被格鬥狂人10秒間，就打得滿面桃花開的太極雷雷，估計他在賽前或以為，這只不過是像平常太極人之間，大松大柔式地推來推去之表演吧？可哪成想，曉冬、曉冬啊，你你你竟玩真的了！
於是，雷雷給自己為何明知慘敗，也要出列比武找的原由，就是“我用捱打給自己換來一個說話的權利”！
其實，雷雷大師，你不用捱打，也能給自己一種表達的權利呀——沒人捂你嘴不讓說話。
比如，你看：像現在這位太極人，他對待格鬥狂人的方式，就極富新意，很有點像印度開國者甘地的“非暴力”之理念了。
原來，近日，有一位身材削瘦的年輕太極人，來到了徐曉冬在北京的拳館外，但他卻不言不語；既不挑釁，也不謾罵，而只是著一襲太極練功白衣，像一位下凡神仙一般，就在拳館，如此外忘我地打起了柔和飄逸的太極拳來……
且最厲害的是，此位太極人，每次一打就是大半天，約五、六個小時，更是這樣一打就有半月之餘！
徐曉冬於是錄下了這位太極人的視頻，並寫到：“前些日子，這位‘太急’大師，在我必圖拳館打了半個月‘太急拳’，真是辛苦，在門口一呆就是5-6個小時。我們就在裡面看看，老師打得挺認真，外面有點冷，我真怕給老師凍感冒了，人家掙點錢也不容易。我沒錢給醫療費。”
雖然，徐曉冬並沒有對這位太極人做出什麼反應，二人還算是相安無事——其實，從這一事件中，還是能感悟出一些令人深思的東西。
其一，不得不說，不少熱愛太極文化的人，其行為之執著，真的還是令人感動與仰視！
像這位太極人，他並未上嘴唇著天、下嘴唇著地，噴得太極能上天入地，所以，他並不在格鬥狂人的“武林打假”之列吧？
可是，徐曉冬揭穿了“武林假冒偽劣大師遍地走、多如狗”的現狀，不得不說，仍對太極產生了嚴重的影響，特別是，過往那種宣傳得神乎其神的太極神術，似乎在當今民智已開下，已經大多開始失靈了。
最重要的是，當今發達的太極等武術大市場，受格鬥狂人的武林打假影響最大——這該是動了多少人的武林生意大蛋糕啊！
不過，大部分太極人，其實只是普通的愛好者，他們並非造假者，甚至說還是假冒偽劣大師的受害者才對，所以，這些人心中的太極，仍然是神聖的傳統文化。
比如，這位來格鬥狂人拳館外，以此平和的練太極方式宣示，顯然就是在向徐曉冬表明，他熱愛太極的虔誠態度，希望格鬥狂人，還要看到太極人的另一面之想法吧？
其二，這位太極人以此平和的方式，而非是打打殺殺的形式，來向格鬥狂人示威，或者說是表態，其實，這本身就說明，他內心裡已意識到，以當代太極之現狀，是無法走入格鬥館，去與當代格鬥體系相抗衡，這應該是一種務真求實的態度了。
但這位太極人的“非暴力”式表態，又說明太極人維護太極、熱愛太極的堅定之心，這種方式與目的，就顯得比賽真實與可愛了吧？
因此，格鬥狂人也沒有去招惹這位“以柔克剛”的太極人，最後，二人相安無事地各幹各事、各找各媽去了——這樣的和諧社會，多好！
其三，格鬥狂人對此人仍用了一個詞“太急”，也讓一些網友表達了不滿。
確實，把太極說成“太急”，顯然有嘲諷的意味在其中。太極，畢竟是中華傳統文化中，極為重要的一個元素，這也算是中國哲學的基礎所在，所有，我們沒有理由去嘲笑“太極”為“太急”吧？
不過，徐曉冬這是在一個特定的場景下的特定用語，顯然，他並不是指整體概念性的“太極”，而是說眼前這個特異表現的具體“太極人”，顯得有點“太急”了。
事實也是如此。比如，這位在格鬥狂人拳館前，竟打了半月有餘的太極人，你要是真想以“非暴力”的形式，向格鬥狂人表明，當代太極就是“強身健體，修身養性”，而難以用於實戰，那何不光明正大、公開地發表言論呢？
你就老老實實地承認：太極，現在就是一種“中國的瑜伽”，就是中國的一種文化，何必還要在格鬥狂人拳館外，玩這太極式的“非暴力”之行為主義藝術表演呢？
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