讀劇慧眼
這篇文章對於張雲雷的批評有些“斷章取義”，單憑臺下觀眾揮舞熒光棒就說張雲雷搞“演唱會明星”那一套實屬論據不足，若想批評張雲雷刻意走流量明星的路線得結合他平時的一言一行吧，而不能單用幾件事來評說他吧，張雲雷確實喜歡唱《探清水河》，但是他更多時候也喜歡唱京劇、評書、太平歌詞，這個新京報為什麼不提一下呢？
隨後新京報的這篇文章用了很大的篇幅引經據典批評張雲雷對於《探清水河》的改編，稱張雲雷的改編“好比一個失敗的基因編輯”，在相聲段子中演唱一些改編的曲目在小編我看來也不算捨本逐末吧，因為這樣的表演屬於相聲基本功“說學逗唱”中的“學唱”，張雲雷雖然將《探清水河》改編成了吉他彈唱，但是他的相聲依然是傳統相聲，為何新京報不引經據典說一說姜昆一流摒棄傳統相聲的事情呢？
後來小編我瞭解了一下這個新京報，新京報於2003年11月11日正式創辦，2011年經新聞出版總署批准由中央媒體單位劃歸北京市管理，那麼是不是意味著新京報和北京電視臺有著千絲萬縷的親密關係呢？
這個可能性是相當大的吧，眾所周知北京電視臺和德雲社之間有著一段歷史悠久的恩怨，當年北京電視臺的某記者強行拍攝郭德綱的別墅而被郭德綱的徒弟打了，事情發生之後北京電視臺便發聲明指責德雲社，同時解除了和德雲社的所有合作，隨後何雲偉、李菁離開了德雲社，德雲社陷入了困境。
隨後郭德綱整改了德雲社，併力捧岳雲鵬，經過幾年的修整，德雲社再次如日中天，2013年11月19日，北京電視臺臺長王曉東去世，郭德綱在微薄上發了一首打油詩，這首打油詩再次激怒了北京電視臺，德雲社和北京電視臺之間的關係也更加僵化，北京電視臺更是號召全國的各大媒體封殺郭德綱。
雖然這些事已經過去多年，但是這場無硝煙的對峙卻未停止吧，一有機會北京電視臺還是要針對郭德綱一下，先是前段時間姜昆的反三俗，隨後就是今天新京報的批文，這是所謂的“主流”與“非主流”之爭，也是“是”與“非”的明辨之爭。
草根說電影
要回答這個問題，首先要了解一下新京報的背景。該報成立於2003年，開始是由光明日報社和南方日報社聯合辦報，後於2011年劃歸北京市管理，和北京電視臺屬於同一個系統，所以大家應該能夠猜到他們的一貫立場。我貼兩張該報和郭德綱有關的新聞，大家欣賞一下：
可以看到，該報一向對郭德綱並不友好。如果再追溯到2010年，那該報更是站在批評郭德綱的急先鋒位置，老新聞一則供大家欣賞：
如果說，作為媒體批評郭德綱及德雲社是他們的權利和自由的話，那麼關於該報和澎拜新聞一起吃“人血饅頭”的新聞大家還記得嗎？貼個圖供大家回憶一下：
綜上所述，該報是一家傾向性明顯，且底線較低的媒體，在普通網民的心目中早已沒有多少公正性可言，所以他們說出什麼都正常。
回到張雲雷這件事上來，聽相聲帶熒光棒有什麼問題嗎？
1、不犯法。沒有任何一條法律法規規定，聽相聲不能帶熒光棒吧，既然如此，那就是合法的，沒有人可以剝奪粉絲們的權利。
2、不妨礙他人利益。粉絲們聽相聲，自己花錢買的票，自己花錢買的熒光棒，而且是在場館內使用，沒有妨礙到場館以外的任何人，人家自娛自樂有什麼問題嗎？
3、不違反社會公德。聽相聲帶熒光棒不低俗、不下流、更沒有宣傳什麼大逆不道的事情，對社會無害。
所以，我怎麼想也想不通，聽相聲帶熒光棒礙著誰了？誰能告訴我！
相聲演義
有《新京報》官方賬號發表文章批評德雲社相聲演員張雲雷，指出他的偶像流量路線已經偏離相聲的軌道，不利於相聲藝術的發展，“長期以往，最終剩下的都是追星的熱鬧和藝術的落寞了”。我覺得完全這完全是胡說八道，沒有邏輯，是不是看現在相聲相對繁榮了，就開始拆臺，聽相聲揮舞熒光棒？估計連德雲社自己都沒想到。
相聲演員要想方設法先紅起來，再往回收
新京報發文痛批德雲社不是第一次了，前段時間德雲社成員岳雲鵬開的網店就被新京報發文痛批，稱岳雲鵬不是養豬的，所以他不知道網店的菌群是否超標，當初相聲快沒落的時候，也沒見這個報那個報出來痛批，現在的相聲走出國門，在場場爆滿的情況下，你出來告聲近幾年來算是換了種活法，從單純的臺上捧逗，到現在的唱跳俱佳，可以說多種元素混搭發展，拋開死板的一人一捧形式，多樣化的相聲讓觀眾為之震撼的同時，也深深喜愛上這種風格，就說舉熒光棒聽相聲，這也算是一種新的改觀，或許以後我們會聽著演唱會用籲來表達喜愛之情呢！訴我們，這些是變了味的相聲，俗不可耐，這話是不是有點卸磨殺驢的感覺。
劉輝律師
這就是我們的看法！此處有沒有掌聲？
沙河老虎頭
看到這個題目很驚訝，腦際瞬間閃出一個詞：迂腐！
這是什麼樣的邏輯和思維呢，聽相聲不能帶熒光棒？聽《探清水河》不能舞動熒光棒？是不是聽相聲只能鼓掌，喊“咦...”都得取消嘍？為什麼《新京報》不說相聲演員必須穿大褂，否則就索性轉行。為什麼不說相聲演員必會“說學逗唱”都過關，否則退出相聲界 。
真是語不驚人不罷休，博眼球、蹭熱度罷了，估計最近銷量不好，又知道德雲社WIFI信號超級強，就過來蹭了。“某知名青年相聲演員”？直接說張雲雷吧，沒事，這又不是他身份證上的名字。“以至於這位演員的師父也感嘆...”哈哈哈，不好意思沒憋住，一直想笑，就直接說郭德綱不就完了嘛，幹嘛拿片荷葉當遮羞布呢。
看來這篇文章的作者夠慫，顯然不是合格的“媒體勇士”，人家是指桑罵槐，這個作者是指槐罵槐、卻又把手指偏移了30度角，以證明他（或她）不負法律責任。哎，當記者或作者，當成這樣，都替他（或她）憋氣，索性轉行吧。
前段時間有南開大學某鮑姓女教授發文《相聲病了，必須得治》，也是和前面那位作者一樣，搬出老一輩相聲藝術家，然後開始激昂慷慨、侃侃而談，把《探清水河》定義成了“窯調”，唱這首歌就會“喚起舊時代嫖客文化”，嘖嘖嘖，這是什麼魔曲有這麼大功力。有網友懷疑：鮑教授其實就是這篇“熒光棒”文章的作者！要不怎麼說高手在民間呢，這也能聯想起來。
而這篇文章（或叫報道吧）誕生的幾天前，曲協剛剛開了個小會，要求曲藝行業要自律、反三俗及版權問題，還批判了“男同志總做女同志的表情，羞答答的，怎麼難看怎麼來，騙取一些廉價的不動腦子的笑聲”。前後腳的事，應該多少有些呼應吧?!萬能的網友繼續腦洞分析下。
岑詮
首先說，張雲雷的相聲我很少聽全的，感覺火候啥的還差許多，特色不鮮明，唯一能說的出去的就是，這孩子長的好看！但比我好看的男的我為啥要看？我還是愛看大餅臉的小嶽嶽，滿臉故事的燒餅，以及他們的師傅小黑胖子……
張雲雷這孩子的長相，說相聲吃虧！但……人家愣就在相聲舞臺上找到了另一條路，誰說非得怪壞賣的，我帥也一樣能吃這碗相聲飯！
再說新京報，如果他是發佈在頭條上，不就是個自媒體麼？個人表達個人觀點，沒啥奇怪的。你完全可以理解為新京報小編沒啥寫的了，吃飽了撐的。畢竟大家每天都是要靠寫字來完成工作量的啊。
你不讓他罵張雲雷讓他罵誰？罵郭德綱麼？裡面好像也拿老郭說的捧角兒的段子來說事兒了。以彼之矛攻彼之盾，其實這事兒本身也是個挺矛盾的事兒……
人家孩子長得好看，傳承相聲衣缽卻在小鮮肉的路上越走越遠，這就有人看不過去了？早幹嘛去了啊，當年說相聲的都去拍電影的，還用我列名單麼？不用列吧，幾乎是集體轉行吧！人家張雲雷好歹還在相聲舞臺呢！
至於帶著熒光棒看相聲，這東西咋說呢，聽相聲就是圖一樂，熒光棒是違禁品不讓帶著上劇場麼？觀眾自發組織行為，你管得著麼？
寫這篇文章的人，我只送他(她)四個字——上綱上線！你生晚了點兒，你要是五十年代生人，就這覺悟！能派上大用場的！
耗子飛天，真是閒的！
第一房車
一問新京報，你是生活在古代嗎？以你的意思聽相聲的人，都得穿長袍，手拿扇子，臺上抖包袱，臺下微微頷首，想笑也不能大笑，大笑成何體統？有失風化嘛！太迂腐了吧！
二問新京報，你是吃河水長大的嗎？你管天管地，還管別人拉屎放屁？拿熒光棒怎麼了？誰說聽相聲就不能拿熒光棒了？有錢難買我願意，我花錢聽相聲，想笑就大聲笑，想拿什麼拿什麼，只要不違法就行，你干涉不著，太把自己當根蔥了吧！
三問新京報，你是獨立的媒體嗎？不是替誰誰當了水軍了吧！要是替誰誰說的話，那誰也不能說什麼了，拿人錢財嘛！要是獨立的，就不要用陳舊的思想誤導讀者，要用科學發展的眼光看世界，要與時共進啊！
夢醉西樓145817102
真可笑，我是普通百姓，也不是張的粉絲。我認為不應該批評他，反而覺得應該感謝他把那麼多的年輕人帶進了相聲劇場，對中華傳統文化的傳承起到了舉足輕重的作用。
用戶50451565632
對了，就是人紅是非多！嫉妒，別人賺錢多嫉妒，別人紅嫉妒！人張雲雷啥不會啊！因為張雲雷，我知道了太平歌詞，知道了京韻大鼓，知道了那麼對的鎖麟囊，知道了白蛇傳，知道了探清水河，咋的了，你們正統的這麼多年了讓我們知道了啥！做人要公平！表演就是為了觀眾的，你說半天別人聽不懂不感興趣，你不會自己在家唱，表演，不管是唱歌，還是演戲，還是相聲，觀眾喜歡就行！人家能把相聲說成演唱會是人家的本事！說學逗唱張雲雷哪樣不會！新京報不知道被誰收買了！作為媒體，一點都不公正！人家張雲雷能讓上夜店的女孩子們來聽相聲，你們能嗎！人家德雲社有今天，都是人家努力來的，不是天上掉下來的！嫉妒！赤裸裸的嫉妒！
一生之水
蹭不著郭德綱的熱度就改蹭張雲雷的唄。熒光棒是返場時才舉起來的好吧，是所有正式節目演完后角兒奉送的，就是和粉絲們一起來互動的，怎麼就礙著你的眼了。好好學學人家光明網吧！
