春秋戰國時，天下大亂，諸侯國你打我，我打你，為稱王稱霸不擇手段。人們的道德習俗經受著血與火的考驗。
諸子百家興起，一般人以為百家嗎，就是100家名人的言行，其實真實數量更大，是一百八十九家。
我們常能想到的有儒家、法家、道家、墨家、兵家、醫家、名家、陰陽家、雜家、農家、小說家、縱橫家等。
“老而不死是為賊”就出自儒家的經典《論語》，講的是儒家聖人孔子與他的同鄉好友原壤的事。
原壤這個人在孔子看來很不靠譜。當原壤母親去世，孔子過去幫忙清洗棺木，突然發現原壤神經病發作一樣敲著棺木，還唱起來：狸首之斑然，執女手之卷然。
歌詞翻成現代文就是“花狸貓的的頭啊，牽住她溫柔的手變得柔軟。”
孔子當時若無其事的走開了，跟隨孔子一起到場的人趕緊追問孔子：老師你咋不制止他唱歌呢？
孔子淡然地說：他雖然在唱，可心中終究不能忘記自己親人。老朋友了，不能為這事鬧掰了。
恐怕孔子培養的學生都有私議，看不慣原壤，覺得他在喪母時唱歌，不合禮儀。
這件事過後很久，孔子再見原壤，在《論語》中是這樣記載的：原壤夷俟。子曰:幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊，以杖叩其脛。
原壤像個野蠻人一樣伸著大長腳，孔子進來看了終於忍住了，就批評他說：你呀，打小就無法無天不尊老愛幼，成年了也沒幹成什麼事，到老了還不死呢，簡直是禍害啊。孔子就用柺棍敲了敲原壤的小腿。
“老而不死是為賊”，就是孔子的罵人話，按禮節來說，家裡來客人了，主人不迎接是不禮貌，岔開腿坐等客人，更是失禮了，所以孔子伸出柺棍敲打原壤，提醒原壤注意。
孔子是倡導文明禮貌的，反對野蠻無知，他曾經讚揚管仲說：如果不是管仲努力培養文明，恐怕我們都披散著頭髮像野蠻人一樣。
其實細想，如果孔子看不中的人，他也不會主動去拜訪，原壤極可能與孔子關係密切，平常開個玩笑罵幾句都是正常的。這就相當於老年朋友見面哈哈一笑過後來一句，你個老不死的，怎麼身體還這麼硬實。
其實很多古文，要結合當時的情景才能解讀好，不能因一句“老而不死是為賊”就曲解了孔子的本意。
原壤和孔子差別，也是那個時代平民和時代精英差別嗎？如果仔細想原壤的所作所為又不是一般的平民，他有一種撲面而來的莊子道家氣息。當年莊子喪妻時，鼓盆而歌，也驚到了左右閒人。
原壤喪母時唱歌，或者是男子人悲到極處的抒懷，看著與母親相伴的花貓，想著母親生前的一幕幕……
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