宇下曹野
歷史學者喜歡做考證，以此表現自己的學術功底，思維邏輯和學科眼光。
比如，陳寅恪對於楊貴妃進宮時是否處女問題，一些學者對於宋太祖趙匡胤高血壓問題等等，和所謂胡漢關係，醫療政治史結合起來。
李世民發動玄武門之變後，面見父親，《資治通鑑·唐紀七》武德九年六月記事:
其實很簡單，這就是一場政治作秀。李世民殺死親兄弟李建成和李元吉，為穩定朝野，必須安撫眾人，和父親李淵做出親暱肉麻的舉動，表示我們很要好。
不少人都把此種行為和所謂北方部族乳翁之類的習俗或李淵胸有三乳的傳說聯繫起來，不免牽強荒唐，為何唐代其他人沒有延續這種習俗？因此，李宗侗、夏德儀先生《資治通鑑今注》中說，跪而舐上之乳房，以示為孺子時無間之態，還比較合理。
其實，作秀是一種常態，比如司馬光《資治通鑑·卷第一百九十一·唐紀七》中記載，
世民從而呼之，元吉張弓射世民，再三不彀，世民射建成，殺之。即使殺親兄弟時，李世民也是讓史家寫的是李元吉射自己三次，自己是被迫反擊，非常有智慧。
這就是政治。
秦右史
公元626年7月2日，李世民發動玄武門政變，殺死了太子李建成和齊王李元吉，政變時李淵正在宮內海池上划船，尉遲恭披甲持矛衝進李淵的船中，將李世民誅殺太子一事告訴李淵並請其頒佈詔書，命令各軍一律接受李世民的處置，李淵無奈接受了尉遲恭的建議。
政變平定後，李淵召見李世民，撫慰他說：“近些日子，我幾乎產生了投杼的疑惑。”李世民趕忙跪下，伏在李淵的胸前，吸吮李淵的胸，並號啕大哭（世民跪而上吮其乳，號慟久之。 ）
李世民吸吮李淵的胸，是為了喚起李淵的父愛，表達自己的孝，表明自己心中還有這個父親，是一種飲水思源的表現。
古人云：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義；跪乳是一種孝的表現，李世民殺兄、逼父，違背了忠、孝，對於李淵來說李世民就是一個不肖子孫，李世民通過跪乳的方式向父親表達自己還有反哺之心，仍然還是他的孩子，自己會飲水思源，實際上這就是李世民的一場政治作秀。
李世民跪乳李淵其實也是一種習俗——“乳翁”，乳翁是從產翁演化而來的，這種習俗一般在胡人中流行，這跟羊跪乳之恩的意思是一樣，強調父子之間養育關係。
司馬長史
史書所記未必是事實，但不會全然捕風捉影。縱然捏造，也有捏造的痕跡可循。似這吮字，是否為允字之誤？“跪允上”三字之後，便不可猜想了。跪著答應李淵的某要求，號哭不止，這似乎更為合理。
又說文：“人生子曰乳”，也許是跪著答應撫養死去兄弟的孩子，並號哭不止。
朵夫QD
個人認為玄武門之變，按唐制，李元吉不可能帶弓能進宮。李世民應該是首先發難，射死李建成（主要對手），其次尉遲恭斬殺李元吉。後尉遲恭帶兵軟禁李淵逼其交出兵權。事後李淵向李世民服軟，李世民再表示不忘養育之恩，兩人為李氏大唐的聲譽與安定，表現出一種一家親的假象。而李淵內心深處的真實想法可以說是後悔莫及卻不見得傷心欲絕，李家的江山本來就是從親戚那搶來的，所以，李淵對親人，不會有太大的感情。李世民其實狠李淵狠的要死，但為了名譽，不得不裝出一副孝子的樣子。這就是“無情最是帝王家”的真實寫照。
蜀歌聲
像兄弟間長期明爭暗鬥而積蓄的能量在玄武門爆發一樣，剛剛經歷了血腥兄弟相殘緊繃的神經，在見到他爹後委屈、愧疚各種複雜情緒瞬間迸發，撲跪著一頭扎進父親懷裡，聲淚俱下、咬著胸前衣襟不停抽泣，這本就是那一時刻李世民乞求諒解的本能行為!
史官很簡練‘跪而吮上乳，號慟久之’。
