很多人都記得金庸所著的《神鵰俠侶》中，忽必烈的哥哥------蒙哥是在襄陽被楊過用一塊拳頭大小的石塊擊中後心不治而亡，不過在這本書的備註裡也提到，實際上蒙哥是在攻打重慶合州的時候不克而死，至於飛石這個梗以及楊過這個人物，只是為了增加小說的趣味性，任何史料均無飛石以及楊過其人的記載。至於地點寫的襄陽而非重慶合州，也僅僅因為，襄陽與蒙古的戰爭時間更長、更慘烈一些。
蒙哥之死，死因雖為謎案，但死地卻確確實實發生在古代重慶合州，也就是今天的重慶合川釣魚城。因蒙古大汗之位並不像漢地皇帝採用父死子襲的傳統，而是由皇族王公、重臣大將會議擁立，蒙哥當時身為蒙古可汗，在他攻打釣魚城之時，家裡面只留了一個弟弟----阿里不哥，另外一個兄弟忽必烈被他派去攻打湖北鄂州，還有一個兄弟旭烈兀正在攻打歐亞國家的路上。蒙哥之死，引起了他三位兄弟對可汗之位的鬥爭，正在攻打歐亞的旭烈兀回去了，正在攻打鄂州的忽必烈也回去了，他們回去蒙古的唯一目的，便是為了跟阿里不哥爭奪可汗之位。
可以說，蒙哥之死在一定程度上，瓦解了蒙古的團結，讓當時正處於強弩之末苟延殘喘的南宋延遲了滅亡的時間，讓歐亞國家減少或者說停止了持續被吞併的結局，它不僅改寫了中國的歷史，甚至也改寫了世界的歷史。
蒙哥最後想佔領卻最終導致他身亡並引起蝴蝶效應的地方------重慶合川釣魚城究竟是個什麼樣的地方呢?
合川古稱合州，釣魚城位於合川釣魚山上，釣魚山曾是一座無名之山，位於嘉陵江、渠江、涪江交會處，山的海拔高度約為391米左右，突兀於嘉陵江的環流之中，山形陡峭險峻，難以攀登。古時，三江洪水時常氾濫，災民每到此時，便逃到山上來避難，山上糧食奇缺，就在災民被餓死之際，突然從天而降一位巨人，巨人每日坐在山巔巨石之上從淘淘江水中釣魚，拯救了這些災民。人們為了感謝巨人的救命之恩，把巨人所坐的巨石稱為釣魚臺，這座山稱為釣魚山，在釣魚山上建的這座城便理所當然地稱為釣魚城了。釣魚城山下嘉陵江波濤滾滾，漩渦四起，釣魚城建立在這樣一個地理位置上，要攻克它並不容易。蒙哥硬是打了36年都沒有收復它。
那麼，好好的一座山，為什麼建了一座如此強大的釣魚城呢?什麼人竟然會有如此眼光?其實，蒙古和宋朝曾經是一隊盟友，他們一起聯手滅掉了金國，後來雙方因地盤所屬問題徹底鬧崩，從此友人變仇人。當時四川是南宋經濟最發達的地區之一，南宋王朝總財力的三分之一全部來自於這裡，又因為四川處於長江上游，在當時陸路並不發達的時期，走水路是最便捷的方式。要攻打處於長江中下游的南宋得先把“後戶”給滅了。切斷南宋的經濟來源，斷了南宋王朝的“後戶”，如此這樣，才不至於在攻打南宋王朝時腹背受敵。
蒙古軍對漢地四川的征服可以說是所向披靡，搞得南宋王朝人心惶惶，這時候，宋理宗安排了著名的軍事家餘玠來四川主持大局。餘玠先把駐地從毫無屏障的成都移到了恃有江山之險的重慶，並且發佈了一條招賢榜：但凡有才有智之人，都來找我，必有重用！
來的人挺多。這來的人中就有兩兄弟------冉璡和冉璞。這兩人跟餘玠提出：“在合州釣魚山築城，積粟以守，勝於十萬之師”。合該這餘玠心清目明，便讓冉氏兩兄弟在釣魚山上開工築城，隨後在城中屯兵積糧。至今，在合川釣魚城依然能夠找到當年挖石建城的遺蹟。這座城，與蒙古開啟了長達36年的抗爭，並且讓蒙古遲遲未能攻克重慶這塊屏障，延緩了南宋滅亡的時間。
釣魚城內遺蹟有很多處，進城初始便會看到宋軍練兵場，場地雖不大，卻方圓規矩，恍惚中，彷彿能看到宋軍操練的樣子；城中原來的軍營經過修復之後變身為博物館，在博物館內詳細陳述了釣魚城整個歷史故事，博物館的林蔭夾道上，還設立了蒙軍與漢軍對峙的雕像；據說釣魚城中有軍士4600餘人，加上百姓總共有1萬餘人，有人便要吃飯，吃飯得先有糧食，開山種田便理所當然，城中用來灌溉的池被稱為天池，當初開山建城時挖出來的石頭被拿去築城，留下的石坑用來蓄水，水便用以澆灌莊稼；供人飲用的水則來自於宋井；城中還設置有跑馬道，可供“三馬並進，五人並行”，當有軍事險情的時候，守城部隊便可通過跑馬道迅速到達戰鬥地點；在城中，至今依然保留著當時製作火藥的軍工廠。那麼，蒙哥帶來的蒙古軍有多少人呢?曾有人認為大約有30萬人，後來經過反覆論證，覺得蒙哥的軍隊大約有5萬餘人，1與5的對比，實力懸殊、誰勝誰負其實一目瞭然。
冬初的重慶，空氣新鮮，氣候清涼，站在釣魚城的城牆上看嘉陵江，但覺江水寧靜，時光靜好，江的這邊為釣魚城，江的那邊為蒙哥軍隊駐地，兩軍嘶殺的場面不復相見，但見城牆綠苔幽幽，依稀可辨舊時城牆的模樣，蒙哥軍隊的駐地依然保留著一部分遺蹟，蒙哥戰死的地方綠草覆蓋，在現在看來，沒有血腥，沒有死傷，只多了一份村莊式樸實的安然。
沿著護國門的臺階向上走，便能見到巨人釣魚拯救災民的釣魚臺，釣魚臺斜對著護國寺，這座寺廟距今有1000多年的歷史。相傳護國寺的開山始祖便是寫下那首“山僧不會數甲子，一葉落知天下秋”的詩僧石頭和尚。
現代人遊覽釣魚城，會驚訝於這樣一座小小的城便阻擋住了蒙古軍伐漢的腳步，要知道，忽必烈奪取汗位之後，最後一步步讓蒙古的鐵蹄踏上漢地，並廢除了漢朝建立了元朝，這樣一隻勇猛的軍隊，卻被一座城牽絆了36年。古代文人墨客對釣魚城的豐功偉跡讚揚不絕，紛紛在石壁上題詞刻字，釣魚城甚至被歐洲人譽為“東方麥加城”、“上帝折鞭處”。那麼，
為什麼這麼一座看似並不起眼的城，卻這麼難以攻破呢?
清代翰林羅愔在《釣魚城賦》中寫道：“蜿蜒鳥道，側目駭而神驚；磋嶫雞頭,舉足虞其失次，周迥數十百里，惟羽族始能飛來，俯視二千餘仞，即猿猱亦難攀至，上至重霄，下臨無地……”這段話深切描述了釣魚城不能攀爬只能硬攻的地理位置，放棄水路，從懸崖爬上城牆入城，這條路、這個方法絕無可能，因為連善於攀爬的猿猴都難以成功，更別說人了，除非是身長翅膀的“羽族”。
城的堅固與易守與城牆位置一處“飛簷洞”還有一點關係。“飛簷洞”洞口狹小，本是山頂巖上一道天然縫隙，因上面修築了城恆，故而形成巨石夾峙。史料記載，公元1259年，蒙哥御駕親征釣魚城時，曾偷襲護國門，守將王堅調兵遣將，從飛簷洞出奇兵對蒙軍實施兩面夾攻，並取得了勝利。
不過，歷史的趨勢始終無人能擋，當南宋王朝早已名存實亡的時候，一座釣魚城也無法挽救歷史滾滾向前的潮流，釣魚城的最後一任守將王堅在蒙古軍答應不屠城的條件下，帶著他的軍士自刎於釣魚臺。
從此，魂歸釣魚城，生死兩相依。人們走進釣魚城，不僅感嘆金庸先生對襄陽和合川故意“互換身份”的故事安排，而且感嘆那些消逝於歷史洪流中的古人們，更加感嘆這座城，它表達了重慶厚重的歷史，也是所有重慶人的驕傲。
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