等她來牽手
宋襄公見齊桓公在諸侯中稱霸成功，也想效仿。但可惜的是，宋國不如齊國土地廣闊，人丁興旺，在諸侯國當中沒有多大影響力。可宋襄公不死心，尋找各種機會以達成自己的心願。
齊桓公死後，他的幾個兒子為爭奪君位鬧得不可開交。宋襄公認為這是一個機會，決定好好把握。他幫助齊國太子昭登上了王位，就是歷史上的齊孝公。可是齊國的另外幾個公子不服氣，紛紛起兵作亂。宋裡公帶兵將他們一舉殲滅，鞏固了齊孝公的地位。這時宋襄公自以為很了不起，認為稱霸諸侯的時機到了，於是約定宋，鄭、楚等幾個國家會盟。
會盟剛開始，還沒等大家說話，宋襄公搶先登上祭壇，大言不慚地想自居為盟主。這可把楚成王惹惱了，他心想：我們這樣的大國都不敢妄想做盟主，你們一個小國竟然妄想？於是，他接過話題，搶先登上了盟主的寶座。楚成王的舉動得到了以鄭國為首的其他國家的支持。從此，宋國與楚國結下了冤仇。
宋襄公決心對楚國實施報復，可是楚國力量強大，他只好把怒氣發洩到鄭國。公子目夷勸解說：“現在，鄭國和楚國的關係很好，如果主公去攻打鄭國的話，楚國一定會出兵相助。那樣我們就沒有打贏的把握了。”“不要多說了，這口惡氣我怎麼能咽得下！”宋襄公根本不理會目夷的話。不久，他就帶著大軍前去攻打鄭國。
鄭文公害怕了，急忙派人到楚國求救。楚成王想了想，決定通過攻打宋國來解救鄭國。宋襄公聽說楚國已經出兵宣戰，忙帶兵撤退回國，在泓水的南面與楚軍隔水相望。宋國大臣公孫固規勸宋襄公說：“楚國兵力強大，我們不應該和他們正面交鋒。他們這次攻打我國，就是為了解救鄭國。只要我們停止攻打鄭國並致以歉意的話，這場戰爭就可以避免了。”宋襄公滿不在乎地說“當年齊桓公在位的時候，齊國就出兵攻打過楚國，之後進行了會盟。為什麼現在我們就不可以接受楚國的挑戰呢？”
公孫固又說：“我們宋國的實力怎麼能夠和齊國相提並論呢？再說楚國的實力也遠遠比原來更盛。我們還不具備打敗楚國的能力啊！”宋襄公一拍胸脯，說：“楚國軍隊雖然在人數上佔據了優勢，可是他們不講仁義，必定會失敗。而我們是講究仁義的軍隊，肯定會獲得勝的！”然後，他讓人在大旗上寫下“仁義”二字，自信滿滿地指揮戰鬥去了。
楚國的軍隊本來在泓水的北面，接到命令後開始渡河來攻打宋軍。公孫固見狀，對宋襄公說：“楚軍正在渡河，我們可以趁他們人數渡過一半的時候發動進攻，這樣我們還有希望獲勝。”宋襄公指著頭頂上的“仁義”大旗說：“你難道沒有看到嗎？我們是堂堂的仁義之師，怎麼可以那樣做呢？”公孫固心裡暗暗叫苦。
過了一會兒，楚軍全部渡過了河。公孫固提議說：“現在楚軍的陣形還沒有排好，我們馬上擊鼓發起進攻，他們一定會慌亂的。”“不要再說了！”宋襄公粗暴地打斷他的話：“你怎麼可以貪圖一次戰鬥的勝利，而把“仁義”二字丟一邊呢？我軍方方正正的陣形，攻打別人沒有成列的陣形，就算贏了不也覺得可恥嗎？”公孫固這下也不知道說什麼好了。
一會兒的工夫，楚軍的陣形排列好了，方方正正，兵強馬壯，宋兵的臉上不禁露出恐懼的神色來。兩軍衝鋒的時候，宋軍實力不如楚軍，很快就被打敗了。宋襄公被楚軍緊緊包圍住，多虧公孫固挺身而出，將他從包圍中救了出來。宋軍幾乎全軍覆沒，宋襄公的“仁義”大旗也被楚軍搶去了。
公孫固帶宋襄公逃回了王宮。宋襄公還在自言自語道：“我聽說，君子不追求殺戮，也不會俘虜老幼病殘，這些我都一一照做了，我這樣講仁義的軍隊，怎麼還會被打敗呢？”迂腐的宋襄公被傳為千古笑談。
歷史說是非
宋襄公是春秋後期，禮崩樂壞時期恪守禮信仁義的代表，也是一代霸主齊恆公去世後，中原諸國的五霸之首，其也有取代齊國而稱霸並恢復周禮之志，但其國力不怠，心有餘而力不足，再加上其愚腐的堅持所謂的君子列陣而攻，君子不阻其險的信條，最終葬送了宋國的大國地位，使一向被中原國家稱之為楚蠻的楚國，乘勢而坐大，向中原擴張。
泓水之戰發生在，宋襄公脅中原諸國攻擊鄭國時，鄭國向楚國求救，楚國當時國力遠勝於宋國，本就有攻宋的想法，藉此機會大舉向宋國本土進攻，宋襄公不得已從鄭國撤兵，兩軍相遇於泓水。宋軍本來先到，已佔據有利地形，楚軍倉促間渡河，見於楚強宋弱，將軍們建議乘楚軍渡河時半渡而擊，可獲大勝。宋襄公以仁義之師不乘人之危為名，拒絕這時出兵攻擊。楚軍得以從容渡河，此時將軍們又建議乘楚軍立足未穩，尚未建立營寨也無完整隊列，馬上展開攻擊仍還有取勝機會。宋襄公仍然拘泥禮法，不準進攻，等楚軍一切準備就緒列成陣勢，兩軍展開大戰，楚強宋弱此戰宋襄公一敗塗地，本人也受重傷，不久離世。從此宋國一蹶不振失去了中原大國地位，再無大的作為。
宋襄公雖然愚腐拘泥古法，但也代表了當時一部分人懷念周禮的思想，在當時也具有一定的號召力。只不過其過於愚腐，沒看到過去那種列陣對壘的禮仗，已經被逐漸興起的謀仗而取代。從此時起開啟了兵謀派兵不厭詐的伐謀年代。湧現出了一批卓越的軍事將領，也是我國曆史上軍事伐謀論的啟端。
無奈且向上
這裡是不請自來的守仁君
春秋五霸之一的宋襄公一直是一個備受爭議的人。
有人說他會盟失敗，淪為楚囚，不配為春秋五霸之一。
但我認為宋襄公承前啟後，是周公禮義最後的堅守者，不愧為五霸之一。
歷史上為了一個國君的位子，兄弟相殘，父子反目的例子比比皆是。但是宋襄公在這些人的臉上狠狠扇了一巴掌。
宋襄公叫做茲甫，是宋室嫡子，他有一個庶兄叫做目夷。宋桓公病重，茲甫跪在桓公面前懇求父親能把王位傳給他的庶兄目夷。宋襄公認為目夷比自己更加賢德，理應繼承王位。目夷知道後斷然拒絕。目夷說“能把國家相讓的人，天下還有誰比茲甫更加仁德。”目夷為了逃避王位，特地逃到衛國。宋襄公無奈只能繼位。宋襄公繼位後，立即讓自己的哥哥目夷當國相。
宋襄公兄弟此舉，讓古今中外，全天下的人汗顏！
襄公繼位後，多次與齊桓公會盟。在會上，齊桓公認為宋襄公是個值得託付的人，於是就拜託宋襄公照顧太子昭
齊桓公死後，齊國內亂，後來齊公子無虧當上國君，公子昭則逃到宋國。
宋襄公曾答應齊桓公照顧太子昭，於是不顧實力懸殊，聯合衛國、曹國、邾國三小國軍隊進攻齊國，幫助太子昭當上了國君。
至於被囚於楚和泓水之戰就不多說了。
整體而言，我認為宋襄公恪守仁義道德，值得人們稱頌。儘管宋襄公因此失敗，但是這種“蠢豬式的仁義”必須要有人去堅守，即使為此送命也在所不惜。沒人的話，我來！
有人說宋襄公欺世盜名，我想問，一時的欺世盜名可以，一輩子的欺世盜名，甚至不惜為此喪命的就是大仁大義！
守仁看劇
毛主席在《論持久戰》中曾寫道：“我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德。我們要把敵人的眼睛和耳朵儘可能地封住，使他們變成瞎子和聾子，要把他們的指揮員的心儘可能地弄得混亂些，使他們變成瘋子，用以爭取自己的勝利。”
如果不夠強大，對敵人仁義道德只能坑自己人。
宋襄公這個人，很仁義，但是生錯了時代。
宋襄公最著名的事情，第一件就是“讓位”。他爹宋桓公快死的時候，就把他叫過來，你是嫡長子，好好幹吧。
宋襄公趕緊說，算了，還是讓哥哥目夷幹吧，雖然他是庶出，但是年齡比我大一點啊，人也很好。
目夷一聽，不行，我不幹，這不合適，所以就躲起來了。
看宋襄公多仁義，主動讓位，不爭不搶，和諧美好。
但是仔細想想，為什麼要有嫡長子繼承製？還不是避免兄弟相殘，宋襄公是個仁義的人，但是後代子孫呢，萬一有一個動了歪心思，流血政變就不可避免。
個人的道德，仁義的約束，永遠比不上法令規矩，因為每個人都是不一樣的。階級出身、人生經歷、重大變故等等情況，都會改變一個人。
第二件事情，就是泓水之戰的時候，宋襄公領兵大戰楚軍。雙方在泓水相遇，楚軍渡過泓水，殺向宋軍。這時候目夷就說了：“楚軍人太多，咱們人少，要想打贏他們，就趁著他們渡水一半的時候進攻！”
宋襄公說：“那不行，咱們是仁義之師，怎麼能幹這種事情。”
於是恭恭敬敬的等著對方過河，然後把自己的軍隊殺得損失慘重……事後，宋襄公還堅持這樣是對的。
其實，那時候打仗，都是貴族之間的事情，大家講究的是貴族的“仁義道德”。
如果換一個立場：陣亡的士兵和士兵的家人，會認為宋襄公是仁義的嗎？為了自己嘴裡的仁義，讓信賴自己，忠於自己的子民白白犧牲，這樣的仁義值得讚頌嗎？
宋襄公肯定沒想過手下的士兵們，沒想過他們的家人。就算想過，也是怎麼徵稅。
為什麼說宋襄公是“蠢豬似的仁義道德”？因為仁義道德是對自己的子民說的，是對朋友和盟友說的，是對講道理的人說的。
對敵人講仁義道德？下象棋的時候可以，踢足球的時候可以，但是子民被殺戮劫掠的時候，不能講。
七追風
一句話，春秋無義戰！歷史邁入春秋戰國時期，國與國之間的作戰，開始無所不用其極。宋襄公之所以被毛主席稱為蠢豬似的仁義道德，就在於他沒有與時俱進，還在尊守著過去的道德準則，可以說宋襄公是中國歷史上最後一位君子，可惜他生錯了時代。
在春秋以前，國與國之前的交戰，所講求的是堂堂正正。開戰之前，約好時間，場地，列陣而戰，對方沒準備好，就不能發起進攻。一旦對方敗退，追擊不超過三舍。如果敗軍的戰車陷在泥裡，還得等他們把車弄出來後再追。大家可謂是君子之爭。
但時代在變，兵法韜略在變，不變的世上只剩下宋襄公這個真君子了。至於因他而在作戰中被殺的士兵，也談不上對不對得起，此此戰之後，戰爭越來越殘酷，規模越來越大，戰死者也越來越多，要怪只能怪他們身處一個歷史大變更的時代，既然沒有適應，只能被時代所拋棄。
最後，請大家記住宋襄公，這個歷史上最後的君子。
陳漢銘2
宋代以前，宋襄公一直作為正面人物道德楷模來歌頌，能成為“春秋五霸”之一，沒有兩把刷子你覺得可能嗎？宋代以後特別是“禿子打傘，無法無天”的貓:迂腐死板一無是處才成了宋襄公的形象。而當今社會亂相，恰恰就是沒了“規矩”。
