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乾隆，作為高高在上的皇帝，天下的奇珍異寶均唾手可得，但有件東西卻一直求而未得。因為此物，他日夜難眠，寢食難安。
有天夜裡，乾隆決定一定要了了心裡這樁事，便秘密召來一個密使,並交給他一個特殊的任務。不久,這位密使帶著他的隨從，喬裝成商人，乘船前往東瀛日本。
幾個月後,關於這些中國人此行目的傳言漸漸散開。
當地人說,這些中國商人是奉皇帝之命,來尋找消失了千年的畫像圖，畫像圖神秘詭異，這是一組什麼樣的畫像圖呢?他又為什麼要派人遠渡東洋去尋找呢?
1
公元1757年,乾隆皇帝在聖因寺的皇家藏書樓翻閱圖書,無意間翻到宋代宮廷繪畫著錄《宣和畫譜》。
這是一組羅漢畫像,畫像中的人物濃眉深目,大鼻隆突,鬍鬚絡腮,膚色黝黑,神情脫俗。畫像人物帶有濃厚的異域特徵。
這些畫像上的羅漢,是佛教剛傳入中國時的最初形象。
乾隆馬上被這些神秘的畫像圖所深深吸引,他仔細觀摩了半天后,不禁連聲叫絕。
２
那麼,這些令乾隆拍案叫絕的羅漢像是誰畫的呢?他並非普通畫師,而是一位神秘的畫僧,名叫貫休,他距離乾隆皇帝生活的年代已經有700多年了。
貫休
貫休，出生在唐末五代時期,俗姓姜,七歲便出家,號貫休,也稱“禪月大師”。他詩、書、畫,無不精通。貫休一生所畫的畫並不多,可每一幅都是絕世佳作,且都是羅漢畫。貫休的十六羅漢畫像,讓人驚為神物。
乾隆一生信奉佛教,為了表達他心中的感慨,乾隆提筆為《宣和畫譜》裡的十六尊羅漢像御題讚辭、修改名號。
並下了一道聖旨,將《宣和畫譜》裡的貫休十六羅漢像連同他題的讚辭同刻於碑石,在孤山聖因寺建羅漢堂供養。
十六羅漢圖屏風 清乾隆 北京故宮博物院藏
即便如此,乾隆覺得還不夠。
這麼好的畫像，怎麼只能在《宣和畫譜》的小小圖冊力觀賞，要能看一眼真跡才是一大人生快事。但手下人告訴他貫休真跡早在宋朝時便失傳了。乾隆命人尋遍了全國也未能找到。
可乾隆皇帝並不甘心，突然有一天有密報說,貫休真跡被人帶到日本了。於是便有了開頭那一幕，密使遠渡東洋重金尋寶。
３
貫休的畫怎麼會流傳到日本呢?這又跟另外一個痴迷於搜尋貫休真跡的皇帝有關,他就是宋太宗趙光義。
北宋初年,還是開封府尹的宋太宗趙光義,早就仰慕貫休之名,曾令人蒐羅貫休畫，並得十六幅羅漢圖，至此，貫休畫風影響了整個宋代畫壇。
來中國學習的一些日本僧人、畫師將許多摹本、仿本帶回日本,傳說這其中就有幾幅是貫休的真跡!
從此,貫休真跡的下落便成了歷史之謎。
而且,乾隆皇帝也找到貫休羅漢圖的真跡，抱憾一生。從那之後，無論是官方還是民間,人們還是不斷地尋訪貫休畫的真跡。
４
直到上世紀,傳說中的貫休畫真跡又浮出水面。
根據日本學者提供的資料,曾經被武將北條實時珍藏的貫休十六羅漢圖如今被珍藏在日本皇宮。宮內廳藏的《御物禪月十六羅漢畫》,又被稱為“宮內廳本”。
不過,日本學者經過認真的研究認定,它們並非貫休真跡。
十六羅漢像 唐卡布本 現藏日本
時至今日,貫休羅漢圖的真跡就真的一幅都沒能流傳下來嗎?
直到2008年的一天清晨,北京故宮博物院原副院長、中國著名書畫鑑定專家楊新接到一個朋友打來的電話。說要讓他鑑定兩幅畫,是貫休的畫。
只見羅漢像畫在一塊麻布上,風格粗獷凝重。這幅古畫很有可能是貫休羅漢圖的真跡!
明代有一個名叫李日華的學者,寫了一本名叫《六研齋筆記》的書,上面記錄了他看過貫休十六羅漢圖的情況。這與厚重的麻布本羅漢圖的情況極為相似!
五代貫休麻布本羅漢圖與日本高臺寺宋代仿本比較
新發現的羅漢圖再一次被質疑。
專家們決定對其進行科學鑑定，結論認為:從該畫布的組織結構、表面處理、織造工藝、纖維產地等來看,此件羅漢圖畫作材質確應為唐五代時織物。
如果不是在畫的背面用高倍放大鏡觀察,人們是很難發現它具有麻纖維的成分。
經過多次反覆地核實和鑑別,專家們最終得出一致的結論:這幅古畫的確是貫休真跡。這一重大的發現,震驚了中外學術界。
歷經千年的尋找之路,上至皇帝王公、達官貴人,下至平民百姓,都沒有找到貫休畫的真跡。如今,貫休羅漢圖的真跡不再是傳說。它真真切切地呈現在世人面前。
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