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陪葬品呢？诸葛亮贵为蜀国丞相，怎么能没有陪葬品？诸葛亮家清贫，在第五次北伐途中，诸葛亮向后主刘禅公开了自个家的财产，家有薄田十五顷，桑树八百株，别无其他来源，在外用度皆是俸禄。
四个人抬棺，没有陪葬品，彰显诸葛亮先生高风亮节，廉洁自律。绳子断了，才能够下葬，绳子怎么才会断？死物不说话，活人会做事，那就是“人疲劳之地，便是诸葛亮下葬之地”。
绳断需要时间长，人疲劳所需短，四人回去向刘禅打报告时，两相一比较，刘禅准会觉察误差，屈打会成招，知道真相的刘禅定会将四人斩杀。
这体现了诸葛亮的机智，料事如神，一切在意料之中。
这一遗言，竭力地彰显着诸葛亮……按照遗言一做，结果是墓地无人知晓。这才是诸葛亮遗言的终极目的所在。
当然了，为什么会如此安排？狡兔三窟，曹操还不是设立七十二疑冢？一是，混淆视听，蒙混人机，让自己安稳长眠，不让盗墓者打扰。更重要是不让敌人知道这个消息，尤其是司马懿。二是，后世编造，以怀念孔明先生，表达诸葛亮的机智。
东汉末年，混乱纷争，三国鼎立，你挣我夺，曹操大神操作设立摸金校尉，那些陪葬品丰厚的陵墓常常十室九空，墓主人也被丢弃棺外，甚至暴尸荒野。（慈禧、乾隆的陵墓结果更为直观）
陪葬品是罪恶之源，陵墓大是显著目标，真正有记载的诸葛亮遗言是依山而建，墓容棺材，常服下葬，不带器物。
时间推移，诸葛亮墓在哪里？群山之中，具体位置，没有人知道。
薄葬的不只是诸葛亮，曹操、司马懿也是。
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诸葛亮死前用四人抬棺，往南走，绳子断了就下葬。这在民间故事会中听说过，但是不是真正历史，无从考究。诸葛亮有一二三四五六七的数字游戏。诸葛亮随叔叔诸葛玄来到隆中后，诸葛亮叔叔就病死了，只剩下诸葛亮一个人隐居山林，这是数字一（孔明独一人）。后来诸葛亮找了黄承颜女儿黄月英为妻子，两口子有了幸福的家庭，这是数字二（两夫妻）。再后来刘备三顾茅庐，这是数字三（三次访问）。后来六次出祁山北伐战争，这是数字六（六次北伐）。还有七擒孟获，这是数字七（七次灭南蛮）。再后来病死于五丈原，这是数字五（地名五丈原）。一二三五六七都有了，就是没有四，四和死谐音，所以必须用四人抬棺，这是数字四（四个人数）。
至于为什么往南走，五行南方属于火，金木水火土，诸葛亮命属于土，南方火生土也。诸葛亮往南方抬土葬，火生土之征兆啊！诸葛亮来世还是官居丞相，听说明朝刘伯温就是诸葛亮转世投胎之人。
至于为什么要抬到绳子断了才下葬，那是绳子上有无数冤魂不散，要找诸葛亮报仇雪恨的。绳子断了，冤魂就找不到诸葛亮了。来世也没有怨仇，可以清清白白做人了。
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诸葛亮的死究竟隐藏着什么秘密呢？今天，就让我来和大家一起畅聊一番。
公元234年，诸葛亮在讨伐魏国的时候在五丈原病逝。有一个很神奇的传说，那就是诸葛亮为了防止盗墓贼和司马懿的骚扰，想出来了一个十分隐蔽有令人费解的方法来处理自己的后事。
究竟是什么方法呢？原来，在五丈原的时候，诸葛亮就知道自己的时日已经不多了，于是就上表刘后主，说在自己死后让四个士兵抬着自己的棺木往南走，什么时候绳子断了，那么那个地方就是自己的坟墓了。
在诸葛亮死后，刘后主就按照他的遗愿来处理这件事情了，安排了4个壮士来抬着诸葛亮的棺木一直往南走，四个人走了一天一夜，发现绳子根本没有太大的磨损，又是在荒郊野外的，于是就直接把棺木埋了起来，就回去复命了。之后刘后主一想不对，绳子哪有这么快就会磨损断了的，于是，在严刑拷打下，四个人都招了，也都被判处了死刑。四人死后刘禅才发现，没有问清楚具体掩埋的地方。这是一种说法。
还有一种说法是，诸葛亮死前，下达了一个密令，对自己死后的一些安排，也是安排四个壮士抬着自己的棺木往南走，并且不需要任何陪葬品。这回这四个壮士，晃晃悠悠的抬了好几天，也不见绳子断了，也就悄悄的就地掩埋了。回去以后，刘禅觉得他们说的话有问题，也就把他们都杀了。当然，具体的地方也就没有人知道了。
现在，绝大多数的考古学家和历史学家都认为，诸葛亮死后埋在了定军山下，这也没有一个确切的结论，关于诸葛亮的墓地，还是一个非常大的谜团
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不管有无看过三国，关于诸葛亮还是有印象的吧，最起码听过“三个臭皮匠赛过诸葛亮”这句鄙谚。因而可知，诸葛亮的聪慧是各人公认的！诸葛亮病故于五丈原，享年五十四岁，关于诸葛亮死后的事还是有疑点的。
正史记录：建兴十二年，蜀汉丞相诸葛亮与魏司马懿在渭南相抗，病死于五丈原军中，葬汉中的定军山下。诸葛亮死前号令手下将本人埋葬在定军山，并且请求泉台仅仅能放下一个棺材，并且要穿戴本人平常的衣服下葬，并且不要任何的陪葬品。
正史的两个版本：
第一个：
相传诸葛亮临死前，下达密令，请求秘密埋葬，不让其他人知道他葬在那里，让四名兵士抬着他的棺材不时向南走，走到那里，棺材绳断了就埋葬在那里，并且不要任何的陪葬品。不要陪葬品实在也很好了解的，由于当时盗墓的状况的确很猖狂，比方曹操昔时在军中设置了专门的摸金校尉。
刘禅也严格的依照诸葛亮说的办了，但是派出去的四个兵士抬抬逛逛，接连几天，这个绳索就断了，因而便偷偷接将诸葛亮下葬了，回去就说是绳索断了，刘禅觉得蹊跷，便杀了这四人。有些人以为这个正史传说有部分是真的。
为何说这个说法可信呢，由于诸葛亮死前肯定要想许多工作，盗墓猖狂，怕自己的墓被盗。至于非要绳索断只是个障眼法，不管如何刘禅全都杀这四个人，这样一来也就没人知道他究竟葬在那里了。
第二个：
诸葛亮生前交代后事，一共5人去埋葬他，4人抬棺，一个伙夫做饭，总共只给了4锭银子。4个抬棺的在上山的时分商量，埋了诸葛亮，我们把伙夫打死，恰好一人一锭银子。伙夫沉思，我在饭菜里下毒，一个人独得4锭银子。抬棺人回到山下，伙夫恰好做好了饭，4人把伙夫打死了，一人分了一锭银子，然后吃完饭预备各奔东西，后果也中毒死了。诸葛亮是何许人物，岂能让人知道自己埋葬的处所。
诸葛亮是中国历史神化程度最高的人之一，至于他的一切还是保留点神秘色彩吧。
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一
有人说是从汉代开始，也有有说是曹操带的头，喜欢派人挖坟筹备军需，那时候帝王将相死后都不得安宁，因其死后那下葬的格局让许多人惦记。就如我们现在比较了解的电影《鬼吹灯》里的摸金校尉，专职做这个营生。
更不要提后世的孙殿英，粗暴地掘了清朝皇帝的东陵。所以聪明人都喜欢把自己的墓地可以隐藏起来，比如成吉思汗。
二
而我们神机妙算的诸葛亮早就知道了这种情况，于是死前就留下了遗言，而后主刘禅念及诸葛亮生前为蜀汉也立下了不少的汉马功劳，于是安排人听从遗言里的指示去做。
本来遗言里说让四个人抬着棺材朝南走，直到杠断绳烂之时并可下埋 。可世人也都知道，要杠断绳烂不知是猴年马月，而这四人抬了一天一夜之后就已尽显疲态，于是决定就地掩埋。当然，这四个人因没有按遗言去做，最终也不得活命。传说刘禅听他们汇报，认为有问题，就直接灭口了，从此诸葛亮坟就成了秘团。
至此，有人已经开始夸诸葛亮还真是机智神算，这其实尽在预料之内。
他懂得，以蜀国的实力被魏国攻破是大概念事件，如果不这样，蜀汉灭之后，自己定会被挖个底朝天。后人称之为“机智”。
而如诸葛亮一样机智之后，也是三国时期的汉魏头头曹操，“七十二疑冢”就是很好的说明，关于”七十二疑冢“相信大家都有所耳闻，我们也不得不服曹操的机智，而世人更多的不是夸他机智，而是奸诈！
以上关于诸葛亮衣冠之墓的传说还是真能体现诸葛亮的足智多谋，机智神算，还有更神奇的传说：在诸葛亮衣冠之墓上面，居然长出了一颗高大的黄果树，为何叫黄果树？我们知道诸葛亮的妻子是黄氏，所以有人联想到的是，这是诸葛亮的妻子陪伴在身边的化身。着实有点小感人！
三
《三国志》记载：“亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。”这一点符合诸葛亮的习惯。
有人说诸葛亮埋于定军山，也有人不这么说。
三国演义中说：前至一山，只见杀气四面突起，愁云布合，雾锁山头。会勒住马，问向导官曰：“此何山也？”答曰：“此乃定军山，昔日夏侯渊殁于此处。”会闻之，怅然不乐，遂勒马而回。转过山坡，忽然狂风大作，背后数千骑突出，随风杀来。会大惊，引众纵马而走。诸将坠马者，不计其数。及奔到阳安关时，不曾折一人一骑，只跌损面目，失了头盔。皆言曰：“但见阴云中人马杀来，比及近身，却不伤人，只是一阵旋风而已。”会问降将蒋舒曰：“定军山有神庙乎？”舒曰：“并无神庙，惟有诸葛武侯之墓。”会惊曰：“此必武侯显圣也。吾当亲往祭之。”次日，钟会备祭礼，宰太牢，自到武侯墓前再拜致祭。祭毕，狂风顿息，愁云四散。忽然清风习习，细雨纷纷。一阵过后，天色晴朗。魏兵大喜，皆拜谢回营。是夜，钟会在帐中伏几而寝，忽然一阵清风过处，只见一人，纶巾羽扇，身衣鹤氅，素履皂绦，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身长八尺，飘飘然有神仙之概。其人步入帐中，会起身迎之曰：“公何人也？”其人曰：“今早重承见顾。吾有片言相告：虽汉祚已衰，天命难违，然两川生灵，横罹兵革，诚可怜悯。汝入境之后，万勿妄杀生灵。”言讫，拂袖而去。会欲挽留之，忽然惊醒，乃是一梦。会知是武侯之灵，不胜惊异。于是传令前军，立一白旗，上书“保国安民”四字；所到之处，如妄杀一人者偿命。于是汉中人民，尽皆出城拜迎。会一一抚慰，秋毫无犯。后人有诗赞曰：“数万阴兵绕定军，致令钟会拜灵神。生能决策扶刘氏，死尚遗言保蜀民。”更有人说八百年后朱元璋缺军师，前来祭诸葛坟。祭毕，狂风大作，风息时，地上一张纸：但寻刘伯温，吾之转世身。也就是说刘伯温是诸葛亮转世来到明初来助朱元璋打天下的。
新知传习阁
大人物的小心思
诸葛亮是谁？神人呐，前知五百年，后知五百载。啥算不出来，更何况是自己的后事啊。当然，
于是，四个壮汉傻乎乎的上路了，没有目的地，只有一个暗示：一路向南。这个旅程就是中国古代版的致加西亚的信 啊。他们到了定军山这个地方，突然出现了感天动地的一幕：崭新的绳子断裂了，并引发了定军山山崩，正好把丞相的棺材连同四个倒霉鬼一同埋了。在这个故事里，诸葛丞相真是替老百姓着想，自己的陵墓不费一人一工，浑然天成，不像秦始皇这些帝王，劳民伤财。
当然，这种故事只能讲给小孩子听。成年人还是说点靠谱的。据《三国志》记载，诸葛亮生前留有遗嘱，自己要求埋在汉中的定军山，并且要薄葬，不许大操大办 。为什么埋在定军山呢？这是政治表态。那时，定军山是兵家必争之地，也是蜀国的门户，所谓“得定军山者得汉中，得汉中者得天下”。诸葛亮埋在这里，就是向刘禅表明，他生前为蜀国鞠躬尽瘁，死后也要为蜀国看守门户，他的墓殿内有一副对联：生为兴刘尊汉业；死犹护蜀葬军山。这是最好的心机表白。
丞相用心良苦啊。在蜀国，刘禅是君，诸葛是臣。但是，君是虚君，臣是权臣。 刘禅再傻，也明白：：“政由葛氏,祭则寡人”。诸葛是刘禅的忌惮，起码多多少少有些不自在吧。这里的弯弯绕绕，很是耐人寻味啊。所以，无论从理想追求上，还是现实考量中，诸葛亮都要葬在定军山。
高人就是高人：志向高洁，智慧高超，见识高远，不服不行！
饮水君
传说诸葛亮死后，下令四门出葬，致使墓冢不知道在何处。
有关传说是诸葛亮临死前，下达密令，请求隐秘安葬自个，不能让其他人知道自个在那里，请求四名战士抬着自个的棺材一向向南走，走到哪里，自个的棺材绳断了就安葬在哪里，并且不要任何的陪葬品。这是为什么呢？
传言，说诸葛亮是想在死后“自己”选择墓地。诸葛亮葬在定军山之下，有着一个下葬的传说：四位士兵抬棺往南走，绳断便葬。
他命令四个大汉抬着自己的棺材一直往南走，从五丈原开始，四人费得九牛二虎之力才抬到定军山，此时都已经体力不支，但绳子依然坚固如初，四人就商议停下来休息，当棺材落地的一刻，绳子突然炸裂，让人意想不到的是定军山山头，也炸裂开来，刚好把诸葛亮的棺材也埋在里面，四人也没有幸免。于是后人也找不到诸葛亮的真正墓地。
为什么要四人抬棺，往南走？绳断便下葬呢？
原来有一定的数学秘密：
民间传说，诸葛亮有一二三四五六七的数字游戏。
诸葛亮一个人隐居山林，这是数字一（孔明独一人）。
后来，诸葛亮找了黄承颜女儿黄月英为妻子，两口子有了幸福的家庭，这是数字二（两夫妻）。
再后来，刘备三顾茅庐，这是数字三（三次访问）。
六次出祁山北伐战争，这是数字六（六次北伐）；还有七擒孟获，这是数字七（七次灭南蛮）。
再后来病死于五丈原，这是数字五（地名五丈原）。
一二三五六七都有了，就是没有四，四和死谐音，所以必须用四人抬棺，这是数字四（四个人数）。
那有为什么往南走呢？
五行南方属于火，金木水火土，诸葛亮命属于土，南方火生土也。诸葛亮往南方抬土葬，火生土之征兆啊！诸葛亮来世还是官居丞相，听说明朝刘伯温就是诸葛亮转世投胎之人。
有人说，八百年后朱元璋缺军师，前来祭诸葛坟。祭毕，狂风大作，风息时，地上一张纸：但寻刘伯温，吾之转世身。也就是说刘伯温是诸葛亮转世，到明初来助朱元璋打天下的。
为什么要抬到绳子断了才下葬呢？
那是绳子上有无数冤魂不散，要找诸葛亮报仇雪恨的。绳子断了，冤魂就找不到他。
为什么埋在定军山呢？
那时，定军山是兵家必争之地，也是蜀国的门户，所谓“得定军山者得汉中，得汉中者得天下”。诸葛亮埋在这里表明，他生前为蜀国鞠躬尽瘁，死后也要为蜀国看守门户，他的墓殿内有一副对联：生为兴刘尊汉业；死犹护蜀葬军山
《水经注》:诸葛亮死后，葬于定军山，因山而葬，不起坟墓，无人知晓所在。可见诸葛亮安排死后之事，最主要是不想让别人找到他。 
但在神秘的事，都不可能天衣无缝。
比如，葛亮的生前劲敌司马懿，由于多次被诸葛亮击败，对诸葛亮佩服的五体投地，认为诸葛亮是天下奇才，就非常想得到诸葛亮的兵法。诸葛亮去世十七年后，司马懿带了几个亲信，偷偷摸摸地从定军山往南走，折腾了好久，最终根据一点点蛛丝马迹，找到了诸葛亮的埋葬之地。
然后，挖开坟墓，又费尽心思破除了机关，盗出了令司马懿魂牵梦绕的兵书。
他大喜过望，赶忙翻书查阅。但书页之间沾的太紧，司马懿只好用手指在舌尖上沾点唾液翻书，并且一边看一边说：妙哉，妙哉，兵法实在是妙！
不料，正在赞叹不已时，突然感觉眼前一黑，栽倒在地，七窍流血，中毒死了！
原来这一切都是诸葛亮的计谋，为了除掉司马懿，故意弄这么一出“四人抬棺不回头，绳断之后需磕头”的神秘安排。
并且，布置弩箭机关，才能让司马懿放松警惕，在翻书时不知不觉用手指头去沾唾液，而书页早已浸泡过毒液。
这就是民间传说的：死诸葛亮治死过司马懿。
看来还真是魔高一尺，道高一丈啊，诸葛亮诸葛亮死后又保护蜀国安全几十年。
超能博士
诸葛亮死前遗言竟隐藏这个秘密？？？今天小编来为您揭秘!
据《三国志》诸葛亮本传记载，诸葛亮死后，姜维等人秘不发丧，整军撤退，同时遵照诸葛亮遗嘱：“葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。”蜀军退至今天的勉县，遵嘱将其安葬了。
先介绍一下吧。诸葛亮三国期间的闻名谋士，对于诸葛亮我想不必过多的介绍了，简略的说一下吧，当然了我说的不是《三国演义》中的诸葛亮，诸葛亮身世于一个官宦家庭，值得一提的是诸葛亮一家子效忠的不是一自个，他的大哥在东吴掌握军事并且是最高级别，诸葛亮弟弟追随他，诸葛亮还有个堂弟在魏国也是位极人臣，可以说他们在三个彼此仇视的国家效能，并且都有很大的权力，他们家的这种情况放眼全部前史本来都是很稀有的。
话说诸葛亮自知寿数已尽，恐自己的墓地被敌人知晓，尸首得不到安宁。便密奏后主刘禅：“若臣一旦死后，不搞厚葬、不择安葬为宜，只须将臣的尸装入棺木，用新绳新杠抬着，一直往南走，等到强杠断烂之时，就是臣的葬身之地。”
葛亮死后，后主刘禅按诸葛亮的生前安排，悄悄命四名壮汉抬着棺木往南走。四人走了一天一夜，棺木越抬越重，个个腰酸背痛，却丝毫不见杠有断裂的迹象。这四人商议，如果这样抬下去，不知要到何时才能交差，便决定择一荒山野岭无人之处，悄悄将棺木埋了。
四人回到成都呈报刘禅，说是绳杠已断烂，将丞相尸体就地掩埋。刘禅开始信以为真，后来一想新绳新杠怎么可能一两天便断了呢？其中一定有诈！便对四人严刑拷问，四人只得将实情招了。刘禅大怒之下，将四人问斩。人被杀后，刘禅才发觉杀人之前未将墓地弄清。
诸葛亮无疑是这一家人最知名的，估量不了解前史的人也就只知道一个诸葛亮了。建兴十二年，蜀汉丞相诸葛亮与魏司马懿在渭南相抗，病死于五丈原军中，葬汉中的定军山下。诸葛亮死前指令部下将自个安葬在定军山，并且请求墓穴仅仅能放下一个棺材，并且要穿着自个平常的衣服下葬，并且不要任何的陪葬品，这是正史中的说法。
有关传说是诸葛亮临死前，下达密令，请求隐秘安葬自个，不能让其他人知道自个在那里，请求四名战士抬着自个的棺材一向向南走，走到哪里，自个的棺材绳断了就安葬在哪里，并且不要任何的陪葬品，不要陪葬品本来也极好了解的，由于其时盗墓的情况确实很猖狂，比如曹操当年但是在军中设置了专门的盗墓组织。
刘禅也严厉的依照诸葛亮说的办了，但是派出去的四个战士抬抬逛逛，连续几天，这个绳子即是不断所以便悄悄直接将诸葛亮下葬了，回去就说是绳子断了，刘禅觉得奇怪便杀了这四人。本来这个版本的我自个觉得可信度十分高，当然了也不扫除神话诸葛亮的也许。
为何说这个说法可信呢，由于诸葛亮死前肯定要思考许多工作，其时盗墓猖狂，怕自个的墓被盗很正常的，至于非要绳子断仅仅个障眼法，无论怎样刘禅都会杀这四自个，这样一来也就没人知道他究竟葬在哪里了。不过前史上对诸葛亮一向是在神话，这样的故事看个乐呵就可以了。
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答 | 江隐龙
诸葛亮从来没有关于“四人抬棺不回头，绳断之后需磕头”的遗命，所谓刘禅派四人抬棺向南行最终绳断的故事只是民间传说，不足为信。不过关于诸葛亮坟墓所在地，倒是有多本古书提到，这里便列举一二。
首先是《三国志·诸葛亮传》。这里的记载很简单：“亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。”后世有很多人认为诸葛亮“敛以时服，不须器物”一是其生平朴素，二是为防后人盗墓，其实当时三国处于乱世，葬礼之风俗本来就是趋于简单，这一点连曹操父子也不例外，诸葛亮的做法也是当时的风尚。
其次是《梁州记》，其中有“武侯垒东南有定军山。入山八十馀里，有诸葛武侯墓。钟会征蜀，至汉州，祭亮之墓，令军士不得於墓刍牧樵采。今松柏、砷铭俨然”之语。这里与《三国志》相佐证，都是葬在定军山，而且其墓的位置是为人所知的，不仅钟会入蜀时祭拜过，直到南朝宋刘澄之的时代也依然“松柏、砷铭俨然”。
然而在郦道元的《水经注》中，诸葛亮墓的地理位置又不甚明了了。《水经注·沔水》记：“诸葛亮之死也，遗令葬于其山（定军山），因其山势，不起坟茔……莫知墓茔所在。” 《梁州记》与《水经注》成书时期相差不远，一个说“松柏、砷铭俨然”，另一个说“莫知墓茔所在”，那到底诸葛亮墓在南北朝时期是否为人所知呢？
或许正因为当时人们对诸葛亮墓的所在地就已经莫衷一是，这才渐渐衍生出“四人抬棺不回头，绳断之后需磕头”的传说吧。既然已经不辩真伪，不如给岁月以浪漫。在此之后刘伯温挖诸葛亮之坟的故事，就更不足为人所道了，毕竟也没有人会当真。
