百年一觉蝴蝶梦
给商鞅平反一直是秦国朝野所期望的事，秦法也有给罪人平反的条例；但是处死商君的是秦惠文王，故要平反难度极大，一旦平反后影响也极大。事实上秦惠文王嬴驷虽然表面上没有给商君平反，但是事实上却给商君复仇了，也经常私下祭奠商君。秦法严厉公正，一般很少发生冤案错案，这也是司马迁的《酷吏列传》中没有一个秦朝官吏的原因所在。
给商君平反最终由吕不韦主持，在秦孝文王时得以实现；就算秦孝文王不给商君平反，秦始皇也会给商君平反的。
任何法律之下必有冤案错案，秦法之下自然也有冤案错案，特别是商君死后，行法的近一百年里积累了大量冤案错案。但是秦国一直没有对这些冤案错案进行平反，原因只有三点：其一、秦国朝野害怕平反冤案错案会导致世族复辟，进而导致法治崩溃；其二，商君之死是秦国朝野的一个敏感话题，不能提及；其三、没有一个能力与威望俱有的重臣来主持平反之事。秦孝文王在位仅三天，但是他在吕不韦的辅助下完成了平反冤案错案的壮举。
《史记.秦本纪》中记载到：孝文王元年，赦罪人，修先王功臣，褒厚亲戚，弛苑囿。虽然史记中没有明着写给商君平反了，但是“修先王功臣，褒厚亲戚“一句包含的信息量是极大的。先王之功臣有谁呢？首推强秦之第一功臣商君，其次连横败六国的张仪，再次就是秦国的战神白起。根据《大秦帝国.阳谋春秋》中的记载，吕不韦主持了给商君、张仪、白起的平反大事，恢复了他们的名誉，褒奖了他们的后人（如果还有），另外还将秦法变法开始至秦孝文王止近一百年的冤案错案进行了平反。
吕不韦之所以能完成平反历代秦国冤案错案的壮举，原因有三：其一、给商君、张仪、白起平反是秦国朝野的愿往；其二、吕不韦个人的巨大声望，以及秦孝文王、秦庄襄王两代秦王的全力支持；其三、吕不韦平反冤案错案的目的是修正秦法，而不是推翻秦法。秦法是秦国富强的根本，谁要推翻秦法谁就不能在秦国呆着。
嬴政时代，吕不韦将儒法道墨等百家精华思想编著成了一本治国大书《吕氏春秋》，将他的治国理念倾注在此书之中。吕不韦希望嬴政能用《吕氏春秋》治国，因为该书包含了百家精华而不仅仅是法家思想。不守嬴政坚持用商君书治国，终与吕不韦的执政理念不同，最终将吕不韦罢官流入巴蜀。但是嬴政并没有推翻吕不韦的平反冤案错案，因为此事吕不韦不做，嬴政也会做。 
大秦铁鹰剑士
商鞅变法让秦国国力迅速强大起来，从而迅速成为战国时期军事能力极强的国家之一，但是秦孝公死后，商鞅被作为新的秦王与旧士族的交换代价而车裂，但是随后的历代秦王始终都在享受商鞅变法为秦国带来的国力改变，时而开疆扩土，时而大胜而归！那么为什么没有一个君主或大臣对商鞅的贡献做出平反呢？
其实提出这样的问题的还是不清楚商鞅变法后的历届秦王及大臣的主要的任务是巩固自己的统治地位，并开疆扩土！那么若没有秦国内部较大派别有对商鞅平反的需求，那么秦王就完全没有必要做出这样的安排！
而商鞅变法后，秦法的严苛是有名的，商鞅也没有自己嫡系后代遗留下来，也就是说不管是政治需求还是民间需求，都没有对商鞅平反的需要，那么秦王何必多此一举的做出这样的事情呢？
泾水书生
我想首先问诸位一个问题：
商鞅为什么要反？作为秦国变法的执行者、律法的制定者，商鞅难道不知这样做的后果？难道不知秦军的骁勇和勇猛，凭手中那点邑兵能保自己性命？——也就是说，商鞅为何明知不可为而为？
事物的“结果”，往往都具有很大的表象化或欺骗性，未必能真实的反应事物的真相或本质。而难点就在于，如何透过这些表象洞察本质。
历来变法愈是深彻，对旧势力的切割分配亦愈加痛彻。作为在朝既无根基、在野亦无民望的嬴驷，随时可以被复辟势力推荐的新人选取代，比如公子虔。因此，嬴驷重点考虑的是亲掌朝政、朝局平稳无掣肘，其次才是变法如何延续。若答应老氏族而除掉商鞅，于理、于国、于民皆不可容，且此后以“有功”自居的老氏族将成为更大的掣肘。而商君，其能力和朝野影响早已是功高震主，这对于任何一个封建帝王都种隐忧，其随时都可以架空君王、甚至自己称王。
在此敏感时刻，当复辟势力以类似“清君侧”名义绝地反击时，商鞅焉能不知后果必然惨烈？只是他首先考虑的，却不是身家性命，而是自己呕心沥血、为后世建立的法治治国之创世标杆绝不可倾覆！否则，数十年心血东流，还要白白搭上性命。在那个崇尚刎颈之交为大义的铁血年代，舍身取义、以身护法亦是历来罕见大义之举！只有将自家性命乃至肉身化作护法的最后一道绝壁坚仞、化作新君趁机扫除复辟势力之“饵”，才能一次性根除隐患、“法治治国”才能长存于世！只是复辟势力见利忘义之下老糊涂了，“君侧”既清，接下来干扰君王决策的最大势力——他们自己便暴露于天下，立刻会成为众矢之的！
因此，当赢虔为泄私愤而指认商鞅谋反时，商鞅先是外逃不成，进而回到封邑起兵攻打郑县——请注意：此时才具有了赢虔指认的谋反事实！《史记·卷六十八·商君列传》：商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。据此可知，商鞅是战败身亡，在咸阳车裂的只是其尸身。
既然这段史实司马迁能知，比其早几百年的秦国那些君王怎能不知？商鞅先是被逼、进而再遭诬陷，本是无辜，但起兵攻打郑县却是铁打的违法史实、且已身死，最低也算是功过相抵，何来平反一说？
没有出现所谓的平反，正是几代秦王都坚守秦法、以身作则，只是对于商君，未免不公！
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大相无形
商鞅变法是秦国崛起的关键，战国初期，魏国是诸侯中最早变法自强的，迅速成为列国中最强大的国家。对秦国来说，更重要的则在于，魏国控制着函谷关，封锁了秦国通往中原地区的出口。通过变法以后的博弈，秦国基本上走出了战国初期被魏国压制的被动局面。
不过，话反过来说，没有商鞅，秦国会不会变法呢？回答是肯定的。因为在春秋晚期战国初期，列国就都已经在进行变法了，不仅是秦国，包括魏国韩国都进行了变法。
春秋时期的几个强国中，没有来得及变法的晋国分裂成了赵魏韩三国，齐国姜氏没有变法，被田氏夺取了王权。楚国同样进行了变法，只是不如中原各国彻底而已。所以，秦国不是能否强大起来的问题，而是如果要生存下去，就必须主动变法，有没有商鞅，都要变法，加强王权，建立中央集权制度。
魏国的衰落，其实也不完全是因为秦国的打击，而是因为魏国在战国初期缺乏明确的发展战略，四处结怨，不仅得罪了赵国和韩国，而且先后进攻秦国，夺取了秦国的河西之地，又进攻当时非常强大的齐国，四面出击，没有清晰明确的发展方向。正是在赵国，秦国和齐国的几面夹击下，魏国才衰落了。
在秦惠文王继位后，虽然罢免了商鞅，但当时并没有立刻处死商鞅，而是强令他去了自己的封地，也就是商。到商地之后，秦惠文王还逼迫他，他迫不得已只好集结自己封地内的军队，发起叛乱，对抗秦国，被击败后俘虏，送到秦国都车裂处死。所以他被杀的罪名并不是变法，而是叛乱。
这也是商鞅在秦国未能平反的关键原因。如果他在被秦惠文王逼迫之后直接自杀，或者是不做任何抵抗的被罗织罪名处死，那么他要平反就不复杂，很简单。而他的选择却是叛乱，这就让后面的秦国君臣很难办，即使想给他平反，他起兵叛乱的事实也是抹不掉的，怎么平反？
虽然商鞅死了，但是商鞅变法所实施的变法举措都保留下来了，而且把这些变成了秦法秦政的核心内容。后来，秦国虽然二世而亡，但是汉朝兴起后，也只是废除了秦朝的一些政策，却保留了秦朝的政治制度，以及秦法的绝大部分。这也就是后来所说的，汉朝废秦政而用秦法。
萧武
秦国历代秦王继承商鞅之法而为什么不给商鞅平反的原因在于外部战争激烈所致，战国时代诸候国内部矛盾相对较少，而外部矛盾最多，主要是诸候国与诸候国之间的兼并战争。而外部竞争主要是绕围如何存国、强国、完成统一进行的。与其说历代秦王不给商鞅平反，不如说，朝野间随着时间的推移早已经对“商鞅问题”形成了共识，那就是商鞅本人大公无私，商鞅之法富国强兵。
战国时期，华夏大地的矛盾主要在于外部，是诸候国与诸候，化内之族与化外族的兼并与融合。说秦国的王不给商鞅平反实则有误解，其实历代秦王仍至整个秦国上下在行为上已经给商鞅“平反”。
翻阅《史记》在秦国人物记载中不难发现当时的秦人对商鞅的评价，如《史记.范雎蔡泽列传》中让不难看出当时人们对商鞅的普遍评价，原文为:“夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私;设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治;”“固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归;生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，唯义之所在，虽死无所恨。何为不可哉?”
这段话虽出自燕国人蔡泽之口，尽公不顾私、视死如归，如此高的评价没被否定，更没被打压足以证明当时秦国高层对商鞅的普遍认识。
再者，李斯在《谏逐客书》提到，“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸候亲服，获楚、魏之师，举地干里，至今治强。”这些话是李斯说给秦始皇听的。
结果是秦始皇接受李斯的建议，废除了《逐客令》。在等级森严刑律残酷王权专制的古代，说了统治者反对的话是要掉脑袋的，从蔡泽来秦国求官说商鞅是大公无私、视死如归、大忠大义而得秦相官位;从李斯因秦始皇要“逐客”而说商鞅之法是富国强兵之根本，而使秦始皇废除“逐客”的结果来看，商鞅早已平反，只是后又被“抹黑”了，可依然能从众多记载中找到关于当时人们对普遍认识。
海马叔叔说史事儿
这个问题有角度，因为它反映出了秦国的法律问题。我们都知道秦国是依法治国。依法就意味着要审讯、证据、审判等一系列程序去定罪。那么我们来看看商鞅是否经过一系列的法律程序去定罪了吗？
为了方便比较，这里用李斯和商鞅进行比较。
先来看商鞅的相关记载：
”後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦彊而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之於郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。“从上文可以确定：
1、公子虔诬告商鞅要造反，于是要逮捕商鞅，商鞅不服逃走；
2、商鞅想要逃跑到魏国，不被接纳，只得返回；
3、商鞅攻打秦国郑县，兵败战死；
4、秦惠王车裂商鞅尸体，告诫后人。
在来看秦国办案程序，以李斯为例：
“於是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。赵高治斯，榜掠千馀，不胜痛，自诬服。斯所以不死者，自负其辩，有功，实无反心，幸得上书自陈，幸二世之寤而赦之。李斯乃从狱中上书曰：“臣为丞相治民，三十馀年矣。逮秦地之陕隘。先王之时秦地不过千里，兵数十万。臣尽薄材，谨奉法令，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯，阴脩甲兵，饰政教，官斗士，尊功臣，盛其爵禄，故终以胁韩弱魏，破燕、赵，夷齐、楚，卒兼六国，虏其王，立秦为天子。罪一矣。地非不广，又北逐胡、貉，南定百越，以见秦之彊。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其亲。罪三矣。立社稷，脩宗庙，以明主之贤。罪四矣。更剋画，平斗斛度量文章，布之天下，以树秦之名。罪五矣。治驰道，兴游观，以见主之得意。罪六矣。缓刑罚，薄赋敛，以遂主得众之心，万民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之为臣者，罪足以死固久矣。上幸尽其能力，乃得至今，原陛下察之！”书上，赵高使吏弃去不奏，曰：“囚安得上书！” 赵高使其客十馀辈诈为御史、谒者、侍中，更往覆讯斯。斯更以其实对，辄使人复榜之。後二世使人验斯，斯以为如前，终不敢更言，辞服。奏当上，二世喜曰：“微赵君，几为丞相所卖。”及二世所使案三川之守至，则项梁已击杀之。使者来，会丞相下吏，赵高皆妄为反辞。 二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。”李斯和商鞅都是被人告谋反罪，因此他们的法律程序应当是相同的。从上文可以看出，赵高做了很多的手脚，目的只有一个——让李斯认罪。但李斯想要在狱中上书给胡亥，就说明认罪与否是谋反罪成立与否的关键。李斯和赵高就是在这点成立。因为谋反罪基本上是没有人证、物证的。
因此秦国的谋反罪法律程序是：下狱——审查有否谋反证据——案犯认罪——司法审判定罪——执行刑罚。
现在来看商鞅：商鞅被公子虔告发谋反，但商鞅在官吏抓捕自己之前就已经逃跑，说明公子虔告发商鞅谋反一事并没有进入秦国法律程序。商鞅连下狱的第一步都没有涉及。
那商鞅为什么因谋反罪而被五马分尸
商鞅谋反罪的成立，不是因为公子虔告发谋反这个原因，而是商鞅率兵攻打郑县这个谋反事实。这也是商鞅和李斯不同的地方。
商鞅率兵攻打郑县。我们不知道商鞅是出于什么考虑——也许是想要从公子虔手里夺取秦国朝政大权——因为当时秦惠王并没有亲政，秦国必定有人出任大良造。公子虔即是秦惠王的师父，又是宗室，他出任的可能性很高。即便不是公子虔，在有人告发商鞅的情况下，按照商鞅所订立的法律，执政之人必定依照法律的执行。
不管商鞅是否冤枉，他率兵攻打郑县这个事实，已经是造反的事实。而公子虔的告发，只不过是一个导火线而已。
事实上商鞅起兵造反，那么请问各位，如果你是秦王，你能用什么理由去赦免商鞅的罪行呢？
商鞅在逃走魏国失败后为什么不逃走到其他国家
逃走魏国失败后，商鞅才起兵。但让人困惑的是：商鞅为什么不逃走到其他国家，如楚、齐，甚至韩、赵等。
魏国拒绝接纳商鞅，是因为商鞅用欺诈手段击败魏国，而不是堂堂正正的打败魏军。如果商鞅是和魏军正面对战击败魏军，魏国不会怨恨商鞅。欺诈手段，让魏国对商鞅人品不认可。
商鞅在被封商洛之地后，就开始谋划攻打楚国。这导致商鞅和楚国的关系因此变坏。否则从商鞅变法中和商鞅一起变法的伙伴尸子在商鞅死后南逃到楚国的事实来看，商鞅是可以逃去楚国的。
只有商鞅为什么不去韩国？原因不明，估计也是关系不好。齐、赵和秦国没有接壤，然然不在商鞅的选择之中。
总结：
商鞅被定罪谋反，不是因为公子虔的告发，而是因为商鞅率兵攻打郑县这个事实。在事实面前，在依法治国面前，不管你如何变成动机良好都是徒劳无功。再说，历代秦王也没有赦免商鞅罪名的动力：一是没有这个需求，二是商鞅起兵造反是事实。
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历史哨声
我来回答
商鞅为秦代做出的进献是宏大，由于他的变法使秦国真正走向了强盛之路。
商鞅之死是比拟委屈的，自古以来的变法，险些都邑冒犯既得好处的集团，商鞅也不例外，冒犯了其时很士族大家的好处，尤其是此中一条，不论什么阶级，什么位置，想要得到爵位都必需寄托战功才能够，可以说在这一点上是人人平等，这就在触犯了其时许多统治者的好处，其时秦惠文王为获取士族家的支撑，坚固自己的统治，不能不正法了商鞅。
起初秦惠文王位置稳固后，对其时提出正法商鞅的人一一进行了抨击。险些都没甚么好果子吃。商鞅变法照旧继承着。
事实上商鞅还是被昭雪了，不过那时候秦国已经统一天下了，也就是到秦始皇的时刻给商鞅昭雪。
但为何直到秦始皇才给商鞅昭雪呢，说到这里先说下秦法，秦代司法可以说是封建王朝的指明灯，秦法面前人人都一样，另有一点，在人人眼中，秦代暴虐的时代，老百姓苦不堪言，当官的没一个好的，恰恰相反，司马迁的《酷吏列传》中，没有一个官是秦代官，在秦法的背景下，秦代很少有冤假错案。
很少有，不代表没有，假如对这些冤假错案进行昭雪影响很大，担忧会遭到其时世家大族的打击，影响朝局坚固，商鞅原本就是秦代一个敏感的神经，谁也不愿意提，没有一个有能力，有声望的人掌管，镇不住场，这事就不停拖着，秦代的世家大族对商鞅没什么好感，但秦代历代的国君都明确，正是因为坚持了商鞅变法，秦国才有了与六国争天下的资格，昭雪也是迟早的事。
商鞅谋反是被逼的，当时的赢虔为了私家恩仇控告商鞅谋反，商鞅听到消息后筹备逃跑，但没有成功，其实被逼得没有方法了，他回到了自己的封地，起兵攻击郑县，秦代部队兴师攻击商鞅，而后杀了他，这个是时候就已经被杀了，至于起初说的车裂是商鞅的尸首，由于依据当时的秦法，他必需车裂而死，但人已经死了，尸首再次伏法，由于变法冒犯的人太多，才有意有人强迫他，这个历代秦代君王都晓得，只是没有一个适合的机会，合适的人给商鞅一个说法。
直到了吕不韦的出现，才给商鞅昭雪了，当时需要昭雪的人可不止商鞅，还有白起，张仪，这两个人一个外交贡献，白起就更不用说，战神。张仪粉碎了六国的联合，白起直接把对秦国有威胁的有生力量消灭干净，给他们昭雪是当时朝廷的期望，吕不韦个人的声誉很高，最关键的是他得到了当时秦孝文王和秦庄襄王的支持，昭雪这些冤假错案就是为了改正秦法，所以昭雪是相符当时的情况的。
值得一提的是，吕布韦编了一部《吕氏春秋》外面具体论述了他的的法国思惟，也许意思是把其时百家之长全编在书里，他盼望始皇帝能用他的思惟统治，固然遭到了回绝，他乃至还遭到了放逐，他以前保持的统治思惟险些都被赢政否定了，但秦法赢政支持的，便是以前昭雪冤假错案支持改时。以是这一点上来讲，就算吕布韦不做昭雪这件事，赢政也一定会做。
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老秦扯谈
商鞅变法是秦国历史上一个重要节点，商鞅变法之前，秦国虽有穆公称霸，但秦国依然是边陲小国，疆域狭小、制度落后，被东方六国排斥在中原文化圈之外。商鞅走访了秦国的山山水水，根据秦国当时的国情，制定了一套适合秦国发展的法律制度。自此，秦国便霎那间被这套制度激活，强大的潜力被激发出来，整个秦国变成完整的机器，一架自上而下将国家意志毫无保留地贯彻下去的机器，一架所向披靡战无不胜的战争机器。所以秦国的崛起，商鞅功不可没！
自古以来，变法无不流血而成。商鞅变法之前，秦国是个积贫积弱的边陲小国，历来被中原各国所排斥。而商鞅通过苛刻的法家制度，将秦国迅速组织起来编织成为一个紧密的大网，在这张大网上任何秦人都要受到秦法的约束。
同时，商鞅通过奖励耕战制度，极大的调动了农民和军人的积极性，他们就像一架战车，换上了一个超强的引擎，被注入了新的活力，使得秦国的国力迅速提升，一跃而成为令诸侯胆战心惊的虎狼之国。
就是这样一个对秦国做出重大贡献的商鞅，秦孝公死后，秦惠文王即位，蛰伏几十年之久的老氏族却突然跳起来，他们将几十年积压的怒火全都归结于商鞅一人。新的君王刚刚即位，政局未稳，在这样一个情况下，新即位的秦惠文王不得不杀商鞅以泄老氏族之怒。
历来变法愈是深彻，对旧势力的切割分配亦愈加痛彻。作为在朝既无根基、在野亦无民望的嬴驷，随时可以被复辟势力推荐的新人选取代，比如公子虔。因此，嬴驷重点考虑的是亲掌朝政、朝局平稳无掣肘，其次才是变法如何延续。若答应老氏族而除掉商鞅，于理、于国、于民皆不可容，且此后以“有功”自居的老氏族将成为更大的掣肘。而商君，其能力和朝野影响早已是功高震主，这对于任何一个封建帝王都种隐忧，其随时都可以架空君王、甚至自己称王。
在秦惠文王时代，虽然秦惠文王事事遵循商君之法，但是从未给商君实质上的平反，原因很简单。如果商君被平反，那么无异于向世人昭告自己的昏庸和忠奸不分，又怎么能服众呢？又怎么能向世人交代呢？何以面对诸侯列国呢？
最稳妥的办法便是搁置争议，这样一来，商鞅是否真的谋反，世人无从可考，便不会质疑自己的政令。
而后世之君也是另有苦衷，一方面，商鞅之功甚伟，不予平反，难免愧对与商君，愧对于秦孝公。另一方面，如果给商君平反，无异于给秦惠文王一个重重的耳光，秦惠文王的一统天下的鸿愿给秦国立下了一个前进的目标，此后的君王都是按着秦惠文王的方针前行，在那个年代，政令的朝令夕改堪比误国。于是，后世之君采取了一种中庸之法，虽然表面上没有给商鞅平反，但是实质上历代君王的行动已经商鞅沉冤昭雪。
历史大观源
给商鞅平反无非两个目的！一：承认错误，摆明态度。我们错了不该冤杀公孙鞅，我们对人才的渴望一如既往，大家放心来，发挥你们的才智，我们会给你封侯的平台……但秦国始终把人才战略放第一位！即是秦王嬴政因吕不韦事件驱逐过外来的士，李斯一封谏逐客书也让他幡然醒悟。秦国不缺人才！二：通过平反来打击政敌，夺取权力！秦国统治权始终在秦王们的手里！即是在王后或外戚手里夺回来的也不废力气（相比其他王朝而言）！用不着借刀杀人！所以不用给商鞅先生平反
一笑君王
吹嘘秦国法治真是一个天人的笑话！商鞅本人是秦国法律的制订者，但面对别人对他的指控却选择了逃亡，这说明一个什么问题？要么说明商鞅确实犯法了，他自己也觉得无法逃脱法律的制裁！要么说明商鞅认为法律无法保证他的合法权益！一个国家的法律连立法者的合法权益都保障不了，还能保障平民百姓的合法权益？
所以，吹捧秦国是法治国家，是一个愚民的宣传！
