到什麼物質，水都能夠做到隨機應變，從容應對而保全自己活下來，並且不失自己的本色。
為了活下來，水可以變成氣態的蒸汽（霧）、液態的水和固態的冰（雪），也可以變成乾淨的水、汙濁的水、有毒的水、甜蜜的水、苦澀的水，水可以跟高山在一起，也可以跟深海在一起，甚至可以跟臭水溝在一起。水自己沒有顏色，沒有形狀，但是水可以變成五顏六色，跟黑色在一起變成黑色、跟紅色在一起變成紅色，水可以跟杯子在一起變成杯子，跟碗在一起變成碗，跟缸在一起變成缸，跟河在一起變成河，跟湖在一起變成湖……不管跟誰在一起，水從來不抱怨、從來不爭執、從來不記恨，這才叫著處眾人之所惡。
正因為，水有這種品性，所以水的為人處世的方式，最接近於道，無為而無不為，不爭而天下莫能與之爭。
因此，水既不利他，也不害他，水只是按照自己的天性做自己而已（中庸：天命謂之性、率性謂之道），天下萬物的生命跟水一點關係都沒有，幹嘛要去利幹嘛要去害，幹嘛要去幹涉、左右、控制、揹負、掌握、決定別人的命運呢？水來到這個世界，就是為了做好自己，做最好的自己，而且不影響、不干預別人做最好的別人，這就是上善若水。
如果我們人世間，每個人都像水一樣，那該多麼美好啊？每個人都可以活出自己的天性，都可以讓自己的生命綻放，做最好的自己不影響不干預別人做最好的別人。
我的生命像花兒，不影響你的生命像魚兒。我做最好的廚師，不影響你做最好的警察、老師、農民和政客等等。我要創業，我就跟創業合一，不管成功還是失敗，我都不抱怨、不後悔。我要做政治家、思想家我就做最好的政治家和思想家，我要經商我就做最好的經商，同樣不管成功還是失敗我都不後悔、不抱怨。我是男人，我就要做一個真正自強不息的男人，我要是女人，我就做一個真正厚德載物的女人。這難道不是每個生命本應該活出的狀態嗎？
我們的生命像水一樣，利萬物而不爭、做到處眾人之所惡，我們就可以做到跟乞丐在一起我們其樂無窮，跟皇帝在一起我們淡定自如。我們的生命遇到魔我們就可以變成魔，遇到佛我們就可以變成佛，遇到小人我們成為小人，遇到君子我們成為君子，但不管怎麼變，都不改變我是我的本質，我還是我，我就是我。
因此，讀懂了水，就讀懂了生命，就讀懂了我們自己。
跟曾慶學學合夥制
上善若水
千變萬化非悟空，
柔美無隙屬夲能。
博大可見汪洋海，
滴水可穿頑石孔。
林中楓葉139412925
水可凝冰，冰比水硬，
百折不撓，愈挫愈勇；
水可化氣，氣熱蒸騰，
聚氣生財，大象無形；
水向低流，持續做功，
水滴石穿，柔克其硬；
水變形態，任意因盛，
能屈能伸，隨變隨形；
水性雖寒，仁善不爭，
惠澤萬物，棄私而公；
水可聚散，有形無形，
順勢而為，成不爭功。
上善若水，厚德載物。
人善利人，故而不爭。
道德之精，詮釋人生！
