在战争时期，历史文献往往错乱很多，托《三国演义》的福，三国可能是国人最为了解的乱世了，甚至比离现代更近的民国还了解。
历史上一般从公元220年曹丕称帝算做三国的时期的开端，但是实际上在这之前，魏蜀吴三家的势力范围基本已经划分好了，只是还没撕下那层遮羞布而已。
《三国演义》第一回的章节名叫做“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”，故事发生在黄巾起义那一年，也就是公元184年，离汉献帝“禅让”帝位于曹丕还有36年。
若非孤，天下不知几人称王！
黄巾起义虽然动摇了东汉王朝的统治，但是并不致命，致命的后果是通过起义，让世家大族看到了中央朝廷的衰弱，于是世家纷纷积蓄力量，以图后世。
魏晋时期，通过九品中正制的实施，世家大族掌握了真正的话语权，唐朝时期的五姓七望中的清河崔、太原王，就发家于三国时期。
清河崔虽然名闻后世，但是在当时，他们并不算是顶级豪门，充其量算中等而已，真正的顶级大BOSS是号称“四世三公”的汝南袁氏。
东汉末年，宦官的势力很大，灵帝时的“十常侍”，其首领是张让和赵忠。
他们玩弄小皇帝于股掌之中，以至灵帝称“张常侍是我父，赵常侍是我母”。
宦官掌权总是喜欢任人惟亲，引起了世家的不满，时间长了，双方的矛盾越来越激烈，“党祻之祸”就是斗争的结果之一。
东汉以太尉、司徒、司空为三公，这是为人臣子的顶点。
袁绍的高祖袁安在汉章帝刘烜时为司徒，后来他的儿子袁敞为司空，孙子袁汤为太尉，曾孙袁逢为司空，袁隗为太傅，四世居三公位，人称“四世三公”，隐隐有天下第一世家之称。
袁绍，就是司空袁逢之子，不过很可惜的是，在子以母贵的汉代，他不是嫡子而是庶出，于是他被过继给了袁逢的哥哥袁成。
袁绍字本初
三国另一名人袁术，也是袁逢之子，是袁绍的同父异母弟弟，不过他是嫡子，可以直接继承他老爹的政治遗产。
黄巾起义给了世家一个很好的机会，朝廷被迫取消党禁，大赦天下党人，世家子弟开始崭露头角。
袁绍这时也结束了在家的几年蛰伏，应大将军何进的辟召进京。
大将军何进是汉灵帝刘宏皇后的同父异母兄，以外戚显贵，统领左右羽林军，对宦官专政不满。
袁绍有意借何进之力除掉宦官，而何进因袁氏门第显赫，也很信任袁绍。
但是没想到最后，却是他信任的人为他敲响了丧钟，也为东汉王朝的覆灭敲响了丧钟。
灵帝有二子，一为何皇后所生的皇子刘辨，一为王美人所生的皇子刘协，在立谁为帝的事情上，宦官与何进产生了分岐。
后来何进以武力相威胁，率领大军屯于宫门外威胁，宦官们不得不立刘辨为帝。
但是双方矛盾越积压越深，随时都有火并的可能，双方都提防对方的冷箭。
刘辩即帝位后，何皇后以皇太后临朝称制，太傅袁隗与大将军何进辅政，同录尚书事，这是外戚与世家对宦官的一个胜利。
袁绍通过何进的宾客张津对何进说：“黄门、常侍这些宦官执掌大权已经天长日久，专干坏事，将军应该另择贤良，整顿国家，为天下除害。”
正好，这时有人告发宦官首领蹇硕谋划诛杀何进被何进下令捕杀，袁绍趁机建议何进斩草除根，将宦官们杀光。
但是建议被何太后拒绝了，何进本人也犹豫不决，最后袁绍又提了个建议：“可以调集四方猛将豪杰，领兵开往京城，对太后进行兵谏。”何进认为可行，于是下令召并州牧董卓带兵进京，并派亲信回乡募兵。
四方兵起，京师震动，宦官们着慌了，惶惶然若丧家之犬，一起去叩求何进恕罪。
袁绍在旁再三劝何进乘此机会杀掉他们，但何进还是把他们放走了。
袁绍很不甘心，写信通知州郡，诈称是何进的意思命令逮捕宦官的亲属入狱。
宦官们走投无路，铤而走险，他们借口离京前愿最后侍奉一次太后，又进了宫。
在张让的指挥下，中常侍段珪等率领党徒数十人，等候何进入宫后，将何进斩杀于嘉德殿前，史称“十常侍之乱”。
袁绍听说何进死于宦官之手，马上带兵进宫诛杀宦官号称为何进报仇，时任虎贲中郞将的袁术也带兵攻打皇宫，焚烧青琐门，他们的叔叔袁隗，则矫诏诛杀了其他来不及跑的宦官，不论老幼，只要是宦官一律诛杀，直杀了两千多人。
后来董卓进京，倒行逆施，擅行废立，又引起了世家的群起围攻。
他们以袁绍为盟主，号称十八路诸候，一起讨伐董卓，赢得了巨大的声望。
参加讨董的诸候里有号称江东猛虎的孙坚，他在董卓烧毁的洛阳找到了丢失的传国玉玺，赶紧匆匆离去。
传国玉玺
后来孙坚与刘表作战中阵亡，其部将多依附袁术，他的长子孙策更是认袁术为义父。
后来孙策为了发展自己的势力，向袁术提出以传国玉玺质押借五百士兵，袁术认为自己是天命所归，大喜过望，
公元197年，袁术称帝，建号仲氏，广置公卿朝臣，生活骄奢淫逸，为世人所不耻，不久就遭到孙策、吕布、曹操等人的围攻。
公元199年，袁术走投无路，将帝号托与袁绍。
袁术字公路
他写信给袁绍说： “天命离开汉室已经很久了，靠天下人扶持，政权出自私门。英雄豪杰争夺追逐，分割地盘。这同周朝末年的七国没有两样，只有强大的一方吞并他方。袁氏禀受天命应当统治天下，符命祥瑞粲然昭著。现在您拥有四个州，户口达百万人，论势力谁都不可能同您争强，论地位谁都不可能比您高。曹操虽然想扶助衰弱的朝廷，怎么能够将断掉的天命重新接上，将已经灭亡的朝廷重新振兴呢？我恭敬地将天命送给您，希望您使它振兴。”
袁绍见信虽然不敢声张，心里却是求之不得的。
他指使主簿耿苞为自己当皇帝寻找根据，耿苞私下对他说：“赤德已经衰败，袁氏是黄帝后裔，应该顺天意、从人心。”
这几句话的意思是，按“五德相生”的“理论”，汉朝是所谓火德（即赤德），火德要由土德代替；黄帝就是土德，而袁家为黄帝的后代，所以袁氏取代汉朝是“天意”。
袁绍向军府僚属公开了耿苞的这些言论，僚属们都认为耿苞妖言惑众，混淆视听，应当杀头。
袁绍知道时机还不成熟，唯恐露出马脚，不得已令人杀了耿苞。
200年，袁绍与曹操于官渡激战，大败而回。
202年，袁绍病逝，终其一生，未能称帝。
袁绍死后，他的儿子袁谭袁尚争权夺利大打出手，后来都被曹操吞并，从此汝南袁氏退出了顶级豪门的舞台。
一千多年后，汝南袁氏的后人在小站练兵，率领北洋新军，劝退宣统退位，自己又做了洪宪皇帝百日，此人名叫袁世凯。
袁世凯
与袁绍一样，他也是庶出，也是一样的皇帝梦。
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