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宋襄公，就是曾經被寫進了中學課本那個“愚蠢”的春秋國君。
而且在後人眼中，宋襄公不僅愚蠢還“沽名釣譽”“假仁假義”。
春秋時的宋國算是次強國 茲父是宋襄公還沒當上國君之前的名字，他上面還有個小老婆生的哥哥目夷。
在宋襄公老爹宋桓公還沒死的時候，目夷就是有名的賢人。
宋襄公還算有自知之明，要求老爹把太子的位置傳給目夷。
他給出的一個理由是“盡孝”，說母親在衛國，我準備去給她養老送終。
不過他哥哥目夷也確實很賢良，知道這個事後，自己先跑了，跑之前他還誇弟弟：“茲父能以國讓之，仁孰大焉?”
一看哥哥跑了，宋襄公也跟著跑了。
周禮下的軍事法《司馬法》開宗明義指出: “古者，以仁為本，以義治之之謂正。” 不過宋襄公肯定也沒想到，幾千年後，他就被定性為虛偽，成了“沽名釣譽”的演技派代表人物。
怎麼說呢，宋國好歹是一個春秋大國，地位怎麼也比孔融讓的那個梨強吧。
等宋襄公繼位之後，當時的霸主齊桓公把太子託付給了宋襄公。
看來宋襄公的仁義孝名聲在那個時代還是很被人敬重的。
結果齊桓公病重，幾個兒子打起來了，最後春秋第一個霸主居然被餓死了。
為了“假仁假義”，宋襄公就帶兵平定了齊國內亂，完成了死人的囑託。
宋襄公的“演技”讓他成了當時的明星，但是因為他的“愚蠢”，名聲臭了很多年。
當時有個蠻夷叫“楚”，總來中原搗蛋。
宋襄公就和他約在弘水打一仗。
楚軍人多，但是宋襄公不怕，因為我高舉著“仁義”的大旗。
手下大將看到楚軍渡河就勸宋襄公，“可半渡而擊”。可是他不幹，因為仁義之師“不推人於險，不迫人於阨 ”。
楚軍過河了，手下勸他趁亂攻擊。他不幹，因為“君子不重傷（不再次傷害受傷的敵人）、不擒二毛（不捉拿頭髮花白的敵軍老兵）、不以阻隘（不阻敵人於險隘中取勝）、不鼓不成列（不主動攻擊尚未列好陣的敵人）”
然後，奉行周禮之下戰爭法的宋襄公因為仁義沒打過蠻夷，而且還中箭了。
河南省商丘市睢縣宋襄公陵 後世很多人人嘲笑宋襄公愚蠢，還好，我有個也是活在很久以前的知音叫司馬遷。
他在《史記》裡說：“襄公之時，修行仁義……”，“……襄公既敗於泓，而君子或以為多，傷中國闕禮義，曪之也，宋襄之有禮讓也。”
就是說雖然宋襄公失敗了，但是很多君子認為他的“愚蠢”值得讚揚，他們感嘆在禮義缺失之時，只有宋襄公還秉持禮讓精神。
仁、義、禮、讓，司馬遷的關鍵詞應該道出了那個時代男人的擔當和責任了吧。
孟子說：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
不過一想到現在成了“愚蠢”的代言人，宋襄公，想必死也不安生吧。
遼風物語
周武王伐紂，商紂王自焚於鹿臺，商朝滅亡。周武王分封紂王的兒子武庚管理商族舊部，不料他在武王死後不久勾結周武王的三個兄弟管叔、蔡叔和霍叔叛亂，周公旦歷時三年平亂，周朝終於恢復了太平。
平叛後武庚已死，但商族諸部還需有人管理。最後成王封紂王的長兄微子啟於宋，管理殷商諸部。封爵為公爵，微子啟即為宋國的第一任國君。
宋國位於河南商丘，周邊小國林立，在西周時期，周王是天下共主，權威還在。各國間倒還相安無事。到了周厲王時期，由於他不事政事，橫徵暴斂，國人起來趕走了他。這即是歷史上的“國人暴動"，發生於公元前841年，也是中國歷史有明確記年的開始。 從此以後，周王失掉了民心，其後的周幽王更是直接將江山玩完，西周滅亡。
平王被迫東遷洛陽。東遷後的周王名義上還是天下共主，但已失掉了權威。於是幾個較強的諸侯國國君打出“尊王攘夷"的旗號，號令天下諸侯。此時的周王只能詔告天下，認可此事。先是齊桓公成為了霸主，齊桓公死後，齊國發生內亂，宋襄公召集衛國、曹國和邾國等人馬打到齊國，齊人擁立齊孝公，宋襄公因此聲名鵲起。
宋襄公想繼承齊桓公的霸業，與向來叛逆的楚國交戰，結果被楚國所俘。公元前638年，宋襄公討伐鄭國，再一次與救鄭的楚國相遇。泓水之戰中宋襄公完全可趁楚國渡河中立足未穩之時發動進攻，但宋襄公講究“仁義"，要待楚軍渡完河整理好隊形後再戰，結果身受重傷大敗而歸，次年傷重而亡。
宋襄公為了愚蠢的"仁義"送了命，也成了千古的笑柄。
行雲流水1437995
現在人對宋襄公的評價多是基於《史記》中司馬遷的論斷及毛澤東“蠢豬似的仁義”
但是我總感覺這都是基於大國的心態來論述一個小國的志向。如果讓我評價宋襄公，我會認為他是一隻“有鴻鵠之志的燕雀”。
“仁義”是宋襄公競選“霸主”的口號，作為一名合格的政治家，在政治目的達成之前，自己打臉是萬萬不能的。細讀歷史可以發現，宋襄公無論幹什麼，都會把仁義放在嘴邊，就連打了敗仗，也要強調一下這是“仁義”的敗仗，這明顯是很合格的政治家嘛。 春秋早期不同於後來，大國同小國之間的實力差距並不大，幾個小國聯手擊敗一個大國是並非難事。
驚山鳥
司馬遷在《史記》中對宋襄公作如下評論：襄公之時，修行仁義，欲為盟主。其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作商頌。襄公既敗於泓，而君子或以為多，傷中國闕禮義，曪之也，宋襄之有禮讓也。同時司馬遷認為宋襄公是春秋五霸之一。
用現代的眼光看來，宋襄公在春秋亂世中不切實際地空談古時君子風度，為了守迂腐的信條在政治軍事鬥爭中處處被動，並且把仁義濫用在敵國甚至是敵軍身上，以至數次受辱。宋國是小國，宋襄公打了敗仗，證明他對仁義還理解不到位，或者說對自己的實力還不清楚，若宋有後來秦國的實力再講仁義必然稱王，而且不只二世。但是宋襄公不肯埋頭髮展，他也曾說齊桓公用管仲20年稱霸，而他等不了。急功近利是他失敗的地方，但講信用寬而待人，卻使他位列春秋五霸。
中國人文歷史徽鑑
司馬遷在《史記》中對宋襄公作如下評論：襄公之時，修行仁義，欲為盟主。其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作商頌。襄公既敗於泓，而君子或以為多，傷中國闕禮義，曪之也，宋襄之有禮讓也。同時司馬遷認為宋襄公是春秋五霸之一。 用現代的眼光看來，宋襄公在春秋亂世中不切實際地空談古時君子風度，為了守迂腐的信條在政治軍事鬥爭中處處被動，並且把仁義濫用在敵國甚至是敵軍身上，以至數次受辱。宋國是小國，宋襄公打了敗仗，證明他對仁義還理解不到位，或者說對自己的實力還不清楚，若宋有後來秦國的實力再講仁義必然稱王，而且不只二世。但是宋襄公不肯埋頭髮展，他也曾說齊桓公用管仲20年稱霸，而他等不了。急功近利是他失敗的地方，但講信用寬而待人，卻使他位列春秋五霸。
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宋襄公被稱為“宋襄之仁”。理想主義踐行者
- 宋、楚泓水之戰，宋襄公過分迀腐，而招致大敗，後世同而譏為“宋襄之仁。”
- 宋軍於泓水之濱嚴陣以待，雞嗚時，楚軍尚未渡河完畢，大臣將士們都將進攻，被襄公阻止。辨稱“乘人之危，不是王者之風，交戰時，絕不及敵人處於劣勢而乘危攻擊。”
- 就實際利害來衡量的話，事關國家生死存亡，大臣將士們做的正確。難怪襄公理想主義會被後人以實利觀點而嘲諷。也就是襄公對敵人施予不必要的仁，慘遭敗績遷腐作風。
- 宋襄公曾經想將太子位讓給他庶兄目夷，雖然他的父親不允，可在各國當時襄公此舉被傳為美談。
- 司馬遷及一些史家，對襄公作風給予不同評價：認為襄公是一個尊重禮義的仁德君子。
- 春秋時代，孟子喻其為“無仁義之戰。”或許能給仁義之人一些安慰吧。
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我的小悟
宋襄公因為讓國於兄、泓水之戰等事情，一直都是被天下人恥笑的對象，人們說他愚蠢，將自己的王位讓給兄弟，又說他不自量力，企圖以宋國一個小國的實力稱霸諸侯，甚至出兵楚國。儘管遭受了如此多的非議，但是依然有不少人對其進行褒揚。這其中便有司馬遷。司馬遷：“襄公之時，修行仁義，欲為盟主。其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作商頌。襄公既敗於泓，而君子或以為多，傷中國闕禮義，曪之也，宋襄之有禮讓也。”同時司馬遷還認為宋襄公算得上是春秋五霸之一。
宋襄公在歷史上所遭受的評價呈現出兩極分化。有的人對他評價很高，也有人說他虛偽、假道學。宋襄公不算聰明也不算愚蠢，就是一個守舊的人，喜歡按照規矩來做事，但就是他喜歡按規矩，所謂的“仁義”，其實將宋國推進了一個難以自拔的火坑。宋襄公，名茲甫。宋襄公是家裡的嫡子，他原本還有一個哥哥叫做目夷，但因為宋襄公是嫡出，因此王位繼承非他莫屬。但宋襄公卻不接受，堅持要將王位讓給目夷，並讓宋桓公將這個想法傳達給了目夷，目夷也不接受這個想法，認為宋襄公比他自己更“仁義”，宋襄公僵持不下就只好勉強答應了。
宋襄公被司馬遷列為春秋五霸的原因，是因為宋襄公的仁義之舉，他不僅要將王位讓給目夷，還在對外的外交、軍事上也採取仁義的手段，這是司馬遷佩服他的原因之一。公元前638年，宋襄公伐鄭，前來幫助鄭國的楚國交戰，宋國是個小國，實力本來就不怎麼強，還主動挑戰楚國，簡直是自討苦吃。
“泓水大戰”，宋襄公遵守“仁義”的原則，緊守“軍禮”，奉行“君子不重傷，不擒二毛，不以阻隘，不鼓不成列”原則。在交戰的時候，宋襄公堅持讓楚國先排兵佈陣以後，自己才出兵迎戰，結果可想而知，楚國打敗了宋國，宋襄公就成為了楚國的俘虜。最後還是在魯國的調解下，放回了宋襄公，宋襄公的這次行為顯得很窩囊，也給天下人留下了笑柄。宋襄公的失敗，標誌著一個時代的終結。古人之所以將他列入春秋五霸，是為了告訴後人，從春秋時代開始，貴族戰爭的時代，結束了。
宋襄公能夠位列春秋五霸的原因除此之外，還有他幫助平定了齊國的內亂。齊桓公晚年，奸臣作亂，諸公子爭位，一個好好的齊國就被王位爭奪搞得亂七八糟，在這些皇子當中，公子昭是齊桓公託付給宋襄公的，宋襄公欣然接受囑託，並在齊國內亂之後，幫助齊國公子昭號令諸侯國，將公子昭送回齊國即位。雖說這件事並沒有得到太多諸侯國的響應，卻成功地增強了宋國的國際影響力。有了國際威望加上本來還算有點實力的宋國，宋襄公企圖爭霸諸侯，也就是順理成章的事情了。
但是宋襄公根本就沒有遠見，試圖走齊桓公稱霸的老路線，但是卻偏偏用錯了方法要以力服人，因此在各個諸侯國之間的威信力急劇下降。齊桓公當年又是奔走又是組織軍隊，花了幾十年時間才建立起來的反楚聯盟，而宋襄公竟然想試圖聯合楚國，藉助楚國的力量稱霸。其實，只要用心思考下，便可以得出結論，楚國是怎麼也不肯真心誠意幫你的。一個小小的宋國，實力尚且不如自己，楚國才不願意幫助一個小國成就霸業。而此時的宋襄公卻不知道聯合齊國共同對抗楚國，反而拋棄了齊國聯合楚國爭霸，這是十分錯誤的方法，這樣一來，直接導致了楚國對宋國的起兵。
後來諸侯會合，楚國和宋國結怨。回國後，宋襄公要攻打鄭國，原因是鄭國支持楚國稱霸，目夷再次勸阻，但宋襄公不聽還大打出手。“泓水大戰”，宋襄公恪守“仁義”的信條，遵守“軍禮”，奉行“君子不重傷，不擒二毛，不以阻隘，不鼓不成列”原則，被楚軍打得一敗塗地，受到了天下人的恥笑。雖然宋襄公的做法被後世人稱為愚蠢，但是在很久之前，無數的君王和將領都是像宋襄公這樣作戰懂得謙讓、禮讓，講究先來後到，追求仁義等，唯一不同的是，春秋時期禮崩樂壞，宋襄公沒有意識到自己的老一套已經不適用了。但是他良好的品德和操守，還是應該加以肯定的。
