像魔法師一樣交易
珍別江湖，金老千古，書魂還在，俠義永存！
金庸先生的小說總體可分為連載版、三聯版（修訂版）和新修版三個版本，一般說的修訂版指的是三聯版。三聯版是對連載版的一次大修，往往連載版裡的一些設定可以說是得到全面的刪改，就像《倚天屠龍記》中，陽頂天（楊破天）跟成昆在連載版裡就是師兄弟，而且還是楊過的弟子。
對《天龍八部》這部小說而言，修訂版與連載版的不同，主要有金老刪去了倪匡先生代寫的那部分情節，也有很多情節的刪改，一些武功和名字的改變。不過對羽菱君個人感覺來說，新修版對三聯版的改變更加顛覆，第一次看時，直呼難以接受，後來再看時，則又開始臆測起金老的一些用意。
對新修版王語嫣歸宿修改的臆測
新修版《天龍八部》較之三聯版，最明顯的改動應該就是王語嫣與段譽的歸宿了。在連載版和三聯版結局，都是王語嫣（王玉燕）跟段譽在一起回了大理，新修版則是王語嫣回到了已經發瘋的慕容復身邊，並和阿碧把他帶到了大理。
神仙姐姐回到了發瘋的慕容復身邊，簡直就是暴殄天物啊，雖然段譽明白他是將王語嫣錯當成琅環福地裡那尊玉像，心目中的神仙姐姐，但看著他失去苦追了一部小說的王姑娘，還是糟心得不要不要的，這就是第一次看完新修版時的感覺。
後來再看一次時，卻慢慢在臆測金老的這次用意。金老這麼修改，羽菱君大膽假設是與段譽的另一件事情有關，那便是段譽後來的出家事件。
羽菱君認為，王語嫣回到了慕容復身邊，並和阿碧將他帶到了大理，大約過了十年左右，慕容復就瘋病而死。慕容復死後，段譽便將王語嫣接了進宮，將她封為皇后，只有王語嫣為皇后，木婉清鍾靈和曉蕾等人才無異議。因為王語嫣便是大理國曆史中記載的段譽（段正嚴）的皇后：“天景端文孝德懿皇后”王氏。
然而王語嫣在慕容復那裡耽誤了幾年之後，已經錯過了最佳的生育年齡，因此她在跟了段譽之後，並無生育。皇后並無所出，就意味著大理國的太子之位斷了嫡出一脈，這在歷朝歷代都是註定會帶來嚴重影響的一件事。段譽的大理也不例外，這件事最終就演變成了大理王室的奪嫡之爭。而且也是當初因為段譽立王語嫣為皇后，引起了大理烏蠻三十七部的不滿，最終導致了三十七部的反叛。這兩件事為段譽最後的出家便埋下了伏筆。
據大理國曆史記載，面對天災人禍不斷的大理，心力交碎的段譽最終“因諸子內爭外叛，禪位為僧”，將皇位讓給奪嫡成功的兒子段正興，出家為僧去了。這一連串的嚴重後果便是由王語嫣成為皇后引起的，金庸先生安排王語嫣回到了慕容復身邊，為的就是耽誤她一段時間，造成跟段譽之後並無生育。不然，為何還要寫王語嫣將慕容復帶到大理，雖然說慕容復瘋言瘋語老說自己是皇帝，將他帶到大理是不讓他在大宋惹禍上身，那為何不乾脆隱居起來呢，去大理明顯就是為了讓段譽能找到她。
當然了這件事純屬是羽菱君個人的臆測，但另外的一個設定的刪改，就完全是改變了一個人的境界修為，甚至可能影響了整個“天龍時代”的武學境界。這個被修改設定的人就是掃地僧。
新修版疑似對掃地僧武學修改影響的探討
根據三聯版中的設定，以掃地僧十分清楚鳩摩智在強行修煉《易筋經》的跡象表明，掃地僧應該也是練成了少林寺中一百多年來無人練成的“易筋經神功”。不然的話，他不可能這麼清楚鳩摩智身體上的一些變化。
那老僧又道：“明王若只修習少林派七十二項絕技的使用之法，其傷隱伏，雖有疾害，一時之間還不致危及本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色現硃紅，‘聞香穴’上隱隱有紫氣透出，‘頰車穴’筋脈震動，種種跡象，顯示明王在練過少林七十二項絕技之後，又去強練本寺內功秘笈《易筋經》……”三聯版《天龍八部•第四十三章》根據《笑傲江湖》中方證大師的講述，少林寺所典藏的《易筋經》至少有兩個版本，一個是達摩祖師親著的梵文版，一個就是後來慧可大師和李靖整理的漢譯版。假如再結合新修版《天龍八部》的設定，則還有一個版本，便是被遊坦之撿到的那本與《神足經》兩經一書的梵文抄錄版。但在三聯版裡，遊坦之所修煉的《易筋經》，根據其上面的經文是梵文，應當是達摩祖師親著的梵文版。不過他只是在打溼的經書中看到隱藏在裡面的穴位圖，然後和冰蠶的寒毒相輔才在無形之中練成了一等一的內功。這樣來說，遊坦之所修煉的其實並非大成版的“易筋經”。
而掃地僧所修煉的《易筋經》，無論是修煉了漢譯版還是梵文版，他所練成的“易筋經神功”都應該是大成版的。因為很明顯在遊坦之之前，應該是無人知道那本《易筋經》中是帶有隱形圖案的秘密，畢竟在少林裡沒人會往這本經文上灑水。而且羽菱君個人認為，掃地僧所修煉的還就是這版梵文版的《易筋經》，他和鳩摩智一樣，都精通梵文，而且他剛開始修煉《易筋經》的時候，也應當出現過鳩摩智那樣的狀況，後來他勘破了“人相、我相”，參透了“武學障”，在佛法的輔助下才得以大成。這也是掃地僧對鳩摩智說，讓他將《易筋經》還給他的原因。那老僧道：“不是危言聳聽。明王，請你將那部《易筋經》還給我罷。”三聯版《天龍八部•第四十三章》
練成大成版“易筋經”的掃地僧，能在自己三尺之外築起氣牆和凌空內力扶起對他的跪拜之禮，內功修為境界之高當世無敵。而且再結合他對強練七十二絕技影響的瞭如指掌和對“武學障”的參悟，以及提出少林絕技必須匹配相對應的佛法化去其中戾氣的理論。掃地僧的武學修為絕對稱得上當世第一人，因為大部分的頂級高手修煉武學，都還只是在一味的貪圖精進之功，沉陷於武學障，以至於很多人最終都走火入魔。而他的佛法境界，則是到了超凡入聖的境界，因為練成《易筋經》，就意味著他已經勘破了“我相、人相”。
不過，在新修版中，掃地僧疑似練成《易筋經》的這一切，完全被金老刪除，他的一身神功來源，也不知道從那部少林經籍而來。鳩摩智內傷的跡象，也由強行修煉《易筋經》，變成了強行欲將七十二絕技並而為一。而掃地僧在藏經閣出現後，至始至終，都沒提及《易筋經》。我們可以先來看看新修版裡是怎麼寫的。
金老的這一改，看似無關緊要，但是影響重大。因為這等同於是掃地僧並沒有煉成《易筋經》，對掃地僧高深內功來源的一切推斷通通推翻，更意味著整個“天龍時代”都沒人能練成“易筋經”，畢竟遊坦之所修煉的，在新修版裡已經被改成了是隱藏在《易筋經》裡面的《神足經》。
如此一來，掃地僧的一身神功來源不明，而且相比於《笑傲江湖》中練成《易筋經》方證大師，他的佛法修為甚至還低了方證一個境界，其中的關鍵就在於煉成《易筋經》是意味著勘破了“我相、人相”。而且，千百年來無人練成的《易筋經》，在《笑傲江湖》裡被方證大師給練成了，最終還傳給了令狐沖，那《笑傲江湖》中的武學境界真的是完全比不上“天龍時代”嗎？金老如此修改的用意又在哪呢？
這以上兩點，便是羽菱君對新修版《天龍八部》中較之三聯版兩處修改的一些臆測，當然了，純屬個人觀點，也歡迎吐槽和指正，不過，不得不承認新修版在填補和說明三聯版的一些疑問的時候，同時也造成了一些新的疑惑與聯想。
第一百二十四期：“天龍八部篇”之《對新修版情節修改的臆測》
我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！
羽菱君
我只看過三聯版。
