現在的人越來越少說成都話了，從幼兒園開始娃娃就被教育說普通話。一個成都人不會說成都話，並不是危言聳聽。
四川師範大學教授周及徐常年致力於整理、記錄、保護四川方言，他曾在接受採訪時表示：可能20、30年後，方言就基本上要死了。
與一本正經、字正腔圓的普通話不同，成都話天生就有一種自在輕鬆感，凝練詼諧，有著無限的表現力，不正代表著成都人樂觀積極，富足閒適的性格嗎？
你能放一杯蓋碗茶、畫一個大熊貓、做一碗回鍋肉代表成都的慢生活、大熊貓、美食，可沒有一樣東西能代表成都話。
成都是一座歷史悠久、燦爛文明的城市，而成都話承載著它2500年的記憶。今天就跟你們擺一哈，成都話的名堂en是多！
有一種自稱叫“龜兒子”
要知道，最初“龜兒子”可不是罵人的，而是成都人的自稱。
成都別名很多，除開因蜀錦得名的錦城、因遍植芙蓉得名的蓉城，還有個少見的別名叫龜城。
據《搜神記》等古籍記載，公元前310年，秦朝統一巴蜀後，在張儀主持下修建城牆，可是修了幾次就垮了幾次。
實在莫法，只好按照夢裡巫師指點，按照一個神龜行走的路線修築城牆，才得以修成，所以成都又叫“龜城”。
之後還衍生出更玄乎的記載，說是成都每逢災難，錦江都會出現“五丈為圓”“大若夏屋”巨龜，甚至是綠毛龜帶著成百上千的龜子龜孫浮於水面三日。
成都人自稱“龜兒子”，意思是龜城住的子孫後代，跟“炎黃子孫”沒啥區別。至於之後為何演變成罵人的話，就不得而知了。
有一種分手叫 “拉豁”
成都人說戀人分手不說分手，而是說“拉豁”。
“拉豁”來源於“豁皮”，這個詞來自於木料加工中的“改木料”。
民間改木料時，通常是將圓圓的樹木改成方料（有用的部分）。去掉的無用部分叫“豁皮”，是薄薄的、不成形的、難看的樣子。
拉豁，就是將圓木鋸掉無用部分後的分離狀態，無用的東西肯定要去掉。
後來就沿用於夫妻離婚、戀人分手，朋友分道揚鑣了。
有一種舒服叫“巴適”
成都話“巴適”就是很好、舒服、合適的意思，同“安逸”意思相近。
“巴適”一詞源於裁縫，以前人們穿衣無S/M/L號、均碼號，基本上是裁縫為人定做。
嚴格的裁縫師傅要量人身上200+個點位的尺寸，這樣做出來的衣服才能夠貼近肌膚和身體的每個部位，這叫“巴”。定做完後的衣服，穿上身時才合適，這叫“適”。
所以，很得體的衣服穿在身上就合身，成都人把這種感覺叫做“巴適”。
有一種飯叫“賞午”
老成都人常常說的是“少午”，即中午飯的意思，其實應該是“賞午”較為貼切，“少午”是誤讀。
相傳很久以前，人們那時一天只吃兩頓飯。有個地主因為兒子結婚要趕修新房，請來好多長工在家幹活。
人雖多但大師傅卻只有一人，此人仗著自己是領頭的，便指手劃腳常常偷懶。主人怕耽誤兒子婚期，為鼓勵他多幹活，就在中午時獎勵一頓豐盛的午餐給他。
幾天後，師傅發現徒弟們都沒幹勁兒。於是，給主人商量所有人都加一頓午餐。這下，長工們再也不偷懶了，新房提前完工。
後來，人們為了多幹活，幹好活，就改為一日三餐。所以，中午那頓飯就叫“賞午”了。
有一種失望叫“喔禍”
成都人經常說“喔禍”，即：完了，遭了，無法挽回了的意思。“喔禍”系感嘆詞、語氣詞。
別小看這個語氣詞，雖然此詞表面上沒有明確的表意，但聽話的人卻分明曉得你要表達的內容了，可謂言簡意明。
相傳，有一愛面子廣交友的二百五，此人常常被狐朋狗友騙吃騙喝還被騙錢，回家少不了給老婆來一場男女“武道”。
彪悍的老婆邊打邊問道：“你是不是又遭騙了？”
他回答：“喔！”（是）
老婆又罵：“你整天亂交些不三不四的朋友，你說是富還是禍？”
二百五頭都不敢抬再答：“禍！”（是禍）
老婆看到二百五窩囊樣子更生氣了，說：“你娃頭兒整天就只曉得“喔、禍”，這個家遲早要被你狗日的“喔、禍”掉了！”
在門外聽牆根兒的鄰居們，聽到最清楚和最多的就是“喔禍”這個詞。有人問這家發生什麼事了？鄰居們就說“喔禍”了。
從此，“喔禍”就流傳成遭了、弄錯了、搞拐了、不可挽回的意思。
有一種結束叫“殺角”
“殺角”這句話四川人基本懂得起，即完了、結束的意思。但此話如何來的？大家未必曉得。
大邑縣有一個教育基地叫“收租院”，說的是當年收租的整個過程。其中有個塑像就是收租人手拿一根長長的竹片，解說員說這是拿來打人的，其實錯了，這根竹片就與“殺角”有關。
以前地主收租時農民要繳納如數的糧食，那時丈量工具是“鬥”，鬥是一種方形器具。繳納方為了少交租，會把鬥裡的米堆一個尖尖，這樣看起來大米很多。
而收租方卻認為沒有達到交租量的要求，於是就會用那個竹片從米尖尖處砍下去，把米抹向“鬥”的四個角，等四角填平後，再來看租夠不夠。
抹平之後顯然鬥還沒有裝滿，於是交租人就不得不再添加穀物，這才算“殺角”了（交完了）。
有一種廉價叫“相因”
成都話裡的“相因”，即便宜的意思，來源於“相應”或者 “相陰”。
“相應”一詞彙出自於揚雄是《太玄》的“應”首的首辭中：“應：陽氣極於上，陰信萌乎下，上下相應”。“相應”即向陰的意思，因為陰在易經中代表低賤，所以，這個詞彙就被老百姓傳用到了生活中去表達低賤的意思了。
這個詞曾出現在《喻世明言》卷二： “梁尚賓聽說，心中不忿，又見價錢相因，有些出息，放他不下。
不得不說，老成都人酷愛“相因”，買東西不砍價都不像成都人。
那些年，有人30、40元到郊外農家樂吃喝耍一天。第二天，鄰居、同事、朋友沒得哪個不曉得的，他撿了一個大“相因”。
到菜市場，就會發現成都人特有的矜持和優越感。哪怕買幾顆蔥、一把菜、幾兩肉，他也要砍砍價，佔點兒“相因”。
你看他慢悠悠地邁著步子回家時的樣子，彷彿手裡拿的不是菜，而是金元寶一樣。
有一種茶壺叫“長嘴壺”
為啥子成都摻茶的茶壺嘴嘴，在全國是最長的？這不是成都人想精想怪的，還真有點說法。
在川茶“龍行十八式”民國時期的成都，有很多吊腳茶樓，是那種空間狹小且懸吊在河邊，靠著幾根柱子撐起的小木板房。
由於這種茶房茶錢“相因”，所以茶客很多。而茶博士無法擠到桌邊去摻茶，便想到用長嘴銅壺來給客人續水。
長逾一米多的細長壺嘴，傾出一條細長水柱，茶杯裡綠葉翻滾，須臾之間，熱水與茶碗口齊平，絕不會漏出一滴。
如果滴到茶客身上，是要陪耍檔的（吃不了兜著走），就是這個原因，長嘴銅壺摻茶的功夫成了茶藝表演受到青睞，後來就成為四川茶文化的一大亮點。
有一種聊天叫“擺龍門陣”
為什麼四川人“聊天”叫“擺龍門陣”？那就先從“龍門陣”說起。
“龍門陣”一詞來源於成都，得名於唐朝薛仁貴東征時所擺的陣勢，專門用來指那些變幻多端、複雜曲折、波瀾壯闊、趣味無窮的擺談。
清劉省三《躋春臺》卷二《六指頭》： “尊公公，你且聽，從未見此龍門陣。他各人，愛吃酒，醉了發瘋亂開口。”
後來，人們把一切講故事、閒談、聊天，都統統稱之為“擺龍門陣”。
“擺龍門陣”關鍵是這個“擺”字，其“擺”字在成都話裡成了說談、表述，講解的意思。
成都人擺龍門陣，無邊無際，無拘無束，天上人間、自然風光、社會現象都可以隨便擺。
人們聚散來自偶合，心無顧慮，暢所欲言，胸無預謀，侃侃而談，於心於身皆是愉悅。
有一種指路叫“抵攏倒拐”
外地人來成都問路，成都人都很熱情把手一指說：“抵攏倒拐就到了!”外地人卻聽不懂這意思，誤以為成都人亂指路，其實不是的。
“抵攏倒拐”的意思是路走到頭了再拐彎，這個詞和成都街道的佈局息息相關。
老成都的大街小巷很少有堵死了的路，基本上都是通的，只要方向對，不怕花時間，隨便怎麼穿梭都能走到目的地。
有一種刑法叫“敲沙罐”
“敲沙罐”在成都話中，是罵人和詛咒別人不得好死的意思。
“沙罐”即“腦袋”， 敲沙罐就是被槍斃的意思。那為什麼腦袋偏偏和“沙罐”相關？
這說來話長，相傳以前，四川一帶迷信盛行，導致算卦、占卜生意好得很。成都龍潭寺當地有一個裝神弄鬼的迷信人，常常用沙罐來占卜。
有一天，他用主人家的沙罐來為主人占卜，興奮地邊說邊敲，一不小心將沙罐敲碎了。他怕賠償，就編了個謊言來嚇唬人，一本正經說這是“兇”卦，有人要掉腦袋，主人嚇得給了他銀子叫他趕快走。
後來，就有了敲沙罐一說。比如：“你娃壞事做盡，是要遭敲沙罐的！”。
有一種無效叫“涮罈子”
“涮罈子”，即：“空事”“無聊”“無效”“空了吹”之意。
相傳不知哪朝哪代，官商勾結為牟取暴利，官府控制食鹽，弄得食鹽供應緊張。而那個時期，四川的老百姓生活不富裕，家家就自己醃了泡菜，泡菜最大的一個特點就是鹹。
由於窮，泡菜吃完，就舀泡菜罈子裡的酸水拌菜吃，酸水舀完了，就涮罈子。
有一家小孩，那天嚐了煮青菜，覺得實在寡淡，難以下嚥，就哭著要涮罈子。媽媽無奈說：“罈子早就涮得無一點兒鹽味了，再涮還是空事！”
孩子大哭不止，鄰居聽後說，這娃娃又在“涮罈子”了。
此話經約定俗成，“涮罈子”就逐步成了說空話、開玩笑、言而無信、戲弄人的代名詞了。
早些年，成都人有“涮罈子”的性格，從茶館的數量你就看的出來。成都歷來有三多：飯館、茶館、茅房，而最突出的就是茶館，遍佈大街小巷。
成都人明曉得可以在家裡、在辦公室、壩壩頭喝茶，但他們就不，偏偏要去茶館裡頭湊熱鬧。
因為，茶館裡頭的龍門陣幾乎都是在“涮罈子”，成都人要的就是這個派頭。
有一種罵人叫“砍腦殼的”
五、六十年代，成都的街娃兒些廢求得很，連自己媽都要罵他是“砍腦殼”。
“砍腦殼”一詞，即舊時的成都婦女對深惡痛絕的人之咒罵語言。其實，當媽的罵兒子是“砍腦殼”的，並非真的詛咒兒子，只能說是愛之深恨之氣，有“恨鐵不成鋼”的感覺。
那“砍腦殼”究竟是從哪說起呢？話說1932年，成都有三個大軍閥：劉文輝、鄧錫侯、田頌堯，三人聯手成立了三軍聯合辦事處。
土匪出身的石少武，被劉文輝"招安"收為乾兒子，因為他打仗亡命，很快被提升任旅長。得道昇天的他，從此仗持勢力，橫行霸道，欺壓良民，惡貫滿盈，是個十足的"花花太歲"。
1933年，劉文輝又與鄧錫侯兩軍激戰時，劉部不支，敗退雅安。石少武被擒後遭到砍頭處決，終於得到報應。老百姓吐了口惡氣，大快人心地說：“這蝦子就是一個砍腦殼的！”。
後來，就把“砍腦殼”作為一句詛咒語了。
有一種忽悠叫“扯垛子”
“扯垛子”在四川話中即撒謊、騙人的意思。“扯垛子”其實是與過去川西壩子農村裡頭扎草人來嚇唬麻雀有關。
據說，麻雀曾經在川西壩子鬧過災害。為趕跑麻雀，田壩頭就到處扯起了一個個的草垛子，以求保護莊家。
傳說有個丈夫好吃懶做，一天，他揹著老婆去打麻將了，傍晚才回來。老婆審道：“搞啥子去了？”懶漢答：“我扯垛子去了。”老婆沒再說什麼了。
一天，女人路過自家的田地，見莊稼被麻雀糟蹋得不成樣子，而田裡根本沒有草垛子。她回家大怒道：“你一天到晚盡給我扯垛子，垛子呢？莊家呢？糧食呢？”懶鬼只好交代了自己的撒謊行為。
後來，“扯垛子”在四川話裡就成了撒謊、不誠實的意思了。
有一種炫耀叫“洋盤”
四川話說的洋盤，是指洋氣、拉風之意，無貶義，略帶調侃。
大約上世紀50-70年代，那時四川生活並不富裕，飯菜全是用土巴碗裝。但當時已有少許餐廳餐桌上，開始興起用盤子裝菜，這樣的擺盤很拽，有股子洋人吃西餐的品味。
能在這樣的飯館裡吃飯，是一件很值得炫耀的事。所以，“洋盤”就象徵著吃好館子，你娃又拽實地吃喝了一頓。後來生活好了，“洋盤”到處都是，再無人談論“吃洋盤”的事了。
後記
方言攜帶著一方水土看不見的DNA，記錄了它來自哪裡，經歷了什麼，過去是什麼樣子。它是維繫傳承的紐帶，也是排解鄉愁的工具，有些血脈裡的東西，等你去了遠方，就成了你的根。
成都話裡“鞋”叫hai，“街”是 gai，“巷”是hang，但是現在，更多人都把它說成了xie，jie，xiang。這其實已經演變成一種靠近普通話、帶著方言聲調的語言；甚至很多人乾脆連方言都不說了，直接說普通話。
若等到老一輩成都人離去，沐浴在“椒鹽普通話”長大的一代人，怕是都聽不懂地道的成都話了。
可成都話是沒辦法有物質外形的，它是某種程度上的非物質文化遺產，現代城市的發展令它沒落，而我們有義務記住並傳承下去，因為我們是成都人。
成都方言八級考試
一、選擇題(每題3分):
1.“包穀”是指：
A.農民 B.小麥 C.蝗蟲 D.玉米
2.“批噻噻”是形容一個人：
A.舌頭長，搬弄是非 B.一種醃製品 C.長得強壯 D.一種交通工具
3.“叮叮貓 ”是：
A.貓貓好可憐 B.蜻蜓 C.人長得瘦小 D.螳螂
4.“泡梢”是：
A.罵一箇中年婦女體型象泡菜罐 B.指賣泡菜的少女 C.誇年輕女孩發育的好，長得水靈 D.一種泡菜名稱
5.“梭椰子”是：
A.給買椰子的人取得綽號 B.罵一婦女體型象椰子 C.誇小夥子肌肉發達 D.罵一女人亂
6.“秋瓣兒”是：
A.說某人厲害 B.說某人是黑社會打手 C.罵某人土氣、精神渙散 D.誇某女孩會持家
7.“剁皮”是指：
A.餃子皮 B.黑社會去做掉某人 C.肚子 D.把豬肉上的皮去掉
8.“哈開”是指：
A.笑翻了 B.用手亂掏 C.對著凍僵的手吹熱氣 D.傻得不著邊際
9.“抓卷兒”是：
A.一種遊戲 B.洛帶鎮特產的一種花捲 C.燙捲髮 D.搶電影票
10.“長毛兔”是：
A.留長髮的男人 B.獼猴桃 C.冤大頭 D.猴頭菇
11.“日不攏聳”是：
A.衣著不整 B.“老二”不夠長 C.太陽光太毒 D.女性胸部較大
12.“邊花兒”是：
A.路邊的花 B.妖嬈的女人 C.玻璃球 D.獨眼龍
13.“水葉子”是：
A.溼面 B.一種水蛇 C.利用水力的磨盤 D.翠鳥
14.“下嗓”是：
A.大聲喊 B.飯局結束 C.釣魚的一種技巧 D.下午
15.“嗓等”是：
A.傻乎乎地等著 B.哥們 C.下河撈鵝卵石 D.鐵砧
16.“扯馬股”是：
A.撒謊 B.挖野菜 C.一種賭博遊戲 D.老年人跳交誼舞
17.“廣耳屎”是：
A.很大的耳屎 B.一種動物的排洩物 C.形容人很傻，不開竅 D.一種成都當地小吃
18.“豁別個”意思是：
A.黑社會殺人 B.把豬破開 C.欺騙人 D.豁出去了
19.“球光光”指：
A.皮球表面很光 B.婦女胸部很大 C.足球比賽射門不進 D.莫明堂
20.“鬼迷日眼”意思是：
A.形容人行為怪異 B.日食 C.一種宗教風俗 D.形容男女亂搞
21.“驚風火扯”意思是：
A.下雨天打雷閃電 B.急急忙忙大驚小怪 C.風溼的一種 D.心情很沉痛
22.“胎神”指：
A.成都人信仰的神仙 B.孕婦對自己肚子的小寶貝的暱稱 C.傻子 D.汽車輪胎的內膽
23.“搞求不醒豁”指：
A.弄不懂 B.男女房事的時候把女的弄死了 C.睡得太死 D.去髮廊找小姐
24.“打燃火”指
A.把打火機點燃 B.吃火鍋時點火 C.撲滅燃燒的火 D.發怒
25.“殺角”指
A.結束 B.屠殺動物 C.一種刀，類似蘭博用的 D.殺人
二、選擇填空題(每題5分):
1.“豁皮”是？
A.說某人是單眼皮 B.豆腐皮 C.雞皮 D.罵某人是醜八怪
2.“掛掛錢”是？
A.一種玩具 B.誇某人很有錢 C.罵某人很好欺負 D.一種掛錢的技巧
3.“劉前進”、“賈淑芬”為什麼常出現在成都人的交談中？
A.因為他們是成都一對恩愛夫妻，在成都就象梁祝在蘇杭一樣有名 B.因為他們是六七十年代著名的勞動模範，讓人欽佩 C.因為他們是成都著名的經商者 D.因為他們是神、假的代名詞。
4.“飛飛兒”是？
A.飛機 B.小鳥 C.小紙張 D.色狼
5.“麻花”是？
A.一種花 B.天花 C.性病 D.一種食品
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滿分選手低調路過~
設計：蔣莉
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