赵洋发型说

在心理学中很少有人讲“人性”这个概念吧，因为“人性”这个概念并不是很普及，我国心理学家郭念锋教授曾经提出过“人性心理学”的理论，但并没有成为主流理论。

在1986年的时候，郭念锋教授将“人类的本质”这一问题引入到了“临床心理学”中，并开始使用，在1995年的时候将“人的本质”定义为“人性”，且提出来“人性心理学”理论，但并没有普及开。

所谓“人性” 是指：人作为一个物种类别，其自身与其他动物相区别的质的规定性，就本质而言，人性是人的三种基本属性的统一辩证体，其中三种基本属性如下：

一、被精神属性和社会属性制约的生物属性，体现在：人作为生物体与外界进行物质交换或者说新陈代谢的过程。

二、以生物属性为前提、社会属性为内容的精神属性。主要体现在为生存发展而对外界环境进行的探究反射，是与外界进行信息交换的过程。

三、以生物属性为基础、以精神属性为表现形式的社会属性。是个体对群体的依附本能，主要体现在个体与群体间的利益交换。也就是我们常说的“我为人人，人人为我”的情况。

之所以提出“人性”这个概念，是因为，郭念锋教授认为：只有从“人的本质属性”出发，才能摆脱“各执一词”的局限，但并没有称为主流。

在心理学提出“人性”的概念，只是想从心理学的角度来回答“人性是什么？”，而不是“人性是什么样的？”

心理学充电时间

人性可以说的很复杂，又可以讲的很简单。

复杂的说，可能关于生理构造，生物进化，基因记忆，或传承变更。

简单的说，或许只从逻辑思维一个方面，就能探出它的究竟。

我曾读过查理·芒格对人类属性的探讨，觉得受益匪浅。

了解人性，其实就是这些方面的博弈。

关于芒格同学的几个关键词：

• 巴菲特的合作伙伴
  

• 超级投资者
  

• 只凭智慧获取成功
  

• 其“误判心理学”主题演讲内容风靡
  

人性到底是什么？

每一个在社会上生存的人，全部拥有怎样的共性？

好像生老病死那样。

与自己博弈：

• 人们对于某些失败容忍度超低，例如下棋时候，走错一步，可能产生很大影响，假如稳扎稳打慢慢下，后边翻盘机会还在，但是能做到这一点的人很少，绝大多数按捺不住，要向前冲，甚至有“赌”的冲动，使结果比较惋惜。
  

• 倘若现实生活中某些事情令自己非常痛苦，人们的思维倾向不相信这件事。
  

• 人们不喜欢模棱两可，犹豫不决，那样的局面令人烦躁。

与他人博弈：

• 本能的对他人的给予产生感激之情。
  

• 喜欢比较，尤其是与自己亲密的朋友，亲人，同事等，越是起始背景相对等，倘若慢慢出现差距，较弱一方越容易产生嫉妒心理。
  

• 人们渴望给予爱和收获爱。爱，有时会让人迷惑，失去理智思考，无法看清现实。有时又会让人飞速发展，达到人生最高巅峰。
  

与本能博弈：

• 人们喜爱被鼓励，这是来自身体的信号，永远不要低估激励的力量，它可是开启身体宇宙小马达的超级法宝。
  

• 人们渴求并且终身奔在寻找认同感的路上。
  

• 人们习惯性的服从权威。

  
  

• 人们充满好奇心，想要知道很多事情的理由。只要给一个理由，哪怕这理由都不那么真，对人们情绪上的慰籍都有作用。
  

关于人性，您有怎样的理解？洗耳恭听！

我是西西，心理咨询师，关注心理健康教育，愿同您一起学习探究。

期待关注，用心原创，思想深邃，简简单单。

西西健康探究

我们每一个人生活在这个世界上，参与到社会生活当中，每一个人都是旁观者，也是参与者。在这样的过程中，我们产生了各种各样的感情。

所有的一切情感，均是基于人性的基础上的。任何感情都以人性为根本、为基础。那么人性究竟是什么呢？这是一个最基本的问题，但是同样也让很多人都束手无策，不知道该如何解释。

形形色色的人选择着自己的人生，过着自己的生活，有的人采取各种方式渴求获得更多的资源；有的人自暴自弃沉浸在虚幻的世界难以自拔；有的人安安稳稳只求一家和乐。于是，善与恶开始走向越来越远的极端。人性就是对自己有利，需要潜在心里的良知约束，良知是我们社会长久发展形成，在我们成长过程潜移默化形成的。

所以人性是无所谓善恶的，如果你一定要用现在的道德标准看待人性的问题, 只能得到结论，人性是善也是恶，因为善和恶的行为都是人作出来的，是人性的表现。其实，从根本上来讲，所谓人性，是立足在人类社会之上，是与动物相区别的具有道德色彩的特性。

它源于对生存和繁衍的本能，又在人类思想逐步发展的过程中不断传承着。这也从另一方面启示我们：人性，需要美德加以学习与规范

希望我的回答对你有帮助

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赵小明丨央视财经频道特约心理专家

心伙伴

你会问这个问题，非常好。

简单来说，我认为：

人性就是理性。

更进一步说，人的高级认知功能，才能称得上“人性”。

因为目前所知，只有人类具有高度抽象思维能力以及语言，也只有人类拥有理性。

能够调节自己情绪、做出计划实现目标、持续不断的学习思考；

会超越自己，会超越自己的懒惰、贪婪、恐惧等生物性局限

或者说，至少有这些潜能

并不是“人具有的就是人性”。为什么必须是人特有的，才能称之为“人性”呢？

就像可乐是液体，雪碧也是液体，王老吉也是液体，红茶也是液体——它们都会流动，都可以喝。那么我们能不能说“可乐性就是流动性、可以喝”？

这显然是不对的。因为这么说，无法准确定义可乐。有太有可以喝的可以流动的其他东西了。

为什么理性是人特有的，而不说感情是人特有的呢？

所谓乌鸦反哺、虎毒不食子……其实这些成语都在告诉我们：其他物种，也很可能有感情。

至少大多数哺乳类动物和鸟类是会有的。

养过宠物的人，都会有体会，同样品种的狗，会有很不一样的性格。你看，性格这种东西，狗也有。如果你打狗，它会害怕或者生气，会攻击你或者抛开。所以狗也是有情绪的。

脑的进化史

我们来看这张图——

发现了吗？随着演化，越晚出现的生物，越复杂的生物，它的

负责情绪的部分，是比较早就在进化中出现的。所以很多生物也有情绪反应。而建立在情绪之上的情感，也是比较晚出现的。

比如：恐惧害怕的情绪，和“杏仁核”有关，这个结构不仅仅人有，很多高级哺乳类都有类似的结构。——所以很多心理学实验，可以通过研究动物的脑，来了解一些基本情绪和情感的脑机制。

人的情感和情绪，肯定是比其他动物要复杂得多的。但是本质上没有差异。

人独有的是巨大的‘前额叶’部分。这是其他动物没有的（或者有但很薄）。看上面的图我们可以看出，虽然人类的脑和猿类的脑，很相似，但是人类的脑的前面上面部分要厚得多。

前额叶的脑区，主要负责注意力、自控力、计划执行、语言……等复杂的功能。如果这个部分受损伤，人会变得狂躁混乱没有做计划的能力、几乎无法控制自己。

人的特有能力

如果要用更加具体的角度分析，那你看看那些事情人能够做，那些事情其他生物做不到

很明显，从来没有动物会使用人类的语言文字和符号。也没有动物能够写文学作品。也没有动物能够使用符号去计算。

虽然国外有科学家试着教黑猩猩使用英语（黑猩猩还是不能说话，所以科学教他们打字），但是，黑猩猩能够使用的英语还是很有限，而打出来的句子里的词语顺序错乱。勉强可以让人看懂，不过依旧无法表达复杂的事情。最多只是表达一些类似于“我吃香蕉”的具体事情。没办法表达复杂的事情。

扩展

每个问题都隐含一些信息。也可以说是潜台词。

问题本身固然重要，问题如何成为问题更为重要。

“人性到底是什么？”这个问题被提出的时候，就意味着‘——对于什么是人性，我们尚未有完全一致的共识。

“每个心理学老师都会讲人性”——这句话告诉我们的，其实是：提问者（你）知道的心理老师都在讲人性。

因为事实上，如果你去搜索心理学学术论文，很少会看到“人性”这个词。原因很简单，这个概念太大，单个研究是不可能研究它的。至少得写一整套书。没错，一整套书，不是一本书。因为光是“自我”这个话题，就已经能够写一本书了。

会讲“人性”的心理老师，多半是临床心理学或者心理咨询的方向。而且哪怕是他们，也几乎不会在学术论文里讨论这个。

照见

心理学就是研究人性VS心理学是研究人的心理规律的

其实我以前上课时我也经常讲，我说：“心理学就是研究人性的”，但是也有的人说：“心理学不是研究人性的，心理学是研究人的心理规律的”。

其实心理学从框架设计上讲，从上往下推理，我们可以这样推理，首先我们人的心理分成心理的形式和心理的内容，比如说我我们大多数的心理学院校，大学的心理学专业课，一般研究的都是心理形式。

什么叫心理形式？

人的心理的基本规律其实就是一种心理形式，但是大多数的大学，都不研究心里内容，为什么？人的心理内容是被认为人的思想，人的价值观，而这些东西每个人都千差万别，所以很难总结出规律来。

我在上研究生的时候，我学的就是心理的内容和包括心理的形式，心理内容其实就涉及到你如何去改造人的思想，改造人的三观，对他的价值观进行塑造，而心里形式研究的就是，个人在抑郁症、强迫症、心理有什么基本规律等，所以从这个角度而言，似乎人们研究心理学并不是研究人性的，那为什么我会在讲课中心理学又是研究人性的？其实是对人性这个词语的概念，大家的定义是不尽相同的，我对心理学的理解是，所以与人有关的一系列的现象，包括外在的行为，内在的心理，还有大脑里面的想法，我认为都可以作为是泛心理学研究的对象。

其实心理学是各种学科的交叉

我以前上学的时候，学心理学的时候，也觉得心理学的书不太好懂，时候你看的字面意思你懂了，但是真正在应用起来千差万别，而且心理学最大的特点是，理论众多而且互相之间矛盾，所以你很难找到一个统一的定律，去研究人的心理现象，当然真是因为如此，心理学特别难学，也正是因为如此心理学变成一个交叉学科，心理学在我看来也是离玄学最近的学科，心理学不仅是哲学的一个分支，也不仅是医学的一个分支，甚至心理学不仅仅和政治思想工作也有关系。其实心理学可以认为，是各种学科的交叉。

比如说在心理学科里面的心理战，就上去研究如何改造人的价值关，改造你的思想，对人的心里内容进行研究，因为我们要研究人的心理，但人的心理又在大脑里面看不见，我们很难研究，于是由心理学衍生了很多分支学科，比如说我们通过外显的行为，来推测人内在心理变化，而这个东西就是这几年最流行的行为分析，但是大家切记，如果你想研究行为分析，你单单的是从外在研究内在是不够的，你一定要对内在的人的心理所以规律了解清楚，而且你还要搞明白人的心理内容有些什么东西，在这种情况下你才可以从外在的情况下推测内在的心理，比如说信仰，本来是人的心理内容，实际上你不去研究人的心理内容，人多的信仰是对人的心理规律，产生非常强烈的影响的，就像当年很多的烈士，他们在接受敌人残酷的审讯的时候，由于他们拥有很高的信仰，所以他们可以用信仰抵御神经上的痛苦。心理学仅仅限于研究一个小的分支，再由一个小的分支推测全部的心理，一定是痴心妄想，而且最终的结论一定是错误的。

有的时候人这个动物太复杂，所以未来研究认得各种各样的问题，比如说研究人性，不得不我们先简化，先把人性简化为基本的生理特性研究清楚，但并不代表人性就仅限于动物性。我最早的是时候研究人性，我就去看动物世界，从动物世界里面看到人的基本的本性，也包括从动物世界里面看到，人社会中的基本本性，人的社会性同样和动物很多地方也是类似的，所以我们从动物性来推测人性，也是一种方法，但是动物性并不能完全囊括人性的全部内容。

我们仅仅通过心理学对人格的研究、对性格的研究，就想去推测一个人的人性，也会出现错误，就像是，前段时间出来一本书，他通过人们在三岁的时候自大的状态，然后推测中国人是“巨婴”，然后就推测中国是巨婴国，那就错误了。为什么是错误的？原因非常简单，

大家记住，越具有社会适应性的一个群体，或者是，一个能在各个国家的竞争中，一个始终生存下来的群体，他一定是灵活多变的人性，他绝不可能是你简单的巨婴两个字能概括他的全部属性，如果任何一个民族能够用简单的几个字概括属性，那么这个民族一定早就灭亡，比如说当我们试图去形容日本人的时候，你会发现，你说的任何一个词都只能代表日本人性格中的一个维度，所以当年美国的著名人类学家在二战的时候，对日本人的分析是菊花和刀，这也是两种分裂性格的混杂物，其实他还不仅仅是这些东西，日本人尚且如此，其实每个国家的人性都不是我们想的那么简单和单一，特别是当他改变了他的驻地，来到一个新的文化，在一个新的社会情境中的时候，人格、性格还会有更多其他的变化，那些所谓的性格不能够变化的始终如一的，往往有一部分是和一个人格的障碍是有关系的，换句话说，有时候越有人格障碍的时候，他们的性格反而在社会不同的情景下缺少灵活性，于是他们就会被我们很容易的看出，他们的性格里面有一种始终存在的模式。

对于社会中的绝大多数而言，我们的性格都是依据不同的情景而发生着变化的，而且随着人的年龄，性格也会有变化，这就是心理学复杂难学的原因，就是为什么人们说心理学入门很容易，但是想学懂，特别难，入门容易的原因是，你随便看一本心里书她就会教你两个原理，然后你试图用两个原理推测人的时候，错误就开始产生了。

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赵小明丨央视财经频道特约心理专家

赵小明心理团队

人性究竟是什么，用通俗易懂的的解释就是人品素质，善良与罪恶。人的知觉感受，人的动机意识，行为准则，仁义礼智。倘若一个人没有人性，麻木不仁，等于是畜生，猪狗不如。

为什么说人的心灵通人性，也就是说人性是人的知觉，心领神会，有意识，所作所为都是人性的本质表现，人性的人的性质，它的本质形成在于家庭环境，家庭教育，文化素质教养，社会环境，为人处 境而温壤形成。人性好与坏，取决于本身对世界观的态度，对社会核心价值的理念以否，对本人价值观念认识态度，如何选择人生道路，等等的潜在意识形态。决定于人性的质量好坏。

一个人的人性，就是人品素质，人生造化，内涵修善，仁义礼智，为人之作，善良与邪恶之分，人性好坏就看他有没有道徳良善存在，有没有邪心罪恶潜在。(人之初，性本善)，人性邪念是后天形成，人性导向重在于教养 ，引导，素质教育，家教家风传递。之所以人性关糸到一个人的走向与命运，心理学老师才如此着重在人性教育，心灵通人性。

14说4

因为心理学是一门研究人的科学，探讨人的行为与内在心理过程的关系。所以它的底层哲学观念是我们如何看待人、理解人，就是所谓的人性观。

而人性观是任何一个心理咨询流派都具有的哲学基础。那什么是人性观呢？

人性观争论三个主题：

1，生性 VS 习性

生性和习性之争。

习性的观点，源自英国经验主义哲学，以洛克为代表，提出的“白板论”，即认为人出生就是一个“白板”什么都没有，你可以在上面任意绘画，也就是说人的任何性格习惯、行为方式都是后天习得的。

这个观念有一定的案例证实，例如古今中外曾出现过不少狼孩出现。孩子一出生就落入了狼群，跟着狼群长大之后，形成了狼的习惯。当它重返人类社会后，几乎永远无法学会人类的语言与生活方式。这说明了，似乎不存在一个“先天的人性”，人要落入狼群，就会获得“狼性”。

生性观则持完全相反的观点。人一出生便具有一些本质的特点。例如，中国传统儒家哲学家孟子认为：“人之初，性本善”，而荀子则有“性恶论”。这都是一种生性观，即认为人一出生，就有一个本质的性质，是无需靠后天学习的。

再例如，人本主义心理学认为，人生来具有自我实现的趋向。这也是一种生性观。

而行为主义心理学则相反，华生曾有一句名言：“给我一打婴儿，我可以任意把他们培养成律师、医生、小偷、强盗……”这说明，在华生看来，人没有本性，所有性质都是后天培养。

2， 性善 VS 性恶

人性观争论的第二点是，性善还是性恶，抑或无善无恶（习性观），还是亦善亦恶？

前面已经叙述过，在儒家思想中，哪怕是年代相差不远的两位思想家孟子和荀子，对于性善、性恶都持有截然相反的态度。

例如，人本主义心理学家罗杰斯曾说：“人性是建设性的，亲社会的。”这种说法即一种“无善无恶”的人性观，建设性和亲社会并不是绝对善恶的标准，但是又偏向是一种积极的人性观。

相对而言，精神分析学家弗洛伊德的人性观就相对消极一些，他认为：人性中具有攻击性和破坏性的一面，例如性本能、死本能（攻击本能）。

3，决定论 VS 自由意志

人是否具有自由意志？人是被外部意义，或内部物质所决定的吗？

这也是一个人性中的根本哲学议题。其实参考去年很火的《未来简史》大家也能看到对于决定论和自由意志之争的一个观念。

这就是人性观，也是为什么学心理学要思考人性观。

曾旻

我不是心里学家，那些弯弯绕绕的哲学思维我不懂，我们只能按常理推测什么是人性。所谓的人性，只是我们区别于兽性的释义，因为人是具有高级思想的动物，而畜牲没有，人有语言表达能力，可以清楚的表达自己的意愿，而畜牲只有干嚎或者闻屁股磨鼻子表达它们的的意思。这就是人性的原来。

但人性有善恶之分，那是原罪，本来人类跟兽类没有本质的区别，都是动物，只是人类进化得比较快，才有人畜之分，恶是原动力，是任何动物赖以生存的基础条件。人类经过不断的变化，发明各种先进的东西来维护生存，文化的发展带动文明的到来，人才有了人样。

善恶总是伴随人类，说得不好听一点，“人”只是善恶的一幅门帘，透过“人”字背后看到的，我们都活在弱肉强食的丛林法则之中。

倚梦闲话63233292

心理学关于人性的争辩实在太多了，每一个学派或者不同研究方向的人都会占在某种立场来看待人性，也许就是在这种吵吵闹闹中，拼凑出了人性的面貌。

先天论Vs. 后天论。这是两个几乎无解的人性观点。前者认为，人性，也就是我们的所言所行所思，甚至人格，都是受到基因及其他生物学因素影响的，当然更极端的观点，就是基因决定论。后天论，则认为人的能力都是后天环境学习而来的，极端的观点，就是环境决定论。但更多是一种折中的观点，比如一个人内向还是外向，可能出生就带有某种遗传素质，一个怕生或者不怕生的婴儿，一个好动或者安静乖巧的婴儿，携带了某种特质的人，在他的成长发展过程中，也就会寻找和这种特质匹配的环境，就好像内向的人大多不会选择需要交际应酬，抛头露脸的专业和工作。所以内向的基因会促使这个人倾向选择内向的环境，从而维持他的内向性格。从这个维度上说，人性似乎就是基因和环境的囚徒。所以还有下一种维度的争辩。

决定论 VS. 自由意志论。前者会认为，我们的人性大多由某种因素决定。比如生物学派的心理学家就会将人的心理，甚至是善恶，归结某些大脑活动的模式。甚至有极端的观点认为，自由意志是虚幻的，大脑的指令让我们产生自由意志的幻觉。又比如弗洛伊德的精神分析理论也多少带有决定论的色彩，成年后的人格也受到童年经历的影响。而另一方面，诸如人本主义的心理学家，则完全注重人自身的成长和决定，人不仅是自由意志的，还可以自我决定和发展。

关于人性到底是什么，是脑的附带现象？是基因和环境和产物？是自我实现和发展的潜能？或许有多少个心理学家就会有多少看法，喋喋不休的争论也一定会继续。

鹈鹕心理陈小康

题主所说的“每个心理学老师”不知道是哪些，是不是经常在媒体上露面的“心理大师”？或者经常出书的“心理专家”？正规院校心理学专业教师几乎不使用这个概念。只有上世纪末中国心理学家郭念锋等人使用过，但未成为心理学主流。

心理学的研究对象并不是人性，而是不以人的意志为转移的心理规律，其中有很多是人兽共通的，比如各种感知运动能力，基础情绪等等。

心理学家经常把动物实验的结果推演到人类，行为主义心理学派是这方面的代表。要检验他们提出的刺激反应，奖励惩罚等概念，用人来作实验成本奇高，当年他们主要用狗、兔、猴等动物作实验，但把结论推广到了人类。说明他们认为自己在研究人与动物共同的属性。

心理学家也研究只有人类才有的心理规律，最重要的就是注意集中和注意转移两项。它们是人类自我克制的基础，由大脑前部的眶额皮层来实现。这部分皮层是整个大脑皮层里面最晚进化出来的部分，能够抑制其它部分的神经冲动，使人类个体摆脱冲动的控制，根据环境变化来完成较长时间才能取得成果的活动。而动物几乎无一例外都受神经冲动控制，不能实施长远计划。这是人类最终成为万物之灵的基础。

其次是人类具有使用符号交流的能力，约十万年前产生语言，一万年前产生文字。这种信息交换能力不仅使人类战胜了动物，也使我们这一支智人战胜了其他智人，如尼安德特人。

“人性”则是哲学和宗教术语，其一指人有别于其它动物的特殊属性，其二是所有人类共同的属性，而非阶层或民族的属性。但它是前科学术语，具有模糊、空泛、不可操作、不可测量的缺点。基本没有心理学家使用它。

“心理规律”和“人性”两个概念之间也有共同点，就是它们都为全人类所有。心理学家一般不研究人的民族或阶层心理特点，认为那是社会学内容。心理学家看待个体的角度类似于医生，将人视为无身份的个体。

另外，心理学家作为科学家的一部分，主要靠观察、测量、实验手段获得结论。哲学家和宗教家主要靠阅读和思考得出结论，两者工作方式完全不同。哲学家和宗教家虽然讨论人性，但多从个人经验出发，所得出的结论往往限于个人经历与个人视野，不象科学结论有可复制性。

關鍵字: 心理 郭念锋 人性