《鄧石如墓誌銘》書於同治四年（1865）。紙本墨跡楷書。七開，每開縱30.6釐米，橫30.3釐米，現藏故宮博物院。
鄧石如（1743-1805），清代碑學開拓者和奠基人。鄧派（亦屬皖派）篆刻領軍人物、細朱文發展轉折人物。在中國書法、篆刻史上佔有重要歷史地位。初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，後更字頑伯，因居皖公山下，又號完白山人、笈遊道人、鳳水漁長、龍山樵長，安徽懷寧人。
銘文：
鄧君墓誌銘
武進李兆洛撰
道州何紹基書
鄧之先以國氏其自鄱陽遷懷寧縣白麟阪者，曰君瑞，至君十二世。君字石如，自號完白山人。名與睿廟諱下一字同，故以字行。祖上皆潛德不耀，而學行純篤。考諱一枝，號木齋，博學多通，工四體書，善摹印。性傲兀，不諧於世，婁空晏如。
君少貧不能從學，逐邨童樵採或販粥餅餌以給粥。暇即從諸長老問經書句讀，效木齋先生篆刻及隸古書，弱冠為童子師刻石印寫篆隸諸市。梁聞山先生以書名穎鳳間見而賞之，介諸江寧梅石居鏐。鏐為文穆公孫，多蓄古金石文字，盡發其藏，以資觀摩。木齋先生歿，既葬。出遊天台、雁蕩、偏覽黃山三十六峰，登匡廬絕頂。金修撰榜與張皋文先生見君書，大喜，留館金家，轉客於曹文敏公所，旋偕至京師，與劉文清公論書最契。遊盤山、西山、明十三陵而返。畢弇山尚書，開府兩湖，尤重君，留歲餘，以其間泛洞庭、登衡嶽、訪《岣嶁碑》、望九疑，其歸也。橐中裝且千金，始買田二十餘畝，築室曰“鐵硯山房”。以畢公嘗制四鐵硯銘以貽也。後復北遊，登泰山、謁孔林，偏訪齊魯間金石遺蹟。六十後不復遠遊，縱跡止大江南北而已。
君修幹，美髯魁偉，異恆人。與人論道所持，侃侃，絲毫不叚借，布衣棕笠，客公卿間，然無所也。偶有餘資，以週三族之貧者。弟瓙儒弱已析炊矣，婚嫁事仍身任之。弟歿，教其二子如子。嘉慶十年十月卒，年六十有三。原配潘氏，無出。繼室鹽城沈氏，生子傳密、女三人。沈孺人于歸後，君無歲不出遊，家中勞苦繁辱及同堂子女嫁娶事，皆孺人任之。以辛酉春，亦先君卒。君悲不自勝。壬戌春，得妾程氏，撫育子女，而君仍出遊，蓋埍館前一月始歸也。咸豐二年十二月，傳密始葬君於梅衝李莊高祖墓左，二配亦合窆焉。距君之卒四十有八矣。君書真氣彌滿，楷則具備手之所運心之所追，絕去時俗，符古初。傳密從餘遊，日久，故得敘而銘之，曰：
望之峋峋，即之肫肫。綜之紜紜，理之彬彬。一以為古，異一為今。醇豈獨其書，是惟其人有云輪囷來覆斯窀。
嘉慶初元，君客丹徒袁郎中家，愛其鶴，郎中舉以為贈。載歸鐵硯山房馴擾特甚，聞君聲欬則徘徊循侍。時或飛入青冥，不知所之，旋必自歸。若相依為命也。庚申冬，雌鶴斃，沈孺人得疾以次年正月逝，君旋出遊，獨鶴於集賢關僧院，郡守樊君強攜去，君致書數千言，太守以鶴見還。寄鶴書手草後為太守女夫陳芝楣中丞所藏。乙丑夏，鶴在僧院與蛇鬥，不勝死，君方在涇縣書孔廟禮器碑，未竟得疾歸，遂以冬初不起，嗚呼！異矣！所歷名山，攀援幽險，飢則草木實之，夜間投寓必磨墨盈盌，蹤筆作徑尺大字，以消胸中鬱勃之氣。餘生晚，未及見君，與傳密善，屬書申耆丈所撰志銘，並錄遺事見示，因附記於後。時同治乙丑仲秋月，何紹基謹記。
何紹基（1799-1873），晚清詩人、畫家、書法家。字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟。湖南道州(今道縣)人。道光十六年進士。咸豐初簡四川學政，曾典福建等鄉試。歷主山東濼源、長沙城南書院。通經史，精小學金石碑版。據《大戴記》考證《禮經》。書法初學顏真卿，又融漢魏而自成一家，尤長草書。何紹基著有《惜道味齋經說》、《東洲草堂詩·文鈔》、《說文段注駁正》等。
何紹基出身於書香門第，其父何凌漢曾任戶部尚書，是知名的藏書家。何紹基兄弟四人均習文善書，人稱“何氏四傑”。嘉慶四年農曆十二月與弟紹業一同出生於東門鄉東門村一耕讀民家。幼年家境貧寒，他和弟弟隨母就食於州西小坪舅舅廖氏家。8歲隨母入京，早年是阮元、程恩澤門生。18歲應京兆試，取眷錄。道光十一年（1831年）取優貢生。道光十五年(1835年)中舉人，次年中進士，授翰林院編修。歷任文淵閣校理、國史館提調等職，曾充福建、貴州、廣東鄉試主考官。咸豐二年(1852年)任四川學政。為官僅兩年，次年因條陳時務得罪權貴，被斥為“肆意妄言”，受讒言所害，降官調職。遂辭去官職，創立草堂書院，講學授徒，咸豐六年(1856)，由四川出發，經陝西等地到達濟南，主講于山東濼物書院。講學之餘，盡遊濟南大明湖、趵突泉、珍珠泉、千佛山等處，留下許多詩句。咸豐十年(1860年），受長沙城南書院之邀離開濟南赴長沙。前後在山東和長沙城南書院教書達十餘年。晚年主持蘇州、揚州書局，校刊《十三經注疏》，主講浙江孝廉堂，往來吳越，教授生徒。一生豪飲健遊，多歷名山勝地，拓碑訪古。
光緒四年（1873年），何紹基病逝於蘇州省寓，葬於長沙南郊。
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